中国人经常说：“厚德载物”，“为人厚道。”厚道是一种美德，“处世无奇但率直，传家有道唯存真”，厚道不是软弱畏缩，而是一种默默的克制，一种无声的等待，一种严格的自律；厚道是向善的通道，它来源于人类理性和博爱的情感，来源于知识的充实和道德的修养。厚道的内涵很丰富。
刘翠霞是评剧“四大流派”之一的刘派创始人，二十世纪三十年代名噪津门。一次，她在后台刚化好妆，正要去穿戏衣，被一位美工搬布景时不小心给撞倒。她二话没说，赶忙去补妆。散戏后，她到处找那个美工，有人告诉她那个美工吓跑了。她听了非常着急，立马吩咐人去找。找回后，她扶起跪在自己面前的美工，和颜悦色地说：“我找你回来，是向你道歉，是我未留心，碍了你搬布景的道。”美工听了十分感动，当天刘翠霞还掏钱陪美工吃了一顿饭为他压惊。在大多数人眼里，名角被普通的美工撞倒，他肯定不会善罢甘休，然而，刘翠霞宽容、不刻薄，她非但没出口伤人，反而诚恳地给人赔礼道歉。因为她的厚道，避免了尴尬场面的出现，避免了难以预料的后果发生。
可见，厚道之人，是待人诚恳、做事诚实、能宽容、不刻薄之人。要让世界成为充满爱心的世界，让世界成为和谐的世界，就少不了厚道人。曾经有人这样论述厚道的人：
“一个厚道的人不是不分是非的人，一个厚道的人是分了是非给予改正机会的人；一个厚道的人不是揭疤的人，一个厚道的人是只在乎现在和将来不问过去的人；一个厚道的人不是满嘴仁义的人，一个厚道的人是仁义只见于行为的人；一个厚道的人不是不在乎诬陷漫骂的人，一个厚道的人是从不漫骂和诬陷别人的人；一个厚道的人不是捕风捉影想象为生的人，一个厚道的人是用心眼看世界的人；个厚道的人不是巧言辞令自以为得计的人，一个厚道的人是中正仁和率直真诚的人。”
这样的评价的确揭示了厚道的真正含义。契诃夫就曾经说过：“有教养不是吃饭不洒汤，而是别人洒汤的时候别去看他。”有一个相似的美国俗语说：“犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。”在这里，“别去看他”和“别去讥笑他”都是一种做人风范，在中国这就叫做“厚道”。厚道不是方法，而是人的一种品德与修养。
厚道是经得起考验的高尚品格。有主张，和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关；无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人也有可能倔强，也可能不入俗流，宁可憨，而不巧。厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人，到达这样的境界，已然得道。
在现实生活中，为人厚道于人于己于社会的作用是极大的。厚道，好似一种润滑剂，可以化干戈为玉帛，让人与人之间平添一份可贵的温馨。厚道，也是打造理性社会、秩序社会、诚信社会的道德基础。
厚道之人，往往是低调内敛之人。一位将军在大军撤退时总是断后。人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。其实，如此低调厚道，绝对不会抵消将军的英雄形象。这也从一个侧面告诉了我们厚道何以为人们称颂，何以成为人们存世立身的要义的答案。
所以，有人把厚道的人比作西湖，该浓则浓，该淡则淡，浓淡相宜。该浓时，就浓得轰轰烈烈，全身心地干事业，闯天下，报效祖国，奉献社会，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；该淡时，就淡得心如止水，沉稳恬静，“采菊东篱下，悠然见南山”。的确，厚道之人，或许没有靠一点滑头、使用一些噱头得意于一时的幸运，但他们始终保持人格的尊严，一如山中的清泉，以其清纯的本色而为人称道。
所以，名人志士对于厚道之人多青睐有加，鲁迅先生真切地愿“引以为朋友”。陶行知先生对老实人之“傻”堂堂正正地吟道：“唯有傻瓜，能救中国！”然而，曾几何时，厚道被一些人讥为过时，并与“无能”画上了等号。更有甚者，以为搞市场经济了，就得靠投机钻营，就得靠尔虞我诈。或许，刁钻之人、油滑之人，一时可以得计，但绝不可能长久，这是历史的必然，厚道者得道，自古其然。
心理透视
厚道不是软弱畏缩，而是一种默默的克制，一种无声的等待，一种严格的自律。