盲目的崇拜会导致盲目地跟从。一个人如果养成了这种盲目跟从的习惯，就会变得碌碌无为。
一名佛教徒遇到了难事，去寺庙里求观音。走进庙里，发现观音的像前也有一人在拜，那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗？”
“是。”那人答道。
“那你为何拜自己？”
“因为我也遇到了难事。”观音笑道，“可我知道，求人不如求己。”
这是一则有关佛的趣谈，它让人深思，让人回味。
想来凡人之所以为凡人，可能就是因为遇事喜欢求人。而观音之所以为观音，大约就是因为遇事只去求己吧。在现实生活中，如果人人都拥有遇事求己的那种习惯，也许人人都会成为自己的观音！
拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎，突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。
这河并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：“你若再不自己游上来，我就把你打死在水里！”那人见求救已无用，反而更添一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。
拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该是自己负责的，唯有负责的生命才是真正有救的生命。
崇拜和向别人求助容易让你盲从，失去自己的判断，我们往往轻信所谓的专家而不信任自己。在日常生活中，自己好不容易建立起来的信心和计划只要有专家一句话就给轻而易举地否定掉了。生物界有一种奇怪的虫子，叫列队毛毛虫。顾名思义，这种毛毛虫喜欢列成一个队伍行走。最前面的一只负责方向，后面的只管跟从。生物学家法布尔曾利用列队毛毛虫做过一个有趣的实验：诱使领头毛毛虫围绕一个大花盆绕圈，其他的毛毛虫跟着领头的毛毛虫，在花盆边沿首尾相连，形成一个圈。这样，整个毛毛虫队伍就无始无终，每个毛毛虫都可以是队伍的头或尾。每个毛毛虫都跟着它前面的毛毛虫爬呀爬，周而复始。直到几天后，毛毛虫们被饿晕了，从花盆边沿掉下来。毛毛虫的失误在于失去了自己的判断，盲目跟从，进入了一个循环的怪圈。
在一次著名企业家报告会上，有一位年轻人向做讲演的企业家提出这样一个问题：“能不能给我们年轻人指示一条成功直线，让我们少走弯路呢？”
这位企业家干脆利落地答道：“成功就像山顶一样，哪里有什么直路可以走呢？”
事情就是这样，热衷于寻找捷径的人，往往稍微碰到一点困难的时候，心中就打退堂鼓，结果转来转去，总在山腰里打转。
即便成功有捷径，也是为很多有真正思想的人所不齿的，因为那样得来的成功，往往不能代表自己的价值。
法国作家大仲马的儿子小仲马刚开始写作的时候，寄出的稿子总是碰壁。于是大仲马便对小仲马说：“你在寄稿时，写上‘我是大仲马的儿子’，或许情况就会好多了。”
大仲马对小仲马的建议，可以说给小仲马提供了成功的捷径。但是小仲马却固执地说：“不，我不想坐在你的肩头上摘苹果，那样摘来的苹果没味道。”年轻的小仲马不但拒绝以父亲的盛名作敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个其他姓氏的笔名，以避免那些编辑先生们把他和大名鼎鼎的父亲联系起来。
面对那些冷酷而无情的一张张退稿笺，小仲马没有沮丧，仍在不露声色地坚持创作自己的作品。他的长篇小说《茶花女》寄出后，终于以其绝妙的构思和精彩的文笔震撼了一位资深编辑。《茶花女》出版后，小仲马声名鹊起。
崇拜别人容易让你上当受骗。一个聪明人决定开始一项冒险，他大胆地预测一场万众瞩目的球赛，他发出10万封电子邮件，对其中的一半预测甲队胜利，而对另一半预测甲队失败。无论如何，他总会说对一半。然后下一次，他又开始预测一场新的比赛，这一次他只给上次说对了的那5万人发信，不再理会其余的5万人，预言当然还是胜负各占一半，接着再把这个游戏进行下去。在经过了三四次后，他已经在5千多人或者数千人中建立了极高的威信，这家伙神了，说得这么准！他会收到很多反馈，许多人开始重视他的意见，随着名气的增大，总会有新的崇拜者加入到队伍中来。这时，他开始收费，然后再继续向上次说对了的人群预测。由于“预测”的结果惊人的准确，他的铁杆崇拜者付给他越来越多的报酬。这个家伙成为一个名利双收的大“专家”。
虽然这个故事对众多真正的专家颇有不敬，但就是真正的专家也难免有犯错的时候。专家只是意味着对现有资料、知识占有得比较充分，过去曾经做出过成绩，在这个领域中有着一些超乎常人的判断力而已，并不意味着他事事完全正确。因此，不要迷信任何人，崇拜任何人。
我们可以尊重专家的意见，在他的基础上前进，但千万不要把他看做不可逾越的高峰。相信自己，才是最重要的。
成功箴言
人生犹如一个大战场，你的面前也只有两条路：要么成功，要么失败。任何人的成功，都需要做出大量的努力，是没有捷径可走的。