话，人人会说，但说得好，说得恰到好处，却并非是人人皆会的。恰当的言辞会给你带来融洽的人际关系；不得体的话语则会成为你前进路上的绊脚石，两者有着天壤之别。人类语言交流的实践证明：在同一个社会环境表达同一思想内容，不同交际场合要求采取与之各自相应的语言形式，否则就达不到交际的目的。在进行言语交际时，我们说的话应当符合特定身份的要求，从称谓到措词组句，从语气到表达方式都要不失身份，恰当得体。所以要看对象的身份说话，对什么人说什么话。如果不看身份说话，人们听起来就会觉得别扭，甚至产生反感，那势必要影响交际效果。此外，与人说话时还要分清什么时候适宜多说，什么时候少说为宜。如果不分主次，谈笑风生、海阔天空则会招致对方的厌恶。所以说话要分清界限，理清场合才能助我们在人生的道路上扬帆而行。
让我们从下面这个历史故事中得到一些启发：
明朝开国皇帝朱元璋出身贫寒。他当上皇帝后，儿时的一位穷伙伴有一天来京求见。那人一进大殿，就大礼下拜，高呼万岁，然后说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军。红孩子当兵，多亏菜将军。”朱元璋心里高兴，重重封赏了这个老朋友。过了不久，另一个当年一起放牛的伙伴也上门来了。见到朱元璋，他开始指手画脚地在金殿上嚷嚷道：“我主万岁！你还记得吗？当年咱俩给人放牛，在芦苇荡里用瓦罐煮偷来的豆子吃；你抢着吃，连罐子都打破了，结果把草根卡在嗓子里；最后，还是我给你出的主意，叫你吞下一把青草，这才把草根带下肚子给拉出来了……”
朱元璋还没听完，就恼怒地呵斥道：“哪里来的疯子！来人，快给我轰出去！”
朱元璋发迹后，他的两个旧时朋友来找他，一个善终，另一个却不得善终。为何会有这样的差别呢？一句话，就是后来者没有看对方身份说话，不懂敬畏，结果被赶出了门。所以，说话一定要注意对方的身份。即使是再好的朋友，也要注意你们所处的场合以及他现在的位置。只有设身处地地为他着想，他才会更加尊重你，更加重视你们的友谊。
敬畏包括两方面：一是尊敬。有人可以和自己看不起的人交朋友，但却很少能够和看不起自己的人交朋友。假如失去了尊敬，同时你也就失去了朋友。二是畏惧。这是需要特别重视的一点，就是要和他人保持一定的距离，不要去碰人性的“黑洞”。
与尊者发展友情，首先要准确把握双方关系，给其以相应位置，充分表现出对他的尊重恭谨。这是对双方关系的确认和定位，也是对对方的一种尊重愿望的满足，必须严谨有致，不可苟且。
小许很得一位行署教委领导的赏识。这位领导是教师出身，人也平易近人。他与小许并未谋面，但他赞赏小许的才华，便约请小许与他聊聊。小许在领导面前并没有得意忘形，忘乎所以，言谈举止都严谨得宜，很有分寸，注重距离。领导虽性情开朗，多次表示要小许随意些，但还是对小许的举动发自内心的高兴，他觉得没有看错人。就这样，小许与那位领导逐步建立了友情。
尊重是有原则的。如果不顾原则，另有目的，人格沦丧，不知廉耻，就会表现出阿谀奉承来。这表面上似是尊重对方，其实它与尊重是本质不同的。阿谀奉承，虚情假意，夸大其词，别有用心，只能让被尊者反感、嫌恶。这样即使你有再强的能力，再高的才学，也会受到别人的鄙视，让人感觉你很不真诚。
尊者无论地位，还是阅历、学识，都高我们一筹。与他们交往，常令我们肃然起敬，有时我们还有一种威压感而噤若寒蝉。作为平常人，尤其是初踏入社会的青年人，在这种情势下往往言语嗫嚅，别扭、生硬。其实受尊重者也是我们平等的交际对象，我们一方面要尊重于彼，另一方面也立足于自己，守住方寸，保持本色，自然而正常的交往，不必拘谨。这反倒能显示自己的交际魅力，会赢得对方的认可和尊重，对方也会乐意与我们发展友情。
小斌是有才华求上进的青年人，他很想与一些德高望重的前辈交往，可最终结果都是以失败告终。究其原因，主要是小斌太拘谨了，总是一副唯唯诺诺的样子，当然让前辈大失所望，怎会与他发展友情呢？
从交往的过程来说，我们一定要注意到自己的角色，在社交环境中不要乱了身份。这是交际现状，也是交际规律，是由彼此交往身份和交际能量决定的。
小灿总希望展露才华，让一位他最敬重的老人认可他。一次，老人在晚会上唱京剧，虽然唱得不算好，但还是赢得了掌声，小灿想，自己亮亮嗓子必会让老人有知音之感。于是一曲京剧唱得嘹亮高亢，却让老人感到很不自然。小灿虽是善意，但如此“抵”老人，老人还会同他发展友情吗？
主动积极，充满真诚，先迈出一步，做出友好的姿态。这是尊长敬上的美德，也是交际的惯例。
会说话的秘密
只有正确的认识对方的身份，才能在社交过程中合理的运用语言与交往态度，从而最大限度地达到交往的目的。