后世的鲁迅先生在《野草-题词》里说，我沉默的时候，我觉得充实。我将开口，同时又感到空虚。我便以为，要做那高深的奇人，有时很简单，那便是沉默。但是沉默往往又让人觉得他在故作高深，没准还有点神经兮兮……
当那美艳妇人初次见到那老道，便完全被老道那“奇人的沉默”所惊诧，尔后又为之而沉醉甚至不知归路，因为老道的沉默似乎是纯天然的（浑然天成），毫无半点修饰。
这实在出乎那美妇人的意料之外，原因很简单，美妇人无论走到那里，都有相当的回头率。当然，也有可能没回头，没流露任何惊艳之色，——可以做一下几点推测：
1）、只为那美妇人的盈盈一水间的美而无法正视，而自形惭秽，——可归结为贾宝玉心理。
2）、故意掩饰自己的肮脏心理，以证明自己没有为色所动，是个“胸怀坦荡”的君子。这又叫假柳下惠心理。那后世的北京话叫做——装丫挺的！陕西话叫做——最念佛，心结活！山西话怎么说，作者在山西漂泊了八年之久(不过寿阳话确实是“装逼”)，——还没学会……
3）、那人可能尿急，实在没来得及惊艳。所以，笔者认为：当人快尿裤子的时候，憋了一泡屎，那泡屎雀雀欲出的时候，人不会想到什么美。
而那老道初逢那美妇人，确实也在内心里怦然心动，但是一生的修道，毕竟没有白费，那心动的惊艳转瞬即逝，便很快沉入无知无欲的境界，因为沉得太厉害，便站着入定了……
所以，美妇人问什么，老道也没听见去，半眯缝着眼睛，枯木一般，就差鸟在他头上打个窝了……
尽管山下的村民们谁也都觉得老道是个荒唐的道士，说起老道来便觉得他一定有什么毛病，老道在山上的那些猛事奇事，比如，上树坐禅；一连一月不吃饭只喝水；晚上在山间的坟地里睡觉；在山林里乱拉屎，并且拉成一个太极图……
这些都是村民们茶余饭后的谈资，村民们也充分发挥了庄子一般的想象力……
比如上树坐禅，有一村民说，他看见一只啄木鸟在啄老道的额头……甚至有人说，老道从树上栽下去了，掉到地上的时候，纯粹一个狗吃屎的动作，起来的时候嘴里还含了好多土……——老道是被一条蛇吓得方寸大乱……还有人说，他见到老道叉着两条腿坐在树丫上坐禅的，那话儿相当咯得慌……
老道可以一连一月不吃饭只喝水，村民便揣度老道入定了，想尿的时候变尿在了裤子上……还有更损的说法，说老道的尿变成了烟气，从老道头顶升腾而上……
在坟地里睡觉，村民便传言，老道心理变态……甚至传说老道想挖掉谁家的坟，想在坟内坐禅……
总之，人们的说法稀奇古怪，比后世的小说还要动听……
所以，笔者认为，假如你想写好小说，便下村里每天和那村里的婆娘汉子打成一片，他们说的话，你记下来，稍加整理，便能“来源于生活而高于生活”了。——而那个后世的贾平凹，据说没事拿着个本，去工地里找民工，专门听民工讲什么黄色笑话，又写在自己的小说里，所以，人们总觉得贾平凹的小说最有生活气息……
当然，笔者曾也想这样去做的，但是只是一个想法，还没来得及成为既成事实……
而美妇人自然也时常听到这些传言，也一笑而过……
当美妇人目睹老道站着达到禅定的状态，便下了一个结论：老道确实不凡！
而再逢老道，究竟又是如何光景？
再逢老道，那美妇人以摇人心魄的暗香，把老道一生的修为冲击的支离破碎。
老道虽然背身盘膝而坐，但是老道记住了这种暗香，——淡淡的，似有似无，似乎很熟悉，又模棱两可，老道便觉得仿佛是前世闻过的味道，而这种味道永远是语言无法形容的。