“那时，我正藏在一个隐蔽的地方，那恐怖的场景恐怕每个人见了都会感到害怕，我的血都快凝固了。可后来发现只是虚惊一场，这条百头龙不得要领，没办法穿过篱笆，更别说到我身边了。然后我就想，如果此时是一条多尾龙，它也想穿过篱笆，那会怎么样？一想之下我的心都快跳出来了，感到十分恐怖。它的尾巴虽多，但头却只有一个，头既然能过篱笆，头尾相随，尾巴也会畅通无阻。德国皇帝和土耳其国王，不正像这百头龙和多尾龙吗？”
在这个社会上，我们难免会受到别人的刁难与嘲讽。聪明人善于化解这种境地，变不利为有利。
失去财宝的守财奴
拥有财产是为了享用，而守财奴的嗜好却只是占有钱财，而不去使用。想想吧，和贫民相比，他们好在哪里呢？古希腊哲学家狄瑞纳的生活清贫，但很幸福；而守财奴过的却是乞丐的日子。伊索指给人们看的那个埋藏财宝的人，就很能说明这个问题。
有一个守财奴，他有一笔钱舍不得花，于是将它们埋藏在地下。此后，他的心也随着那些钱被埋进了地下，他没有其他的消遣，唯一的快乐就是时刻想着那笔钱。他认为钱只有越想才越有价值，因而也就越舍不得花。他吃不香，睡不稳，总怕钱被人偷走。他常常绕着那一块地转悠，时间一长，便引起了一个盗墓贼的怀疑，他料定此地肯定有宝物，于是不动声色地把这笔钱盗走了。
第二天一大早，守财奴发现钱不见了，顿时捶胸顿足，号啕大哭，痛不欲生。一个过路人问：“你为何哭得如此伤心？”
“有人偷了我的钱。”他抽泣着回答。
“你的钱是在哪里被偷的？”
“就在这块石头旁边。”
“你干吗把钱埋得这么远？现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？当初你把它放在自己的保险柜里不就没事了吗？这样随时取用也很方便呀。”
“随时取用？哦，天哪！难道我会贪图这一点方便吗？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从来不会动用一分一毫的。”
“既然你从不动用这笔钱，那就在这里埋一块石头吧，把这块石头当做你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”过路人笑着说道。
守财奴的吝啬会使他失去生活中许多美好的东西，也过多地限制了自己的行为规范。从金钱的圈子中走出来，你的生活将会多姿多彩。
挨饿的狐狸
一只年轻的狐狸向老狐狸诉苦：“真是倒霉，我每次出去捕食，几乎都没成功。”
老狐狸说：“捕食是需要聪明的头脑的，你以后应该聪明些，让我听听，你都是在什么时候出去捕食？”
“什么时候？当然是感到饥饿的时候了，除此之外，还能是什么时候呢？”
“这下我可知道了，饥饿的时候？你可知道，饥饿与深谋远虑永远是无法并举的，当你饥饿的时候，你只一门心思地要抓住猎物，但往往不会去认真地思考怎样才能捕到猎物。以后，当你饱的时候再去捕食，效果会好些。”
“凡事预则立，不预则废。”当我们做某件事情之前，应该有一个周密的计划和安排，这样成功的几率会更大。
嗟来之食
春秋时期，齐国有一年发生了大灾荒，百姓没有粮食吃，背井离乡，到处逃亡，有饿死在他乡的，有饿死在路上的。全国到处都是饿殍遍地的景象，情形十分凄惨。
有个名叫黔敖的富人，大发慈悲地派出去很多奴仆在路边摆些饭食，等待着饥饿的百姓来吃。
有一个一连几天也没有吃饭的饥民，用衣袖遮着脸，用绳子绑着鞋子，饿得眼睛都睁不开的样子，走上前来。
黔敖看见了他，就左手端着饭碗，右手提着水壶，高声吃喝他说：“磋！来食。”意思是：“喂！来吃吧。”
黔敖认为在这么严重的荒年里，粮食比黄金还值钱，自己能施舍些食物给饥民，已经是了不起的义举了，所以他说话的声音就大了些，语言也不客气。
那个人一听，觉得黔敖很不礼貌，挫伤了自己的自尊心，就扬起眉毛，瞪起眼睛，看着黔敖，说：“我就是因为不受这种侮辱，不吃‘嗟来之食’，才饿到这种程度！”
黔敖也意识到自己的态度不对，遂向他道歉，但是他坚决不吃，不愿意接受这种侮辱性的怜悯和施舍。
最后，这个人不接受“嗟来之食”的终于饿死了。
一个人的气节往往比生命还重要，我们在给予别人帮助的时候更要尊重别人的人格。
孔子绝粮
春秋时期，孔子周游列国，途中穷困潦倒，在去陈国和蔡国的路上，甚至连野菜汤也喝不上，接连7天未吃到一粒米饭，饿得没有办法，只好白天睡大觉。
他的弟子颜回出去讨了一点米回来煮给他吃。等到快要煮熟的时候，孔子闻到饭香，正想起来，却无意中看见颜回从锅里抓起一把吃了。孔子假装没有看见。
过了一会儿，饭煮熟了，颜回端着饭送给孔子吃。孔子站起来说：“今天我梦见我死去的父亲，饭要是干净的话，我来祭奠他。”
颜回说：“不行，刚才有煤灰掉进锅里，我觉得扔掉可惜，就把它抓起来吃了，这饭不干净。”
孔子听了感叹地说，“我所信任的是眼睛呀，可是眼睛也不是完全可以信赖的；我所依靠的是心呀，可是心也还不足以完全依靠。弟子们要记住：认识了解一个人真是不容易啊！”
眼、耳、口、鼻等获得的感觉的信息，固然是认识事物的起点，但却是不能全信的。只有把感觉的信息经过去粗取精、去伪存真，认识才会正确。
叶公好龙
春秋时期，楚国有一位姓叶的员外，他在镇里很有人缘，很爱帮助穷苦的百姓，所以镇里的人们也非常尊敬他，大家都叫他叶公。
叶公有个奇怪的嗜好——喜欢龙，他认为龙这种动物是杰出人才的象征，它能呼风唤雨，上天入地，变幻无穷。叶公特意请来了各地的能工巧匠，在他房屋里的所有梁、柱、门、窗上都雕刻了龙的花纹，墙壁上绘着龙的生动形象，甚至衣服和被帐上也都绣上了龙。总之，他家里到处都是龙的标志。
叶公好龙远近闻名，最后被天上的龙知道了，大为感动。龙想：世界上从来没有如此喜欢我的人。他既然这么喜欢我们，那我就真应该现身去见见他。
于是有一天，天上的真龙便下降到叶公家里。真龙可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一个庞然大物。龙头从窗口伸进来，龙尾巴拖在客堂里，摇头摆尾，吞云吐雾。叶公一看见真龙，顿时吓得魂飞魄散，转身就拼命往外逃跑了。
真龙见到这种情况非常失望，才知道叶公喜欢的并不是真龙，而是假龙。
要真的还是假的，形式上的还是实质上的，是真心还是假意，二者是有天壤之别的。
一枕黄粱
从前，有个姓卢的青年，平时爱舞文弄墨，但却屡试不中，人们都叫他卢生。卢生家境非常贫寒，但他却总向往着荣华富贵。
有一次，他外出旅游经过邯郸，住在一家客店里。在客店里住着一位姓吕的老人，卢生见老人生得慈眉善目，谈吐不凡，于是便和他攀谈起来。谈话之间，卢生连连叹息自己穷困境遇，时时流露出不甘寂寞，向往荣华富贵的心情。
姓吕的老头知道了卢生的心愿，便从口袋里取出一个装饰着精致刺绣的漂亮枕头说：“姓卢的这位后生，你枕着这个枕头睡一觉，就可以得到你所向往的荣华富贵了。”
卢生听了半信半疑，这时他看见店主人正在煮黄米饭，于是心想：“反正离吃饭时间还早，不妨就试试吧。”卢生躺下去，头刚挨到枕头，果然就立刻做起美梦来。
不一会儿，他梦见他娶了清河崔府的一位高贵美丽的小姐为妻，然后过着锦衣玉食的日子，崔府有钱有势，借着崔府的在城里的地位和名声，他便开始奋发读书，到了第二年考中了进士。
然后皇上召见他，并且还钦点了他。后来，他步步高升，青云直上，凭着他在朝中的关系，和皇帝对他的信赖，他不仅做了“节度使”、“御史大夫”这样的封疆大吏，还当了宰相，而且一当就是十年，后来，由于他的卓越成绩和对国家的贡献，被皇上封为“赵国公”。
他梦见自己有五个儿子，儿子个个都做了官，并且还都同名门望族结了亲。他还梦见自己有十几个孙子，孙子个个聪明过人。大小官员都和他来往，恭维他，称赞他，他觉得自己神气十足。他金银成堆，财宝无数，整天过着花天酒地的生活。他的年寿很高，一直活到八十多岁。
正当他沉浸在荣华富贵、纸醉金迷的生活之中，突然觉得枕头被人撤走了，于是立即从梦中醒来，睁开眼睛一看，店主人煮的那锅黄米饭还没熟呢。他感到非常惊异，几十年的富贵荣华，竟是短短的一枕黄粱。
姓吕的老头看见卢生有些醒悟，一边把枕头装在口袋里一边笑着说：“年轻后生，请记住，人生的荣华富贵就是一场梦。”
富贵荣华全是假，平平淡淡才是真。荣华富贵不过是一场梦，不值得羡慕。
望梅止渴
东汉末年，天下大乱。为了统一天下，平定不服从统治的诸侯，丞相曹操长年领兵讨伐诸侯。
这年，曹操准备讨伐张绣，可是又怕袁绍趁他出外讨伐，乘虚攻打许都；想攻打袁绍，又有张绣、刘表牵制，所以左思右想，举棋不定。这时谋士郭嘉献计：“主公不如命徐州刘备为左将军，吕布为车骑将军，然后下旨让二人北拒袁绍，主公再率兵南伐张绣、刘表。”曹操说：“好计，就按奉孝说的办。”