作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。
人们总是飘飘然于拥有的喜悦，而凄凄然于失去的悲伤。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给别人带来幸福，同时也使自己心情舒畅。
有位居士向大师诉苦：“我的妻子非常吝啬，不但对慈善事业毫不关心，甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请大师去我家开导开导她。”大师就跟随这位居士来到他家中。果然，居士的妻子十分小气，仅仅给大师倒了一杯白开水，连一点茶叶末也舍不得放。大师并不计较，但是，很奇怪，他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。大师问她笑什么，她说：“师父，你的手是不是有毛病？怎么总是攥着拳头？”大师问：“攥着拳头不好吗？我若是天天这样呢？”“那就有是毛病了，天长日久，就成了畸形。”“哦……”大师像是悟然大悟。他伸开手掌，却又总是伸着五根手指头，不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了，笑着说：“师父，你的手总是这样，还是畸形啊！”大师点点头，认真地说：“总是攥着拳头或总是摊开巴掌，都是畸形。这就如同我们的钱财，若是只知死死攥在手里，总也不肯松开，天长日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用，不知储蓄，也是畸形。钱，是流通的，只有流转起来，才能实现它的价值。”
舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍和得，就如因和果，是相关又互动的。舍得，就是要让能“舍得”的人修成正果。舍得，就是要“舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实”。如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会进入一个新的境界。
世间万物，凡有所舍，就有所得。当生活强迫我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的本质。