书城文学花吹雪
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第52章 让生命开花——读何学元新著《山高水长》

人生的意义是什么?人生的意义就是无意义。这是从终极的角度而言的,但人生的过程确实是不能没有意义的。我用这样的文字来开头评价何学元的新著《山高水长》,并不是想把他吹捧得多么高大,而是因为时至今日,很多人已经没有了人生的理想与追求,为了信仰或者精神目标而奋斗仿佛已成愚蠢或呆傻的代名词。但是,我们确实不能缺少那些在某一领域执著奋进追求的人。

最早为何学元的著作写评论至今已经有二十年了,虽然我们在年龄上存在较大差距,但生活在同一条河流上的我们有着很多相似的经历。发源于旺苍东北部老君山的那条河流上游叫水磨河,中间叫白水河,下游叫做恩阳河,我的童年和少年时光也与那条河流密不可分。何学元从那条河流艰难起步,走过童年、少年与大部分青年时光,经历过苦难、艰辛,也经历过欢乐、愉悦,但他一直循着少年时的文学梦想,务农、教书、从事新闻宣传工作,可以说他一生都没有放下过手中的笔。《山高水长》正是他一生经历的浓缩,乐观向上,踏实勤恳,他相继完成的《大山的回声》《大山的回忆》《大山情愫》等著作正是作者对生养自己的土地的回报。我不想去追述他的工作业绩,得到过多少奖励之类,我想说的是他把一生的精力专注于自己的梦想,哪怕到了七十岁都只是觉得进入了人生的又一个驿站,不懈追求,矢志不渝,这种精神正是而今时下的很多人缺乏的。从这个意义上讲,《山高水长》向我们展示了一种积极进取的人生态度,回答了怎样让人生变得更加有意义。我不是一个随时批判现实的写作者,我想借用一位作家的话来说,现实确实存在这样的现象:唯利是图已经不再羞怯,假冒伪劣已经畅行无阻,笑贫不笑娼已经深入人心,就是连内裤和安全套都要浮华地讲究名牌,绝对不再相信经过了岁月磨洗蚌壳里会含有珍珠,而是早就心急气躁地打开蚌壳,就着掺了雪碧的红酒吃里面的蚌肉了。实用主义和犬儒主义发霉的青苔爬满我们的周围,而我们自以为是环绕的绿围巾,我们跌入了烂泥塘却以为是舒舒服服的席梦思软床。在这样的背景下能够坚守精神的高地,执著于自己的人生梦想,实在是难能可贵的。用一生的时光成就一个梦想的人,肯定早就不是凡人。不论《山高水长》作品本身怎样,至少作者的人生态度是让生命开花。

一个写作者不能没有特色,何学元一直生活在生养自己的土地上,“此生难得山为侣”,六十年代初中毕业回乡务农十余年,是“上山下乡”的新一代农民;七十年代任教于山村小学,爬山不止;八十年代做专职新闻干部,行走山野积聚素材;退休以后,流连山水,抒写对生养自己的这一片山水的眷恋。可以说,他一生都在围绕“山”字做文章,他的作品的最大特色就在于“山”味:运用富有川北方音特点的语言写发生在川北山区的人事,写川北山区的自然风物。时代更迭,世事变迁,每一个写作者都只能记录下他生活的时代生活,何学元的新闻作品是伴随着川北山区的改革开放历程而展开的,他忠实地记录了川北山区社会特别是农村三十余年间发生的变化,他的人生步履和时代的发展变迁融合在了一起。我始终坚信:从将来的视角看,他的作品将是一个时代的历史。

川北旺苍,历史悠久,但由于诸多原因,这一片屡遭兵燹的土地上留下的文化遗迹已经不多,可喜的是近些年来随着改革开放的深入,旺苍已经有了一定数量的作者在做着大量切实可行的工作,努力推进文学艺术的发展和繁荣,在这一批人中间,何学元应该树立了良好的榜样,我们需要的是大量的凭着作品来说话的务实的作者,而不是夸夸其谈扯虎皮当大旗的哗众取宠之徒。人生七十,看淡浮华,本色为文,祝愿何学元先生的文字更加炉火纯青,生命的花朵更加绚丽。

2010年8月7日写于澡雪堂