长眠于地下两千多年的楚国三阊大夫屈原，近年来颇不得安宁，屡屡被人骚扰、戏弄，搅得老先生食不甘味，席不暇暖，好生烦恼，每每长歌当哭。
屈原一哭。前些时，湖南电视台新闻频道播出了一则长沙某品牌啤酒的广告：屈原站在江边，一边念着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一边摆出要投江的姿势。就在这时，一位现代人装扮的年轻人奉劝屈原说，“人都死了，你还能求索啥？”结果屈原一扫愁容，笑逐颜开，与这位年轻人席地而坐，畅饮该品牌啤酒。（《京华时报》4月20日）把忧国忧民的爱国主义诗人丑化成贪杯的酒徒，报国无门九死不悔的爱国志士，几杯薄酒就让他改变了志向，这“创意”也太离奇了，玩笑也开得太大了。屈原生前受尽磨难、屈辱，想不到死后这么多年，还要被人拉出来强“拍广告”、当道具，教老人家如何不哭屈原二哭。前年端午节前夕，《人民日报》发表的一则报道让国人傻眼了：亚洲某国目前已将“端午节”列入国家遗产名录，并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。端午节是中国的古老传统节日，为纪念爱国诗人屈原农历五月初五投身汨罗江而设。如今，这个拥有2000多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？我们还有何颜面去见列祖列宗？屈原活着的时候，奸臣当道，内忧外患，他被贬受辱，但爱国之心不改，他原本该安息于地下，安享子孙祭祀。而如今，我们分明听见屈原在为端午节的遭人觊觎而恸哭，而怨尤，而叹息。让屈原再次“长太息以掩涕兮”，我们心中有愧啊屈原三哭。竟有历史学家言之凿凿地考证说，屈原的被贬，是因为他与楚王妃有染，屈原的投江而死，则是因为他听说楚王妃被秦军杀害，因而万念俱灰，以死来殉梦中情人。（《信息日报》4月12日）凛凛伟丈夫，被丑化成偷鸡摸狗的好色之徒；堂堂大诗人，被描绘成沉溺于儿女私情的庸俗之辈，教屈原如何不哭？胡适关于考古曾有一句名言：大胆假设，小心求证。这位历史学家的“假设”是够大胆的，可“求证”也太不小心了，只能说他是不负责任哗众取宠的一派胡言乱语。
其实，除了屈原，还有岳飞、文天祥、戚继光、谭嗣同、鲁迅等都被今天的某些人拉出来戏弄亵渎过，凡是英雄志士，就有人把眼睛紧盯着你，时不时给你添点恶心，泼点污水。戏说历史，糟蹋爱国主义英雄，对某些人来说，好像是很时髦的事，他们的心理特别阴暗，容不得一切光明的事物，动机尤其歹毒，要坏大家一起坏。自己是小人，就痛恨所有君子；自己是武大郎，就与天下高人为仇；自己是犬儒，就要中伤所有英雄。我们千万不要上他们的当。
还是郁达夫在鲁迅追悼会上那句话说得好：“一个没有英雄的民族，是悲哀的民族；一个有了英雄却不知道敬重爱戴的民族，是不可救药的民族。”想想看，如果中华民族的历史上没有屈原的“上下求索”，没有岳飞的“怒发冲冠”，没有文天祥的“过零丁洋”，没有鲁迅的投枪匕首，这历史岂不是也太郁闷、太沉寂、太平庸了吗？好在历史并不是这样，庆幸的是，我们不仅有岳飞、有文天祥，我们还有屈原、有鲁迅。