很多朋友会说，你讲的也太玄了。这么浪漫，在现实中有可能做到吗？平常想制造一点浪漫的气氛都那么难，这么美的事，我们不敢想。
那我们就讲一讲这个浪漫。把握好了，这也是我们对爱进行求索的一条直接的路径呢。我们从诗讲起，诗情画意嘛，是最浪漫的。当然只要能引发人们的激情、柔情和真情，什么艺术方式甚至没有方式都一样，不一定非得是诗。真的爱意传达到位了，就更用不着形式了。
在真正的恋爱中，诗的色彩确实很突出。爱使人们一个个都变得像是浪漫的诗人，或者都在模仿诗意般的浪漫。这种现象是怎么回事呢？
从表面上讲，是因为用诗词特别是古体诗词去表达爱，在所有的语言表达方式中是最有力的。而深层的原因则在于诗意和爱意是相通的，诗意是很接近灵魂对爱意的表现方式的。传神指心的诗几乎能成为灵魂语言的替代。你要是能够像锤炼诗句、诗意一样，在现实生活中锤炼你爱的丰富的行为语言和清纯如一的爱意，你就有可能会避免掉很多真正的失误和偏差。说句笑话，你要真的学成了诗仙，也就同时变成爱神了。
就像这首词，《一剪梅》是词人与丈夫恋恋不舍告别时写在锦帕上送给丈夫的词，是一首描绘相思的脍炙人口的名篇。
词人敏感极了，“红藕香残、月满西楼、花飘水流、雁群南飞”这些自然界中的无情物无不牵动她的情肠；词人深挚极了，对丈夫的深厚爱情永远也无法磨灭，“此情无计可消除”，纵使愁眉稍展，依然缭绕心中；词人聪慧极了，由白天到深夜，尽管相思无尽，但词人只说“月满西楼”，偏偏不让那位倚楼观望、深夜无眠的女主人公出现，越发显出深长的韵味，给人留下了辽阔的想象空间。但是，她那种相思之深，简直是刻骨铭心，一刻不忘。于是，她用了淡淡的八个字“才下眉头，却上心头”来表达，不言相思，而相思自现，而且词人那真纯、深挚、浓烈、含蓄、教养深厚的古代闺秀的典雅风度从字里透溢而出，胜于千言万语。
就像《实相篇》里讲的：美感合成诗意，诗意合成爱情。理解爱意莫如依凭诗情，诗情、诗意、诗兴都是人们自然的心灵和美好的世情物趣、山水田园、人物风流、历史云烟，乃至天地宇宙各吐情愫、互赏襟怀的知己般的爱意。用古人的话讲，叫做：物我一体。
在这种心神的灵性中思维，万物天地不仅是你爱的现象的缘起，而且它们本身就在直接赋予你爱的力量。而你也在会意中接受、拥抱和具备了它们的爱！当你真的能被它们诗一样的爱意锤炼得山低草小、月隐风柔的时候，再去面对这样一个与你一切都心照魂与的人，倒真的胜似成仙呢！那心头灵性的倾吐、眼底蜜意的相知，有如长云弄岭、微雨湿山。那像岚气一样空灵飘逸的爱恋、钟声一样深远悠长的情思，真的能叫人爱到骨髓里呢！
真的能够爱人骨髓！中医说：“肝藏魂，肺藏魄，肾藏精，心藏神，脾藏志。”如果你们真的志气相投，魂魄相与，精神相合，那么表现为具体爱的力量时，就是能深深地爱到五脏六腑甚至骨髓里去。
当你们一切互相爱的力量深入到骨髓、梦魂乃至整个生命之中去的时候，彼此共同的身心就是海洋，就是陆地；就是高山，就是大河；就是林海，就是草原；就是溶浆，就是矿藏；就是峡谷，就是崖岸；就是猎奇，就是探险；就是跋涉，就是攀缘；就是开拓，就是繁衍；就是游弋，就是休闲；就是风光旖旎，就是色彩绚烂；就是心旷神怡，就是深沉眷恋；就是天荒地老，就是海枯石烂。就是彼此的心意神魂如醉如痴直到永远！
当然了，不是所有人的浪漫都是这种诗情画意式的。很多由于人生品格、生活秉性、职业习惯的不同，再加上传统的内向心理，在外人看来他们好像生活中没有浪漫。这是对浪漫的理解狭义化了！他们都各自另有一番风光的。唯大英雄能本色，是真人物自风流——他们生活中的本色自持、事业上的风流独具就是很高的浪漫。还有我们中国人内向性格里面的意味情韵最为耐人品味，他们中的大多数人早都在人生深层、广义的浪漫中了！
爱的涵咏具体能表现到多深、多广？根据你的角色和量级，它的力量内涵也许从一事物、一思想、一功业、一时代，到一国度、一历史、一天地、一世界不等。至于表现的程度，则要看爱的对象的行为、思想存在的半径有多大、需要有多大，你表现的爱就要给多大。这样对方的感觉才会踏实。最后不但实，并且多到全面，以至于真实而平静。到这一步，什么风花雪月、才子佳人对你来说都算不得浪漫了。
当然，对于普通人来说，爱的内容也不需要那么大——能有全部生活，甚至只要有事业那么大就行了。你（妻子多一些，也有做丈夫的）如果能够用整个身心去尊重、理解和接受对方那包含一切价值、意义、事业、生活的全部力量内涵的爱意，就已经是非常真实的浪漫了。对于想使爱情和婚姻牢不可破的人们而言它已经足够用了。
会说话的秘密
柏拉图曾经说过：“不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。”这句话说明了在爱情中向爱人表达自己的柔情蜜意是多么的重要。只要你善于细心观察，及时捕捉爱的灵犀，总会找到恰如其分的时机和方法。