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第65章 所谓幸福(外)

◆文/池田大作

所谓幸福……有两种类型。一种是当欲望得到满足而产生的幸福感,另一种是为自己的想法去实际行动,由此而得到生命的充实感。

也许有人认为拼命挣扎于“不幸”泥沼中的人,只要欲望得到满足就能获得幸福。但是,这种幸福只是短暂的、飘渺的,一旦得到满足后,就会消失。在下一秒,他又会去跟有同样东西的人相比,会觉得自己得到的东西没有任何价值,或者又产生其他新的欲望,于是再一次被痛苦折磨,惶惶不可终日。

恋爱

恋爱是娇艳的人生之花,既是花必定会结果。仅像热病一般狂热是不行的。任凭感情的支配,随心所欲地生活,在精神上就等于是幼儿了。纯真的爱情固然美好,然而这里也潜藏着愚蠢的脆弱。有多少不幸的女子,为了爱情在伤心落泪啊。你可不要变成这样不幸的人。

“完美的恋爱”必定充满永不变心的深厚爱情,这才是首要的条件。杯水主义者的爱、一时冲动的爱,时过境迁,就会被抛弃。恋爱至上主义把这样的爱作为真实的爱,这不过是人生的一时幻想。

恋爱让你爱上一个人,如果它是真诚的,你们就会决心无论痛苦还是快乐此生都要在一起,可以说,这样走上结婚的道路才是最恰当的。我想:恋爱就是在上演婚前能否幸福的演习。

这时侯你要冷静地看自己,是否沉溺于恋爱而迷失了自我?若恋情死亡,你还能活下去吗?这一点很重要。恋爱像飞机起飞时的滑行,结婚就好比离陆、升空,能否起飞就决定于恋爱。恋爱和结婚的激动是人生长途的开端。对旅行者来说,必须有一架面对任何狂乱气流都能安如泰山的飞机,所以,你们在起飞前要一起好好检修一下机体。

失去人性的学问

可以认为,现代的学问试图将一切事物都盖以科学的高帽子,而忘却了人类最重要最基本的东西。所谓人类,就是依靠思想形成思念,设定理想,并为这个理想进行努力的客观存在。人类的高贵就体现在这里。当然,在现实中,对某事如何客观,冷静地分析和对它真伪的判断也是非常重要的。但是,进行分析和判断,就要猜想某事如何如何,这就包含了理想,而要实现理想,就要树立应该如何做的判断基准,为此,分析和判断又是必不可少的。我认为,人类既有追求理想的一面,又有审视现实的一面,只有两方面都具备才是中庸之道,才是正确的思想方法。

学问是为人类的需要而存在于世上的,如今,我们却把这个道理抛之脑后了。其根本原因是:本来学问是从“人”出发的,而在现在这个社会,人们已不再好好学习学问的基础,而一心追求最新的成果。人们之所以会采取这种做学问的态度,归根结底,是由于一切的基本点——“人的观念”没有确立。

这一切的根基,我们必须紧紧盯住“人”的存在,必须深刻理解人的重要性的价值观。面对那些忘却“人”的思想和运动,不管它们在形式上多么符合逻辑,也不管它们用看似多么庞大的体系来装饰自己,我们都要具备一双清醒的眼睛。

恋爱像飞机起飞时的滑行,结婚就好比离陆、升空,能否起飞就决定于恋爱。