书城传记松下幸之助:经营之神铸就百年基业的层层突破
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第22章 商海之外的松下幸之助(1)

满怀热情投身PHP运动

PHP是英文Peace and Happiness through Prosperity的缩写,其意是:透过繁荣来追求和平与幸福。

如果一个商人既是实用主义者,又是理想主义者,能把这两者结合起来,是较为完美的了。松下幸之助则是这种类型的商人。

松下幸之助勤于思考,由此而产生独具一格的经营思想。松下幸之助的经营思想闪烁着智慧的火花,但它又有着不可否认的局限——以狭隘的国家主义为其基点。

如果不是由于日本侵略战争的失败,松下幸之助的价值观至少不会这么快发生改变。在战时,松下幸之助一方面屈从军方的压力,一方面又出自本身盲目的爱国心,将松下电器的和平生产纳入军需生产的轨道。爱国行动实则变成了害国行为。

战败后的日本,满目疮痍,废墟遍地,物价飞涨,民不聊生。受战祸之害的岂止日本,更有被日本侵略的国家及地区。

松下幸之助认为,每一个官员、军人、商人都对战争负有责任;每一个卷入战争狂热的国民都应该反省反省:我们都做了些什么?这就是松下幸之助发起PHP运动的动机。可以说,PHP运动与通常概念的企业经营毫无直接的联系。

PHP是英文Peace and Happiness through Prosperity的缩写,其意是:透过繁荣来追求和平与幸福。

PHP运动发起于1946年9月,同年11月3日正式开展PHP运动的活动。这一天,也是松下电器经营经济研究所成立之日。

主持研究所日常工作的是公司前广告室主任尾崎和三郎。尾崎原以为,作为经营经济研究所,研究方向当然是战后日本经济及公司经营。松下幸之助与尾崎以宗教为内容作了一次长谈,尾崎发现,松下幸之助的兴趣并不在公司的经营上,而是全世界、全人类。尾崎立即调整研究方向,转到PHP运动上来。松下幸之助亲任所长,成员有包括尾崎在内的七名研究员。1947年5月,松下幸之助突然决定把研究所的名称改为PHP研究所。

松下幸之助当时被盟军司令部指定为财阀,不仅他的公司陷入绝境,他本人亦前途渺茫,松下幸之助的私人财产遭冻结,连吃饭都成问题。松下幸之助是在这种逆境中推进PHP运动,站在世界及全人类的高度思考问题,的确精神可嘉。

有不少学者分析,松下幸之助发起的PHP运动,带有宣泄的成份。他对被无理指定为财阀表示不满;更对美军为结束太平洋战争而采取极端行动——向日本投掷原子弹而造成无辜平民伤亡进行无声的抗议和谴责。

人类为什么要互相残杀呢?人类就不能和睦相处吗?为什么不能通过经济的繁荣来实现世界大同与人类幸福呢?以我一个人的智慧很难寻找满意的答案,必须集中人类的智慧来谋求解决人类根本问题的途径。

第一、使勤劳工作的人更富有;

第二、员工自由乐观地工作;

第三、使人民对民主有正确的认识;

第四、使劳资双方均有合理的利益;

第五、杜绝资源浪费;

第六、善用勤奋工作的人;

第七、教育的目的在于培养员工健全的人格;

第八、租税的负担必须公平;

第九、以最少的投资获得最大的效益;

第十、各企业分工合作以追求整体的经济繁荣。

从这十个研究课题,我们可得出这样的结论:松下幸之助并不是纯粹的社会活动家及学问家。他的PHP是与他的经营哲学结合一体的,并使他一贯的经营思想升华到更新、更高的层次。

1947年4月,松下幸之助及尾崎编撰了第一期所刊,刊名就是《PHP》。战后物质匮乏,纸张奇缺,松下幸之助以嫁女的心情将刊物交销售网发行。很遗憾,倾注了松下幸之助心血的刊物几乎全退了回来。分析原因,大家都认为PHP这个名称太难懂、太陌生,不仅读者不知是何物,甚至连代理商也说不清PHP是什么意思。于是有人建议,不如把PHP改为日语的“繁荣”,读者一目了然,便会欣然接受。但是松下幸之助坚持己见,不顾销售常规,仍用PHP这个刊名。他有自己的想法:PHP是世界通用语,“繁荣”一词不但不合本意,而且很难在世界上通用。松下幸之助的最初意思是要把PHP办成国际流行的刊物。

《PHP》不以盈利为目的,旨在宣传松下幸之助的思想。但松下幸之助又坚持用商业的办法经营刊物,不采取赠阅。刊物既然要生存,就逼着办刊人多想办法,提高质量。这在饭都吃不饱的年代,人们视精神范畴的东西如无物。而国外,人们对来自战败国的东西,更是不屑一顾,弃之如废履。他的想法,被人认为是异想天开。松下幸之助被指定为财阀,企业的营运受到种种限制,松下幸之助空有抱负而无处效力,便利用这难得的空暇投身PHP运动。

据统计,仅1947年,松下幸之助就作了107次演讲,平均每3天演讲一次。松下幸之助剃着战后的流行发式——光头,戴一副眼镜,气质儒雅,俨然大学教授派头。他的举止言谈,完全不像学徒出身的商人,而像出自书香门第的教育家。最初是尾崎上门联系为松下幸之助安排演讲,后来就有人主动邀请松下幸之助去演讲。松下幸之助高兴地对尾崎说:“看,我们的心血没白费。都说为三餐而忧的人不需要精神的东西,现在国民精神崩溃,最需要的恰恰是精神支柱。没有顽强的国民精神,大和民族永远休想从废墟中站立起来。”

松下幸之助经常演讲的地方有:银行、商会、学校、寺庙、企业、工会、社会团体等等。他所演讲的话题也包罗万象,中心涵义只有一个:战争只能给人类带来破坏和灾难,只有经济的繁荣才能实现人类的和平与幸福。自暴自弃无济于事,当务之急是重建家园,而重建家园最重要的是要有自强不息的精神。

在演讲过程中,听众常会提出一些国民生计迫切需要解决的问题。有一次,松下幸之助在大阪地方法院面对院长及50多名法官演讲。一位法官对松下幸之助抱怨煤炭紧缺,没有煤,电厂无法发电,一到天黑,大阪的许多地方黑灯瞎火一片。家庭用煤更是紧张,别说冬天取暖,连烧饭都成问题。松下幸之助说:“煤炭是工业的粮食,是家庭生计的必需品,日本要复兴,煤炭任重而道远。好在政府多次指令要多产煤,但总是难以如愿。为什么不出煤呢,你们问我,我去问谁?还是让我们去问煤炭先生吧。煤炭先生的回答是:‘我不愿出来!我就是不愿出来!’为什么煤炭先生甘愿埋下十八层地狱,而不愿重见光明,发光发热呢?这就是因为我们不把煤炭先生当人,虐待了他。”

松下幸之助的语气幽默且尖刻。平时,只要松下幸之助一讲笑话,台下便哄堂大笑,前仰后合。可这次,却没人欢笑,而是表情严肃,若有所思。一位法官站起来,用指责的口气说道:“松下幸之助先生,请讲点正经话。”

“尊敬的法官先生,我正在讲正经话。”松下幸之助继续说道:“我再举一个简单的例子。如今企业危机重重,正是用人之际,重要的人才要让他们的才华得到充分的发挥。企业领导鞠躬诚恳地说道:‘现在企业陷入危机,我恳求大家鼎力助我,好好干吧。’那么大家会说:‘好吧,我们一定不辜负你的厚爱,努力去干。’但如果是这样说:‘现在企业困难重重,大家拼命去干吧,当然薪水必须减下来。’很可能只有一两个说:‘好吧。’而大多数人会牢骚满腹,说:‘想得倒美,又要马儿跑,又要马儿不吃草,天下哪有这样的事?’人不满可以发牢骚,但煤炭不会说话,只能沉默。作为消费煤炭的人,是否应该站在煤炭的立场讲话呢?煤炭的价值无法比拟,但是煤炭自身的价值是否实现了呢?政府把煤炭的价格定得这么低,业主与工人哪来的积极性?这么一来,煤炭先生怎么愿意出来呢?现在政府对商品限价,不是基于经济规律,而是想当然。关系国民生计的限价越死,越助长了黑市,议价飙升,国民叫苦连天。”

松下幸之助讲完这席话,法院院长立即发表感想:“松下幸之助先生您的演讲太有参考价值了,我们也应用PHP精神来指导法院工作,把眼界放开一些。”有句话叫:“书到用时方知学不足”。松下幸之助在演讲过程中,深感自己知识的匮乏。这段时间,松下幸之助如饥似渴地翻阅资料、阅读参考书。以至于他给人的印象是博古通今、满腹经纶、口若悬河,根本不是只上4年学水平的人。