苛禄者，贪图俸禄也。为人做事，拿人钱财，是为理所应当，然万不可为虚荣、利禄而做苟且背义之事。金银有数，人格无价，鸟犹择木而栖，何况于人？
原文
窃位苟禄，君子所耻，相持而动，可仕则仕。墨子不会朝歌之邑，志士不饮盗泉之水。
折圭儋爵，将荣其身，鸟犹择木，而况于人。
逢萌挂冠于东都，陶亮解印于彭泽，权皋诈死于禄山之荐，费怡漆身于公孙之迫。
携持琬琰，易一羊皮，枉尺直寻，颜厚忸怩。噫，可不忍欤！
译文
窃取不应该担任的高位，无所事事却贪图俸禄，这是有道德、有修养的人所不耻的行为。人应该根据自己的能力，顺应形势需要去行动，该做官时才去做官。墨子听到“朝歌”这个地名，马上掉转车头；孔子听到泉的名字叫盗泉，即使口渴也坚决不喝。
手里捧着人家分送的美玉，享受着人家赐予的爵位，这自然是件很荣耀的事情，但鸟尚且择木而栖，而人又怎能为了一时的虚荣或利益而失去做人的原则呢！
西汉的逢萌看到王莽逆天而行，滥杀无辜，深叹世道不行，他不愿随浊世而流，于是辞去官职，将帽子挂在城门，从此一去不归。晋代的陶潜曾任彭泽令，可是他不愿为五斗米而向无德无识之人奴颜婢膝，于是辞官归隐。唐人权皋才华过人，安禄山欲招他为幕僚，权皋却不愿与这个叛贼同流合污，于是用诈死的方式逃跑了。西汉人费怡在公孙述征官时，用漆涂满全身，装疯卖傻，不肯做官。以上四位君子虽然采取的方式不同，但他们都是为了保持自己的清白而弃禄辞官，他们的行为令后人敬佩，令那些窃位苟禄之徒汗颜啊！
手中拿着美玉，却贪图别人手中的羊皮，这是抛弃为人的原则和节操而去追逐细小的利益，不值得啊！有的人在追逐名利时，表面似乎理直气壮，脸皮极厚，其实在他们内心深处也会羞愧内疚的。
许公感叹道：啊！人格远比名利等身外之物重要，人们怎能为了高位或俸禄而放弃自身的高尚品格呢？
解读
人格远比名利、财物重要，不要为了高位或薪俸而放弃自身的高尚品格。
活学活用
窃位苟禄，君子所耻
从古至今，很多人为谋求私利而窃居高位，弃自身的责任于不顾，这样的人是被社会鄙弃的。
君子不耻于过分地追求功名利禄，而是以身告诫世人，再高贵的地位，再多的金钱也只是过眼烟云，要把功名利禄看得淡一些。
唐人权皋，安禄山请他作幕僚。权皋知道安禄山将造反，又因为这个人好猜忌，不能劝说，就想离开，又担心父母被连累。天宝十四年，派他到京城献俘瞄。他乘机拜访福昌尉仲谟，并私下约定用有病的借口找他。仲谟到后，权皋突然说不出话来，眼睛直视仲谟而“死”。仲谟为他料理了丧事，权皋偷偷地逃逸而去。官吏拿着诏书告诉他母亲，母亲以为他真的死了，便大哭起来，过路人都为她感动了。所以安禄山没有想到什么问题，就把他的母亲送回去了。权皋在家里等着，日夜往南逃。渡江之后，安禄山造反，天下的权要人物都听说这个人，争着要让他做自己的部下，后来颜真卿推荐他为行军司马，皇帝委任他起居舍人，他都推辞不做。
智慧金言
逍遥任我在，不为虚名行，人格远比名利、身外之物重要，怎能为了高位或俸禄而放弃自身的高尚品格呢？
苟禄之忍告诫人们不要贪图功名利禄，不要为追求功名利禄而丧失自己的人格或尊严，不要为了获取权势而不顾廉耻、挖空心思钻营投机。告诫人们要正确对待名利，要靠自己的实力、才能去获得相应的社会地位。