心宽，是一种对待人生的态度和境界；舍得，是一种人生成功的智慧。只有做到心宽，才能做到宠辱不惊，得失自若，才能感悟到人生的平淡和快乐；只有看透得失，才能明白人生的真正价值和意义。心宽是一种精神，一种境界；舍得是一种智慧。心宽，才能在平淡的人生中享受快乐和幸福；舍得，才能得大千世界左右逢源，有所收获。
有容人之度，方能成人之事
人生在世，应有崇高的理想和宽阔的胸怀，待人接物应不拘小节。有些人为区区小事而耿耿于怀，不但徒增自己的烦恼，而且还于事无补。其实不管是处世还是做事，只要你能有一个雍容大度、坦坦荡荡的胸怀，前方的路就会越走越宽。相反，如果处处与人针锋相对，睚眦必报，结果只会落得一无所成，自然也就脱离了我们的终极目标——幸福。
最初，曹操与袁绍的实力悬殊极大。曹操手下的不少将士、文人谋士都与袁绍一方有秘密书信往来，以备万一曹操被袁绍兼并，能有个退身之地。对此，曹操心知肚明，只不过迫于时局而不便挑明。
不久，“官渡之战”爆发。曹操利用奇计大败袁军，取得了彻底胜利。曹军在清理战利品时，从袁军大营缴获一大筐书信，都是曹操的部下以前写给袁绍的密件。有的人在信中吹捧袁绍，贬低曹操，说自己身在曹营，心在袁军；有的表示随时可以叛曹降袁。曹操的心腹们觉得事关重大，立即将书信交给了曹操。那些写了信的人害怕事情败露，个个心惊胆颤。
正当人人紧张万分之际，曹操却接过信件看也没看，就下令全部烧掉，并笑着对众人说：“这都是过去的东西，那时袁军地盘比我们大，军队比我们强，粮草比我们多。就连我自己也曾考虑过以后的退路，你们有人这么做，也属常理，不足为怪。”那些提心吊胆的人见曹操如此态度，又目睹那一大筐书信在烈火中化为灰烬，如释重负，感到空前的轻松。同时，也都流下了无限感激的热泪。
此事迅速传遍了曹军大营，一度惊恐不安的军心顿时稳定下来。尤其是那些写过“效忠信”的人，为报答丞相的大恩大德，在此后的战役中，个个冲锋陷阵，杀敌立功，为曹操的争雄做出了很大的贡献。
这是一位大政治家的驭下之道。曹操深知宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，自己才会受人拥戴，统一大业才有希望。事实也证明，用大度的心志去看世界，世界也会宽待你。曹操的宽容是众人的幸运，而曹操的宽容也是自己的幸运。
清朝的康熙皇帝就是一个非常宽厚的皇帝，有一次，他向大臣表示想要起用黄宗羲。黄宗羲是明末清初经学家、思想家、地理学家、史学家、教育家，清军入关后，黄宗羲曾经召集很多人组成了反清的“世忠营”，与清朝斗争达数年之久。
康熙之所以想要起用黄宗羲，就是因为他敬佩他的才学。然而大臣们听到康熙的这个决定后都极力反对，觉得黄宗羲是反清逆贼，这样的人怎么能让他来为大清效力呢！
康熙听取了大臣们的反对意见后，说：“黄宗羲这样的做法是一种忠烈的表现，是非常难能可贵的！”大臣们见皇上不仅不责怪黄宗羲，反而表示出对他的赞赏，都为皇帝的大度所震慑。
有一次，康熙在巡视西安时召见著名的学者李禺，李禺是个有气节的人，他觉得自己是明朝的人，所以不想去见康熙，就让自己的儿子带话给康熙，说自己年迈多病，不便见康熙。康熙知道李禺的意思，但是他并没有怠慢李禺的儿子，他对李禺的儿子说：“人最可贵的就是气节了，你父亲是一个喜欢读书且有志气的人，我特意把一块匾额赐给他。”于是，他就把一块写着“志操高洁”的匾额赐给了李禺的儿子。康熙这种宽宏的度量，一时被百姓传为佳话。
汉代政治家贾谊说：“大人物都不拘泥于细节，才能成就大的事业。”不能容人，则会遭到别人的反对，事业必然日趋衰败，其生活也必然是一团糟糕，更不要说什么幸福了；而能容人者，必然能获得人们的尊重，从而生活幸福，事业有成。大度一些，试着学会宽容，幸福之路才会走的更宽广！
总之，懂得宽容别人，我们才能获得别人的宽容、理解和支持，而只有得到了他人的理解和支持，我们的事业才会成功，我们的生活才会如意，我们的人生才会幸福。
大智若愚是一种境界 针尖对麦芒在某些场合是一种耿直与正义的表现，而在与上司相处时则是一种失策的表现；糊涂时常为人不屑，但在特定情形下则是一剂良方。
看到这样一段话：
学生常做的习作是选择题、是非题和填充题。
选择题好就好在可以选择，即使不知道答案，也可以胡乱选一个碰碰运气。
是非题随便答是或非，也有一半机会答对。
填充题最难，根本无法蒙混过关。
长大了，发觉人生也是选择题、是非题和填充题。
选择题变得很难。
其实，是非题也不再容易，分清是非对错，不代表你我成功了一半。
在这世上，是非对错到底是个什么评判标准呢？很多小时候觉得对的东西，到了现在却让人十分怀疑，现在的社会好像也和小时候不一样了，小的时候看东西，对就是对，错就是错，很容易分的，现在却不明白了。
很多时候，一件事情本身的是是非非其实并不重要，重要的是我们所要达到的目的。顾客和售货员为谁应负责任而争得脸红脖子粗；走了冤枉路的乘客和司机为谁没说清楚而大动干戈，事情越闹越大；该退的货没退成，该节约的时间没节约，双方都憋了一肚子的气。这何苦呢？有人说，我就要争这个理儿。是，争一个“理”，的确有一种胜利的感觉，但你想没想到过这个“理”的代价呢？
反而，不争辩，放弃无谓的辩解，有时却能带给你意想不到的结果。下面这个故事便是个很好的例子。
“您好，”王某对老总说，“昨天我交给您的文件签了吗？”老总转了转眼睛想了想，然后翻箱倒柜在办公室里折腾了一番，最后他耸了耸肩，摊开两手无奈地说：“对不起，我从未见过你的文件。”如果是刚从学校毕业，王某会义正词严地说：“我看着您的秘书将文件摆在桌子上，您可能将它丢进废纸篓了！”可现在他才不会这样说呢。既然老总能睁眼说瞎话，那又何必与他计较呢？因为结果要的是他的签字。于是王某平静地说：“那好吧，我回去找找那份文件。”于是，王某下楼回到自己办公室，把电脑中的文件重新调出再次打印，当王某再把文件放到老总面前时，他连看都没看就签了字，其实他比王某还清楚文件原稿的去向。
是的，这也是我在与上司发生冲突时的解决方式。我不赞成在冲突发生以后一走了之，因为在新的环境里还会出现老问题，到那时你又能怎样呢？我也不赞成为了争一口气大闹一场，因为吵闹不能解决问题，反倒有可能断送了职位，还是实际些吧！说到实际，谁是谁非也并不重要，即便是我对了，而上司错了，我也会开动脑筋为上司寻找一个下得了台的台阶，无论如何，解决冲突的前提是合作！
聪明的人会装傻，谁是谁非不重要，好汉不吃眼前亏。针尖对麦芒在某些场合是一种耿直与正义的表现，而在与上司相处时则是一种失策的表现；糊涂时常为人不屑，但在特定情形下则是一剂良方。
少些精明，多些糊涂
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”水太清了连鱼都无法生存，人太精明了就没有人愿意与你共事。所以，在人际交往中尤其是涉及到利益关系时，切不要太精明。少些精明，多些糊涂，一个人才能得到更多的朋友，商家才能招揽来更多的顾客。
有一次，台湾作家林清玄到日本一家中国人开的餐馆，要了一份他感兴趣的汤。入座不久，服务生将一大盆汤放在他面前。他一愣，问服务生：“这么一大盆汤，我能喝得了吗？”
服务生理直气壮地回答：“你也没说要一小碗啊！”
林先生一时语塞，匆匆喝了几口，感到很不是滋味，便按一大盆汤的价格付了钱，随后拂袖而去。
后来，他又到一家日本人开的料理店，要了一份同样的汤，也没说是一大盆还是一小碗。不一会儿，服务生给他端来一小碗汤，并说：“如果不够，还可以再来一碗。”
他只喝了一小碗，当然只付了一小碗汤的钱。再后来，他每次去日本，都要到那家料理店用餐，包括喝他感兴趣的汤。
这则故事告诉我们，只有切实地为他人着想，而不是处处算计他人，才能获得他人的信赖，并且由此给自己带来好处。
有的人很精明，时时刻刻都在算计别人，不允许别人占他一丁点儿便宜。这样的人，实在不足与之共事，即使与之共事必定也不会太长久。
有两位相识十多年的朋友，起初大家同在一家公司谋职，分任两个部门的经理，后来先后辞职开辟自己的天地，一直保持着较亲密的联系。先辞职的人本以为后辞职的那个凭他的能力，他在公司肯定会迅速上一个台阶，却没想到他做的一直都不太顺利，其原因就是他太精明了。记得每次见面聊天，总是听到他抱怨、指责别人，包括他的合作伙伴、客户以及下属，他会一针见血地指出每个人的缺点和不足，然后抱怨同这些人共事有多么困难，他总是找不到令他满意的伙伴和员工。
先辞职的人曾几次开导他：“有些人并不是故意同你作对，只不过在个性、习惯上有所差异罢了。尺有所短，寸有所长，用人以及与人相处要尽量看对方的长处，并尽量利用他的长处，不要总盯着人家的缺点不放。
可悲的是，下次再见面时，他依然如故。当然，他的事业也没有起色。
生活中，过于精明的人不在少数。他们自命清高，斤斤计较，总是用自己的标准及好恶去衡量和要求别人。在他们眼中，别人身上全是缺点和毛病，实际上是他们自己太苛刻，太不讲人情味儿。这样的人，很难在交往和事业上获得成功。
要想和谐地与人相处，获得交往中的成功，我们必须少些精明，多些糊涂，其实，装糊涂是一种聪明的处世哲学。正如郑板桥老先生所说：“难得糊涂”，说是“难得糊涂”，其实是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，便装起糊涂来。
现实人生错综复杂，盘根错节，确实有许多事不能太认真、太较劲。做人太认真，不是动了筋骨就是伤了胳臂，越搞越复杂，越搅越乱套。顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格，或为了公众、为了长远，哪怕暂时忍一忍，受点委屈也值得，心中有数（树），就不是荒山。有时候事情逼到了那个份上，就玩一次智慧，表面上给他个“模糊数字”，让他丈二和尚摸不着头脑。评职、晋级时，某候选人向你面授机宜，讨你个“民意”，你明知道他不够格儿，可又不好当面扫他的兴，这时候你该怎么办？嘻嘻哈哈或不哼不哈，装一次糊涂，无疑是一种好的对策。糊涂，是既可免去不必要的人事纠纷，又能保持人格纯净的妙方。
世道不公，人事不公，待遇不公，要想铲除种种不公，则又不可能，那就只好竖起“糊涂主义”这面旗帜，为自己遮掩心中的不平。若能像济公那样任人说他疯，笑他癫，而他本人却毫不介意，照样酒肉穿肠过，“哪里有不平哪有我，”专捡达官显贵“开涮”，专替穷苦人、弱者讨公道，我行我素，自得其乐。这种癫狂，半醒半醉，亦醉亦醒，也不失为一种“糊涂”。
这种糊涂真正是“参”透、“悟”透了。所以，面对残酷的现实时，我们要学笑容可掬的大肚弥勒佛，“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，如此就将进入一种超然的境界。
顺其自然，让心境悠游自在
投入生活，就会受到来自于诸多方面烦恼的干扰，这常常令我们身心疲惫，痛苦不堪，然而心病还需心药医，只有我们从内心摆脱这些烦恼的束缚，将它们全部抛开，才能让心灵得到真正的放松。在当今这个所谓呼唤英雄的时代，人们总是在无休止地攀比，在徒劳中垂死挣扎，在摈弃逆来顺受的同时，也失去了心境的平静。而在这个以成败论英雄的社会，我们真的需要一点放下所谓的烦恼的心宽，谁说跟命运抗争就一定会赢呢，或许命运本身就是对的！所以，我们也该卸下强出头的烦恼，顺其自然，或许这样的心境能让我们有种“柳暗花明又一村”的惊喜。
《坛经》中慧能禅师一语道破“风动”与“幡动”的本质皆为“心动”。内心空明、不被外界所扰，这是坐禅者应该达到的基本境界，也是人们行事处世的快乐之本。
佛眼禅师曾做过一首名为《无题》的诗偈，正好诠释了慧能禅师的意思——
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
此诗偈的前两句描写了大自然的景致：春花秋月，夏风冬雪，皆是人间胜景，令人赏心悦目，心旷神怡。然而佛眼禅师将话锋一转又说，世间偏偏有人不能欣赏当下拥有的美好，而是怨春悲秋，厌夏畏冬，或者是夏天里渴望冬日的白雪，而在冬日里又向往夏天的丽日，永无顺心遂意的时候。这是因为总有“闲事挂心头”，纠缠于琐碎的尘事，从而迷失了自我。只要放下俗虑，欣赏四季独具的情趣和韵味，用敏锐的心去感悟体会，不让烦恼和成见梗住心头，便随时随地可以感悟到“人间好时节”的佳境禅趣。
只要我们正在经历生活，就免不了会有一些事情占据、藏在心间挥之不去，让我们吃不下、睡不着，然而这些事情却并非那些重要，而让我们非装着不可的事情，只是我们庸人自扰罢了。
有一位成功的商人，虽然赚了几百万美元，但他似乎从来不曾轻松过。
他下班回到家里，踏入餐厅中。餐厅中的家具都是胡桃木做的，十分华丽，有一张大餐桌和六把椅子，但他根本没去注意这些。他在餐桌前坐下来，心情十分烦躁不安，于是他又站了起来，在房间里走来走去，还差点被椅子绊倒，他心不在焉地敲打着桌面。这时候他的妻子走了进来，在餐桌前坐下。他说声“你好”，于是便接着用手敲打桌面，直到一个仆人把晚餐端上来为止。他很快地把东西一一吞下，他的两只手就像两把铲子，不断地把眼前的晚餐一一“铲”进口中。
吃过晚餐，他立刻起身走进起居室。起居室装饰得富丽堂皇，意大利真皮大沙发，地板上铺着土耳其的手编地毯，墙上挂着名画。他把自己“投”进一张椅子中，几乎在同一时刻拿起一份报纸。他匆忙地翻了几页，急急瞄了瞄大标题，然后把报纸丢到地上，拿起一根雪茄，他一口咬住雪茄的头部，点燃后吸了两口，便把它放到烟灰缸里去了。
他不知道自己该怎么办。他突然跳了起来，走到电视机前打开电视机，等到画面出现时，他又很不耐烦地把它关掉。他大步走到起居室的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外去散步。他持续这样的动作已有无数次了。
商人在事业上虽然十分成功，但却一直未学会如何放松自己。他是位紧张的生意人，并且常常放不下公司里的那些琐碎的事情。他没有经济上的问题，他的家是室内设计师的梦想，他拥有4辆汽车，但他却无法放松自己。为了争取成功与地位，他已经付出了自己全部的时间去获得物质上的成就。然而，在他拼命工作、拼命赚钱的过程中，却迷失了自己。