一
星期五这天，杞原没有在鲁院餐厅吃晚饭，他和林月嫦约定，一起去美食街共进晚餐。所以，下课后不久，估计林月嫦接送女儿已毕，他就离开鲁院，搭乘一O一路公共汽车去了和平大街。
赶到约定的何日君再来酒家，林月嫦正好也刚进门，两人便坐进情侣间，点了酒菜，对酌起来。
上周六芦雁事件发生后，林月嫦有机会听到杞原一番自我剖白，心里很感动，因莲花伤病引起的对杞原的那点儿抱怨便也消释。就更觉杞原为人可取，人品更是可爱，对他的股份制婚姻理论也不再多去挑剔。同时，心里也默认了莲花的总经理头衔和自己常务副总经理的身分。谁让莲花是他的结发妻子，自己只是他的情人呢？反过来，如果自己的丈夫骆明有了情人，那总经理的头衔就非己莫属了，而无论那位后入股者愿不愿意，都只能是常务副总经理的身分。这可能就是杞原所说的股份制婚姻的游戏规则了——谁的丈夫是控股人，谁就是总经理。这倒是挺好玩儿的。
后来，蓦然发现，自己潜移默化间，被杞原的理论误导了——股份制婚姻与腐朽的一夫多妻制有什么区别？自己怎么就会不知不觉中接受了这种理论呢？
这么一自我诘问，就意识到，生长在这片古老土地上的人们，无论男，也无论女，无论官，也无论民，或多或少，对这片土地上历史文化积淀的影响，是无法完全摆脱的。那么，看多了苏童写的《妻妾成群》与张艺谋导的《大红灯笼高高挂》之后，潜意识中融入了一夫多妻制的传统家庭结构范式，不知不觉中再接受现代商潮中的股份制婚姻理念，就不足为怪了。
理清了这些，林月嫦就又摇头了，这该死的股份制婚姻理论太容易让人上当了，还是让它见鬼去吧。
所以，在此时此刻的对酌之中，林月嫦情不自禁又诅咒起股份制婚姻来：“杞老兄，你的股份制婚姻理论，原来就是腐朽的一夫多妻制呀？真没劲！”
“你这是中国人的说法。”杞原辩解说。
“换成美国人就不这么说了吗？”
“当然。按照你的逻辑，美国人可能会说这就是夫妻加情人。那就不仅不再腐朽，还很新潮。”
“根据呢？”
“二月十四日情人节，日渐普及，已呈覆盖全球之势。”
“那又怎么样呢？”
“至少可以动摇绝大多数国家现行的一夫一妻制。”
“动摇一夫一妻制，去搞你的一夫多妻制吗？”
“不，是股份制。”
“还不是一样？”
“不一样。”
“什么不一样？”
“一夫多妻制，具有鲜明的男权主义色彩，像目前许多伊斯兰国家正实行着的那样，只给丈夫们以多妻的特权，没给妻子们以多夫特权，这是不公平的。而夫妻加情人的股份制，给夫妻双方的权利是平等的，对夫妻之外加谁的情人、加几个情人并无限制。所以，后者比起前者来，是一种社会进步。”
“这样说的话，是不是可以认为，你的所谓股份制婚姻乃是一夫多妻制婚姻导致的必然结果。”
“正是这样。这是女权对男权的挑战，是男权对女权长期压迫的产物。”
“如此说来，你的股份制婚姻理论，还有一定的社会学价值？”
“其实，我的股份制的提法，并不十分准确。因为股份制中的各方股东，都是公开入股的。而股份制婚姻中的情人，在人类现实社会中，还不能公开入股。只能像鬼子进村那样，悄悄的。”
“那就叫隐形股份制。”
“还不严密。按你这个思路，可以考虑叫一夫一妻加隐形股份制。”
“意思对了，但就是字数太多，听起来别扭。”
“新提法一开始听起来总是别扭的，听惯了就好了。”
“也是。来，为你的一夫一妻制加隐形股份制理想婚姻模式理论干杯！”
二人便笑着碰了杯，然后将杯中啤酒一饮而尽。
“其实，严格地说，一夫一妻制加隐形股份制，只是县阶段人类社会在挑战僵硬的一夫一妻制的实践中，所创造的一种阶段性婚姻形态，还不能算是人类社会最理想的婚姻模式。”杞原把“最”字咬得很重。
“那你认为什么是人类社会最理想的婚姻模式？”林月嫦也学着杞原的语气，特别强调了“最”字的发音。
“合同制。”
“合同制？”
“对，也可以叫契约制。”
“什么涵义？”
“就是相爱双方，建立婚姻关系之前，可通过合同或契约来约定婚姻年限，比如三年、五年、八年、十年……不等。到期后觉得该分手了，就和和气气结束婚姻关系。没爱够，就续订合同继续婚姻关系。这就能避免目前这种死亡婚姻大量发生的社会问题的产生，从而减少婚姻摩擦导致的社会不安定与犯罪，从而使社会法律与婚姻模式更符合人类的行为科学——比如人类普遍具有喜新厌旧天性，用法律形式强行要求他们从一而终，可能就未必客观。”
“可你想到没有，这种合同制婚姻，虽然在不违背人类喜新厌旧天性方面客观了，但由此造成的对婚生子女责任感的淡化怎么办？”
“杜绝婚生子女就是了，那更符合人类社会发展要求。”
“我不明白你的意思。”
“按照列宁的说法，私有制是万恶之源。而私有制的载体是家庭，家庭的延续链儿是子女，从这个意义上说，婚生子女的不断延续维系了私有制这一万恶之源的永不消亡。那么，要实现人类大同，就必须先从整个社会中止婚生子女这条链儿入手。这是明明白白的事情。”
“你是说，每个家庭都不再生孩子？”
“正是。”
“那人类繁衍怎么办？”
“国家建立造人工厂。”
“造人工厂？”林月嫦的眼睛一下子睁大了许多。
“对。届时，人生下来先去势，废掉生育能力，社会需要什么样的人，就由造人工厂来制造什么样的人——需要高大的男篮中锋，就造一批二米五高的大小伙子；需要跳四个小天鹅的芭蕾舞演员，就造一批身高相等、模样相似的女孩儿……”
“哈哈哈哈……”林月嫦突然大笑起来。
“笑什么？这样做不仅可以消灭私有制，还可不断强化与改良人种，杜绝残疾人的出现，好处多着呢。”
林月嫦不想再听下去，只是摇头。“不，你这套理论我接受不了。”
“为什么？”杞原不服气地问。
“人类生存需要亲情，如果真像你说的那样，亲情不是没有了吗？”
“怎么没有？一批精子，一个姓氏，生产一批人，同时也就生产出一大堆手足亲情，只是这种亲情概念的外延增大了，更社会化了。”
“但愿你的理论能梦幻成真，不过，目前，我还是有些接受不了。”
“那也没关系，可以立此存照。我相信人类社会未来的发展中，这些理论早晚会成为现实的。”
“也许是吧。”林月嫦不想因为辩论这些而破坏幽会的气氛，就转移了话题：“不过我很纳闷儿，你这个农民，关注的竟都是人类学家们关注的话题，这是为什么？”
“因为农民没有加薪、提干、分房、拿国务院津贴这类好事可关注，更没有利用公款吃喝玩乐、出国搞腐败的资格。闲着没事，就只能关注关注发展经济和婚姻家庭这类生存中面临的实际问题。好在这是不用上税的，否则，也就不敢胡思乱想了。”
“看来，你这种农民是不好愚弄的。有机会，你可能不是李自成，就是洪秀全。”
“不敢。莫谈国事，喝酒。”
就又碰杯，干杯。
…………
二
杞原和林月嫦这顿饭吃了足有一个多小时，回到林月嫦家里时，正好是晚七点钟。
物质饥饿解决之后，性饥饿便突显出来，两人关上房门就拥在了一起。
正在这时，电话铃响了。
林月嫦开始不想去接，后来，猛然想起每月第三个星期五晚七点后，是丈夫骆明来电话时间，便赶快去接了。
电话果然是丈夫骆明从华盛顿打来的。他听到林月嫦的搭话后，劈头就问：“我的电话不妨碍你们吧？”
“什么？你说什么？”林月嫦顿时紧张起来。
“我说我的电话没妨碍你和那个杞原的好事吧？”
“你这话是什么意思？”林月嫦虽然立即意识到骆明已知道她与杞原的关系，但还是硬撑着反问道。
“对了，我忘了告诉你。”骆明的语气缓和下来，“我收到一份电子邮件，说一个叫杞原的男人，乘虚而入，攻占了我的后方根据地。你对此有何解释吗？”他后面这句话，语气很意味深长。
林月嫦就什么都明白了——一定是芦雁干的！但她一时不知该怎样回答丈夫的问话，就反问说：“你真相信会有这回事吗？”
“这就要问你喽。”骆明的声音很暧昧。
林月嫦就很尴尬。不承认当然很简单，只有对着话筒说句“没有此事”就行。但那是要付出人格代价的。今后，自己在丈夫面前就会抬不起头来，也会从此蒙受良心的永久谴责。可如果坦言承认确有其事的话，丈夫那蒙古人的性格是不会善罢甘休的，真的选择极端之举的话，后果就不难想象了。
“你怎么不说话？”骆明催问了。
“他说得对，确有其事。”林月嫦情急之中再不及多想什么，便脱口承认道，“不过，不是杞原攻占了你的根据地，是我把他勾引来的。这个回答，你满意了吧？”
大概骆明对林月嫦的回答很感意外，好一会儿没做声。
“你还要问什么吗？”林月嫦索性发起反攻。
“你打算怎么办？”骆明的声音明显软下来。
“你说怎么办就怎么办。”林月嫦的声音却强硬了许多。“我现在的想法很简单，既想做你骆明的妻子，又想做他杞原的情人。一国两制。”
“你为什么突然变了？”骆明的语气已经没有了锋芒，只剩下困惑。
“这难道不是你造成的吗？”林月嫦却是理直气壮。
“我？……”骆明立即心虚了。
“你有质问我的权利，我也有质问你的权利！你好好想想吧！”说完，就把电话撂了。
一直侧耳倾听的杞原，把一切都听得清清楚楚，意识到自己遭受了芦雁的暗算后，一周来对芦雁所有友好表示的疑虑就豁然清澈。对口蜜腹剑、笑里藏刀和阴险毒辣之类的成语，也有了更切实的理解。同时，为林月嫦直面丈夫质问所采取的坦率回应，深为震动，也对她敢做敢当的大丈夫气概深感佩服，便走上前去，从后面轻轻揽住她的腰身。
两人就这样久久地偎着。
互相都能感受到对方的心跳。
互相都在仔细倾听对方的心跳，似乎都想从那相通的律动中，寻找到此时此刻心灵的共震。
“你心情不好，我们今天算了吧。”杞原首先打破沉默，试探着问。
“不！”林月嫦倏地转回身，坚定地说，“不，捅破这张窗纸，我的心情反倒轻松了许多。我现在要和你再死去活来一次！”
于是，太平洋彼岸吹来的阴云，又顷刻散去。斗室中，转眼又溢满柔情蜜意。
林月嫦这次似乎有些疯狂，她不停地叫，不停地喊，不停地摇晃着她的头，不一会儿汗水便湿了她的面颊，头发粘在汗水上，使她的形象近乎于一头发情的狮子。
杞原知道林月嫦此时心绪很复杂——对芦雁卑劣行径的憎恶，对丈夫越洋电话的抵触，对自己出墙行为的腹辩，对此刻幸福的陶醉……他能品味出她的这些情感酵母的滋味，感觉得出其中的苦、辣、辛、酸，便很能理解她此时的变态，就尽心地迎合她，给她快感，希望以此回报她对自己的一片真诚，也减轻自己的介入给她们夫妻间带来麻烦的负疚。
这样想着，他就格外地卖力气，不一会儿，也大汗淋漓。
忽然，门铃骤响。
三
莲花和杞来没费周折就找到了林月嫦的家。
但是，临按门铃前，莲花又犹豫了。门铃好按，可按完门铃之后的事情就不那么简单了。杞原真在这里，真与那个林月嫦干那种不要脸的事，她该怎样对待？当场打他？骂他？和他撞头拼命？死在他面前？还有那个林月嫦，又该怎样对待？唾她？扇她？揪她的头发？挠她的脸？把她撕个稀巴烂活吃了？而且，最后怎样收场？点一把火把她的家给烧了吗？
这一切，显然都不是她莲花的拿手把戏。她从小到大，没和人红过一次脸，吵过一次架，更不用说动武把操。当然，她不是不会，而是不愿。因为自打三岁那年，父亲在采石工地不幸身亡，母亲改嫁到临县后，她就一直由姥姥抚养。一辈子吃斋念佛的姥姥，是个十分和善的老人，从小到大，向她灌输的全部做人道理就是四个字：吃亏是福。除此之外，再就是要有“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞娥纱罩灯”的菩萨心肠。在这种做人道理和菩萨心肠指导下成长起来的莲花，自然而然继承了姥姥与世无争的秉性，就成了一枚点不响的爆竹。
所以，从来不愿对人采取过激言行。
如果说，上午在家看完信，一时气恼之下，贸然做出进城看个究竟的决定，那么，一路行来，反复思量过事情的方方面面后，心里的激愤就渐渐变成了理智，对此次省城之行的必要性就产生了动摇。但杞来却不肯善罢甘休，非要求她“把革命进行到底”不可。
就揣着满怀矛盾来到省城。
刚才在鲁院门前听芦雁似是而非的诱导几句，莲花的疑心又有些抬头，就又同杞来疑疑惑惑地来到出版大院。但走进出版大院的一瞬间，她却再次犹豫了，不想迈步往里进。杞来就数落她：九十九步都走完了，就剩一步就不走了？她才又硬着头皮走进来，心里却希望走错了大门，或者找不到二五八号。然而，只一问，就轻而易举找到了——二单元五楼八号。
杞来伸手就要去按门铃，但莲花一把拉住了她的胳膊，说让她再想一想。
杞来虽然很生气她的懦弱，却也不能不尊重她的意见，就停住手，等她去想。
谁知，莲花越想越不妥，便对杞来说：“不行，我看咱们还是回去吧。”
杞来就生气了，嘟囔说：“愿回你自己回去，我非要看个究竟不可！”说完，伸手就要去按门铃。
这时，猛然听到屋里传出一声女人的尖叫。
杞来冷不防被叫声吓了一跳，手就悬在半空，没按下去。
女人的尖叫又持续了几声，然后就变成了断续的呻吟。
杞来听得莫名其妙，莲花却是过来之人，很快就听出了其中的奥妙，脸色就刷地变得惨白，坚决地对杞来说：“走吧，不要叫门了！”
杞来却没弄明白她的意思，偏不听她的话，猛伸手连连狠按了几下门铃。
莲花见状，大惊失色，二话不说，转身就走，边下楼梯，边丢给杞来一句：“你不走，我走了！”然后，捂住嘴呜咽着跑下了楼梯。
杞来不知莲花为什么掉头就跑，更不知她为什么要哭，便也匆匆跑下楼梯追了出去，边追口里边喊：“嫂子！嫂子！”
等林月嫦穿好衣服，整理好自己，再打开房门时，门外走廊里早已空无一人。
听清是杞来的喊声，杞原不禁大吃一惊，忙掀起窗帘下角往楼下张望，正巧看见莲花与杞来一前一后，一哭一喊跑出了出版大院……