王德对待官员很和善，他相貌壮伟，很有威望，即使是住在深巷里的小孩和妇女，以及远在边疆的少数民族，都知道王德的姓名。御史中丞孔道辅等人，因为一件事向皇帝上奏了王德的过错，于是罢免了王德的枢密院官，把他调出京城，镇守外地，后来又贬官担任随州知府。官员们都为他感到恐惧，而王德自己却像没事一样，神色也不变，只是不会见宾客朋友罢了。一段时间以后，孔道辅去世了，有位朋友对王德说：“这就是害您的人的下场！”王德伤心地说：“孔道辅在这个位置上，尽到了自己的责任，怎么能说是害我呢？可惜朝廷损失了一位直言忠诚的大臣。”说话的人为此终身感到惭愧，而上上下下的官员都认为王德有度量。
宽大有量
《程氏遗书》：“子言：范公尧夫宽大也。昔余过成都，公时摄帅。有言公于朝者，朝廷遗中使降香峨嵋，实察之也。公一日在子唉语，子问曰：‘闻中使在此，公何暇也。’公曰：‘不尔，则拘束己而。’中使果然怒，以鞭伤传言者耳，属官喜谓公曰：‘此一事足以塞其谤，清闻于朝。’公既不折言者之为非，又不奏中使之过也。其有量如此。”
【译文】
《程氏遗书》：“程颐说：范尧夫为人十分宽厚。从前我经过成都时，范尧夫为军中统帅。有人在朝廷上告状说范尧夫的不是，朝廷派中使（太监）去峨眉山烧香，实际上是暗中考察范尧夫的政事。一天范尧夫碰到了程颐，程颐说：‘听说朝廷的使者在这里，你怎么能如此悠闲呢？’范尧夫说：‘如果不这样，反而显得更加拘束。’中使果然十分恼怒，用鞭子打伤走漏消息的人的耳朵。范尧夫手下的官员高兴地对他说：‘这件事足以使他不敢在朝廷中诽谤您，您的清明也可让朝中知道了。’范尧夫既不惩罚告状的人，也不汇报中使随便打人。其度量是如此的大呀。”
呵辱自隐
李翰林宗谔，其父文正公昉秉政时，避嫌远势，出入仆马，与寒士无辨。一日，中路逢文正公，前趋不知其为公子也，剧呵辱之。是后每见斯人，必自隐蔽，恐其知而自愧也。
【译文】
李翰林李宗谔的父亲是李昉，当时正掌握大权，李宗谔避嫌，远离权势，出入时所带的仆人和乘马，与贫寒的读书人没有什么区别。一天，在路上碰到父亲，父亲马前的官吏不知道他是公子，非常厉害地呵斥并侮辱他。此后，李宗谔每见到这个人，自己都躲起来，以免让他认出自己而感到惭愧。
容物不校
傅公尧俞在徐，前守侵用公使钱，公窍为偿之，未足而公罢。后守反以文移公，当偿千缗，公竭资且假贷偿之。久之，钩考得实，公盖未尝侵用也。卒不辨。其容物不校如此。
【译文】
傅尧俞在徐州任太守时，前任太守挪用了公家的钱财，傅尧俞偷偷地替他还债，还没有还完他就被罢免了。接任太守写信给傅尧俞，说他应再还一千缗。傅尧俞拿出全部家产，又借了钱才将这笔钱还完。后来上面查到证据，钱不是傅尧俞挪用的。可他自己始终没有申辩。他能容忍而又不计较已到了这种地步。
德量过人
韩魏公镇相州，因祀宣尼省宿，有偷儿入室，挺刃曰：“不能自济，求济于公。”公曰：“几上器具可直百千，尽以与汝。”偷儿曰：“愿得公首以献西人。”公即引颈。偷儿稽首曰：“以公德量过人，故来相试。几上之物已荷公赐，愿无泄也。”公曰：“诺，终不以告人。”其后为盗者以他事坐罪，当死，于市中备言其事，曰：“虑吾死后，惜公之德不传于世。”
【译文】
韩琦镇守相州时，因为祭祀孔子庙，所以在外住宿。有一个小偷走进房中，举着刀对他说：“我自己养活不了自己，所以要向您借一些财物。”韩琦说：“茶桌上的器皿可以值一千缗钱，全都给你吧。”小偷说：“我想割下你的头，献给西边的敌人。”韩琦随即伸着脖子让他杀头。小偷对他行了个礼，说：“因为人人都称你的度量很大，所以来试试你。茶桌上的器皿我拿走了，但愿你不要将此事泄漏出去。”韩琦说：“我答应终生不告诉别人。”后来，这个小偷因为犯了其他的罪，被判杀头，在刑场上他说了这件事的详细情况。他说：“我考虑到我死后，韩琦的德行将不能传给其他人，所以要说出来。”
众服公量
彭公思永始就举时，贫无余资，唯持金钏数只栖于旅舍。同举者过之，众请出钏为玩。客有坠其一于袖间，公视之不言，众莫知也，皆惊求之。公曰：“数止此，非有失也。”将去，袖钏者揖而举手，钏坠于地，众服公之量。
【译文】
当初彭思永进京考试时，因为贫穷，没有多余的钱，只带了几只金钏，住在旅馆里。一同参加考试的人请他把金钏拿出来看看。在赏玩当中，有一位客人拿了其中的一只藏到衣袖中，彭思永看见了，但也没有说什么，大家都不知道，（后来见少了一只金钏）都惊慌地寻找。彭思永说：“金钏只有这些，没有丢失。”大家准备离去时，偷金钏的人举手作揖时，金钏掉下地来，大家都佩服彭思永的度量。
还居不追直
赵清献公家三衢，所居甚隘，弟侄欲悦公意者，厚以直易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世为邻矣，忍弃之乎？”命亟还公居而不追其直。此皆人情之所难也。
【译文】
赵清献公的家位于三条大路交界的地方，住房非常拥挤，他的侄儿们想取悦他，用很高的价钱买了邻居一位老人的房子，以此扩大赵清献公的住宅。他听说这件事后很不高兴，说：“我和这位老人三代都是邻居，怎么忍心抛弃他呢？”命令他们立即把房子还给老人，却不能要回买房子的钱。这是一般人难以做到的。
持烛燃鬓
宋丞相魏国公韩琦帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁。侍兵它顾，烛燃公之鬓，公剧以袖摩之，而作书如故。少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼视之，曰：“勿易渠，已解持烛矣。”军中咸服。
【译文】
宋朝丞相韩琦率军驻扎在定武时，晚上写字，命令一位侍兵举着蜡烛站在他旁边。侍兵往别的地方看时，蜡烛烧到了韩琦的鬓发，韩琦立刻用衣袖拂灭了它，像原来一样继续写字。一会儿回过头来，见已换了一位侍兵举着蜡烛。韩琦怕主管的人鞭打那位侍兵，连忙把他叫出来，说：“不要换掉他。他已经知道怎样持蜡烛了。”军队中的官兵都十分佩服他。
物成毁有时数
魏国公韩琦镇大名，日有人献玉杯二只，曰：“耕者入坏冢而得之，表里无瑕可指，绝宝也。”公以白金答之，尤为宝玩，每开宴召客，将设一桌，覆以锦衣，置玉杯其上。一日召漕使，且将用之，酌酒劝坐客，俄为一吏误触倒，玉杯俱碎，坐客皆愕然，吏且伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“凡凡物之成毁，亦自有时数。”俄顾吏，曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”坐客皆叹服公宽厚之德不已。
【译文】
韩琦镇守大名府时，一天有人献上两只玉杯，说：“这是种田的人在破坟中找到的，里外都没有瑕疵，真是天下无双的宝物啊。”韩琦用白金酬谢了那人，视它们为珍宝，非常喜爱。每逢举行宴会招待客人，都专门摆一张桌子，上面覆盖锦绸，把玉杯放在上面。一天，招待漕使，要使用玉杯，用它倒酒敬在座的客人，一位官吏不小心，撞倒了玉杯，两只玉杯一起摔碎了，客人都很吃惊，那个官吏伏在地上等待惩罚。韩琦脸色不变，笑着对客人说：“所有的物品是珍重还是毁坏，都有自己的命运。”过了一会儿对那个官吏说：“你是失误造成的，并不是故意的，有什么过错呢？”在座的客人都佩服韩琦宽厚的德行和度量。
骂如不闻
富文忠公少时，有骂者，如不闻。人曰：“他骂汝。”公曰：“恐骂他人。”又告曰：“斥公名云富某”。公曰：“天下安知无同姓名者？”
【译文】
富弼在年轻的时候，有人骂他，他像没听见一样。有人告诉他说：“他在骂你。”富弼说：“恐怕是在骂别人。”那个人又告诉他：“他指名道姓在骂你。”富弼说：“你怎么知道天下就没有同名同姓的人呢？”
佯为不闻
吕蒙正拜参政，将入朝，有朝士于帘下指曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻。既而，同列必欲诘其姓名，蒙正坚不许，曰：“若一知其姓名，终身便不能忘，不如不闻也。”
【译文】
吕蒙正被任命为宰相，将要准备上朝时，朝中的一位官吏在门帘下指着他说：“这个小子也当了宰相吗？”吕蒙正假装没有听见。这时同行的官员一定要查出说话者的姓名，吕蒙正坚决不同意，说：“如果知道他的姓名，便终身忘不了，还不如不知道。”
骂殊自若
狄武襄公为真定副帅。一日，宴刘威敏，有刘易者亦与坐。易素疏悍，而优人以儒为戏，乃勃然曰：“黥卒乃敢如此。”诟骂武襄不绝口，掷樽俎而起。武襄殊自若不少动，笑语愈温。易归，方自悔，则武襄已踵门求谢。
【译文】
狄青担任真定副统帅。一天，他设宴招待刘威敏，当时有个叫刘易的也一同在座。刘易向来彪悍粗鲁，见唱戏的人扮作儒生，他便勃然大怒，说：“你这发配为兵的小子竟敢侮辱我？”因此不绝于口地大骂狄青，并乱扔桌凳。狄青却神色自若，微笑着说话，语气更加温和。刘易回家以后才醒悟过来，而此时狄青已经来到他家里赔礼道歉了。
为同列斥
王吉为添差都监，从征刘旰。吉寡语，若无能动。为同列斥，吉不问，唯尽力王事。卒破贼，迁统制。
【译文】
王吉任添差都监，跟从主帅刘旰一起出征。王吉平时很少说话，好像没有什么能打动他。被同事所斥责，王吉也不闻不问，只知道尽心尽力地做事。最后终于打败了敌人，王吉升为军队统制。
不发人过
王文正太尉局量宽厚，未尝见真怒。饮食有不清洁者，不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯啖饭而已。问其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其饭，公视之，曰：“吾今日不喜饭，可其粥。”其子弟愬于公曰：“庖肉为餐人所私食，肉不饱，乞治之。”公曰：“尽一斤可得饱乎？”曰：“尽一斤固当饱。”曰：“此后人料一斤半可也。”其不发过皆类此。尝宅门坏，主者撤屋新之，暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问门。毕复行正门，亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：“汝控马几年？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去，复呼回，曰：“汝乃某大人乎？”于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，未尝视其面，因去见其面方省也。
【译文】
王文公度量宽厚，家人从来没有见过他发怒。吃的东西不干净时，只是不吃而已。家里的人想试试他的度量，将少量的灰尘和墨水洒在他的汤里，他便只吃饭，不喝汤。问他为什么不喝汤，他说：“我有时不喜欢喝肉汤。”有一天又将墨汁洒在他的饭里，王文公看见以后，说：“今天我不喜欢吃饭，你们可以熬一些粥。”他的儿子告诉他：“猪肉被做饭的人吃了一半，我们就吃不饱了，请父亲惩罚那个厨子。”王文公说：“你们估计他吃一斤肉能饱吗？”儿子说：“一斤肉应当可以吃饱了。”王文公说：“那么以后每天买一斤半肉好了。”他就像这样不揭露别人的过失。他的住宅门曾经坏了，管理房子的人准备修补好它，暂时在走廊上开一道门，用来出入。门很低，王文公趴在马鞍上进门，也不问情况。门修好后，重新走正门，也不问。有一位驾车的士卒时间到期了，要辞去，王文公说：“你驾车多长时间了？”驾车人说：“五年了。”王文公说：“我不记得认识你。”驾车的人转身离去，王文公喊他回来，说：“你不是某某人吗？”于是赠给他很多物品。原来，他每天驾车只是背对王文公，王文公从未见过他的面孔，因为他要离去，见到他的背面才认出来了。
器量过人
韩魏公器量过人，性浑厚，不为畛峭堑。功盖天下，位冠人臣，不见其喜；任莫大之责，蹈不测之祸，身危于累卵，不见其忧。怡然有常，未尝为事物迁动，平生无伪饰其语言。其行事，进，立于朝与士大夫语；退，息于室与家人言，一出于诚。人或从公数十年，记公言行，相与反复考究，表里背合，无一不相应。
【译文】
韩琦度量过人，性情浑厚朴实，从不搞小动作。他的功劳为天下人之最，在大臣中地位也是最高的，但从没见过他为此而高兴；担负巨大的责任，经常面临难以预料的祸事，生命处于危险的边缘，但也从没见他忧虑过。他怡然自乐，言行如一，从未见过他因为外部事物而改变，一生中说话从不伪饰。他为人处世，上朝时，站着与士大夫交谈；回来以后，养息在家，和家里人说话，都出于真诚。有一个跟随韩琦几十年的人，记下了韩琦的言行，反复对照，证明他的说与做完全吻合，没有不相应的地方。
动心忍性
尧夫解“他山之石，可以攻玉”：玉者，温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗矿底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵陵，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此道理出来。
【译文】
范尧夫解释“他山之石，可以攻玉”这句话说：玉，是温润的物品，如果用两块玉石相磨，肯定磨不成宝玉，必须用粗糙的矿石，才可以磨得出玉。这就如同君子和小人相处一样，被小人所侵害欺凌，却自己修炼心性，避开小人，心里想清楚，耐心忍让，增加预防能力，这样就可以成为君子。
受之未尝行色
韩魏公因谕，君子小人之际，皆高以诚待之。但知其为小人，则浅与之接耳。凡人于小人欺己处，觉必露其明以破之，公独不然。明足以照小人之欺，然每受之，未尝形色也。
【译文】
韩琦说，无论是君子还是小人，都应当以诚相待。如果知道他是小人，与他交往浅一些就行了。一般人遇到小人欺负自己的时候，总要揭露、说破他，而韩琦却不是这样。揭露当然可以使大家认清小人的真面目，但是当他遇到小人欺负，却暗暗地承受下来，从不在神色上表现出来。
与物无竞
陈忠肃公瓘，性谦和，与物无竞。与人议论，率多取人之长，虽见其短，未尝面折，唯微示意以警之，人多退省愧服。尤好奖后进，后辈一言一行，苟有可取，即誉美传扬，谓己不能。
【译文】
陈瓘性情谦和，从不与人争高论低。和别人谈论，总是谈论别人的长处，即便看到人家的短处，也不当面指出来，只是略微暗示一下他。大多数人回去以后便醒悟了，很佩服他。陈瓘尤其喜欢奖励后辈，后辈的一言一行中有可取之处，他就赞誉传扬，并称自己做不到这一点。
忤逆不怒
先生每与司马君实说话，不曾放过。如范尧夫，十件只争得三四件便已。先生曰：“君实只为能受，尽人忤逆终无怒，便是好处。”
【译文】
先生与司马光说话，从不放弃自己的看法。而与范尧夫，十件事情往往只争得其中的三四件便停下了。先生说：“只是因为司马光能够忍受，即便被人顶撞，也始终不表现出愤怒，这就是好的地方。”
潜卷授之
韩魏公在魏府，僚属路拯者就案呈有司事，面状尾忘书名。公即以袖覆之，仰首与语，稍稍潜卷，从容以授之。
【译文】
韩琦在魏国公府，部下路拯将文书呈报给有关部门，但是文书的末尾却没有签名。韩琦就用衣袖将文书盖起来，抬头与他说话，悄悄地将文书抽出来，从容不迫地交给路拯签上名字。
俾之自新
杜正献公衍尝曰：“今之在上者，多擿发下位小节，是诚不恕也。衍知兖州时，州县官有累重而素贫者，以公租所得均给之。公租不足，即继以公帑，量其小大，咸使自足。尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。”又曰：“衍历知州、提转、安抚使，未尝坏一官员。其间不职者，即委以事，使之不暇情；不谨者，谕以祸福，俾之自新。而迁善者甚众，不必绳以法也。”
【译文】