人逐渐的能听清楚很多理性的声音，更愿意来听这种声音，仅追求自己幸福而做一些似是而非的义务的声音却逐渐减弱，而理性的声音越来越强大，这种时间不但逐渐来临且现实上已经来临。换句话说，人容易相信自我为中心的生活不会带来幸福的事实，也已经更清楚地让大家了解。另一方面，要来完成他人指示的义务，也就使人的理性和善心有所影响，也可以说，是一种欺诈的情况，也逐渐地让大家了解。毫无合理意义的东西，却要民众相信这种不合理的东西，古老的欺诈作风如今已经衰弱了。
曾经有过如下情况的说教：“不要考虑，相信我们指示的义务吧——理性会欺骗你，惟有信仰，你的人生才会有真正的幸福。”所以，当时曾有很多人努力相信。可是，人和他人交际中，终能知道他人相信另一种信仰，且听说这种信仰也同样给人类带来更大的幸福，因此，也有很多人想，许多信仰中究竟何者最确切，对这种问题面临至解决的阶段，可是，能解决这种问题的却是理性。
人无论对任何事物，并非说信仰即信仰，总是必须动用头脑思考，也就是靠理性来认识。有些宗教在传教之时就说“人并非靠理性才来信仰的，应该靠信仰而来认识”。如此，又轻易地骗了一些人。可是，人后来又得知有两个信仰，且他人所信仰的与自己所信奉的是不同的信仰，但是，他人却与我同样的态度来信仰，看到这种状况时，人还是想靠理性来解决问题。一位佛教徒后来得知有一种回教，比较之后，仍维持佛教徒的姿态，此时，他即靠理性而选择佛教，因此，维持佛教徒的姿态。受到另一种宗教的信仰的宣传，而面临要舍弃过去自己的信仰与否？此时，这个问题当然靠理性来解决。加果这位佛教徒知道回教之后仍维持佛教徒的姿态，就证明本来对佛陀的信仰仍是必然的根据理性来信仰的。
在现代社会中，若不靠理性而通过信仰要对人心追进精神性的东西，就正像不经过嘴巴而要饮食一般。
人和他人交往之时，即有机会可看到共通于人类认识的基础。现代人不会恢复至过去的那种错误状态。死者听到神的声音时就会醒来，这种时期逐渐来临，宁可说，已经来临。
无法消除这种声音。由于这种声音并非任何人说出来的声音，而是人类理性的声音，这种声音是在于每一个人的心中，在优秀的人类之心里中已经响起。