书城文学当代散文鉴赏
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第94章

这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝,它依傍一株枯槐爬得很高,但花朵从来都稀落,东一穗西一串伶仃地挂在树梢,好像在察颜观色,试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉,改种了果树。那时的说法是,花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想:这里再看不见藤萝花了。

过了这么多年,藤萝又开花了,而且开得这样盛,这样密,紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流向人的心底。

花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵,也正是由每一个一朵,组成了万花灿烂的流动的瀑布。

在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步。

1982年5月6日

[鉴赏]

宗璞(1928~),女,原名冯仲璞,河南唐河人,当代女作家、翻译家。主要作品有中短篇小说《知音》、《弦上的梦》、《三生石》等,结集出版的有散文集《丁香结》、《宗璞小说散文选》、《铁萧人语》等。

朱自清说:“作文便是以文字作画”。《紫藤萝瀑布》通篇以活泼新巧的笔墨描绘了一幅紫藤萝花盛开的美丽画面。开篇即大笔勾勒花开的盛况。“只见一片辉煌的淡紫色,像一条瀑布,从空中垂下……紫色的大条幅上,泛着点点银光……”花朵相挨相接,绚烂繁富,色泽明丽。之后精笔细描,“每一穗花都是上面的盛开,下面的待放。颜色便上浅下深……”每朵花下都“带着尖底的舱”,“船舱鼓鼓的,又像一个忍俊不禁的笑容,……”神态生动,风姿绰约。

文中连珠而出的比喻不仅使花景形神逼真,更使静态的紫藤萝摇曳出盎然的生机。花如瀑布,“仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。”“点点银光,就像迸溅的水花。”而颜色的层次感却“好像那紫色沉淀下来了。”香气“似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。”真是色、香俱佳,充满无限撩人情思的动感。诗意喷发,一如“紫藤萝瀑布”流向读者心中。

还值得一提的是首尾设置的巧妙。开句“我不由得停住了脚步。”因为“从未见过开得这样盛的藤萝”,猝然一见,不禁驻足,待到细细凝望、沉思,为之勾魂之后,心中不禁十分喜悦、清爽。

写景之文只有捕捉自己独特的美感体验,才能推陈出新,意味灵动。以瀑布喻花之盛,以张帆喻花开,以船舱喻花托,融入了主体别有情韵的生命体验。因为她知道生命如长河,故联想到花“满装生命的酒酿”,张满帆,在花的河流上航行,一朵一朵组成花的瀑布。大自然净化心灵,花瀑缓缓流进心里,带走焦虑和悲痛,只留下“精神的宁静和生的喜悦”。这遐想充满着哲思意味,充满作者浮动的神情。确实散文“需要湛醇的情绪”,“需要超越的智慧”。

《紫藤萝瀑布》是一篇优美的写景状物散文。它讴歌生命的生生不已,赞美蓬蓬勃勃的生命力。

北庄的雪景

张承志

那一年在河州城,在几个村庄轮流小住。都是些在西北史上名气很大、实际上贫瘠荒凉的山沟庄子,比如莫尼沟等等。放走了一匹久骑的爱马,看着它赤裸着汗淋淋的皮毛跑回草地,手里空拿着一副皮笼头——当时我初进回族世界时的心情大致就是这样。

不愿去想熟悉的草原,听人用甘肃土话议论《黑骏马》时感觉麻木。也不愿用笔记本抄这陌生的黄土高原,我觉得我该有我的形式。

总听人说,北庄老人家如何如何淳朴,待人如何谦虚,生活如何清贫——农民们说他有国家派给的警卫员、手枪和“巡洋舰”,可是永远住土炕,一天天和四方来拜谒的老农民们攀谈——而且农民坐炕上,他蹲炕下。

听得多了,心里升起了好奇。我的不超过五名的弟子之一,出身北庄的马进祥摆出一副客观介绍的样子,不怂恿我去,但宣布如果我愿意去,他能搞到车。我望望迷蒙的大雪,心里怀疑。但是广河县的马县长把一辆白色的客货两运丰田开到了眼前,进祥又把他的老父亲请到驾驶员右侧的向导席上,驾驶员也是姓马的回民。——我背上了包。

在无数姓马的回族伙伴的拥裹之中,我这个张姓只有一种客人的含义。去投奔的人也姓马,大名鼎鼎的北庄老人家马进城先生,中国伊斯兰教协会副会长。

外面大雪纷飞,雪意正酣。

河州东乡,在冬雪中它呈着一种平地突兀而起、但不辨高低轮廓的淡影,远远静卧着,一片神秘。奔向它时会有错觉,不知那片朦胧高原是在升起着抑或是在悄悄伏下。雪片不断地扰乱视野,我辨不清边缘线条。只是在很久之后我才懂了这个形象的拒否意思:它四面环水,黄河、洮河、大夏河为它阻挡着汉藏习俗和语言以及闲客,南缘一条水拦住回民最密集的和政、广河、三甲集一线——使古老的东乡母语幸存。它外壳温和,貌不惊人,极尽平庸贫瘠之相,掩藏着腹地惊心动魄的深沟裂隙、悬崖巨谷。

我竭力透过雪雾,我看见第一条峥嵘万状恐怖危险的大沟时,心里突然一亮。大雪向全盛的高峰升华,努力遮住的我视线。东乡沉默着掩饰,似乎是掩饰痛苦。然而一种从未品味过的、一种几乎可以形容为音乐起源的感触,却随着难言的苍凉雄浑、随着风景愈向纵深便愈残酷,随着伟大的它为我露出裸体——而涌上了我的心间。

这是拥有着一切可能的苦难与烈性,然而悄然静寂的风景。这是用天赐的迷茫大雪掩盖伤疤、清洁自己、抹去锋芒、一派朴素的风景。我奔向它的心脏;它似乎叹了口气,决定饶恕我并让我进入,如一尊天神俯视着一只迷路的小鸟。

我屏住呼吸。我没有把这一切告诉我那傻呼呼自以为是主人的马进祥弟弟。我瞟了一眼在向导席上端坐着始终不发一言的、后来我曾从北京不远数千里赶到他坟前跪下的进祥的父亲。我从那一刻目不转睛——这是我崇拜的那种风景。

雪粉成旋风,路滑得几次停车。我们猛踢崖缝上的干土,再把土摔碎在路上,让车开动几步。后来干脆把车上的防水帆布铺在轮前,开过去,再扯着布跑上去铺上。最后——车从一道大梁上疯了一般倒滑下来,不管我们的汗水心意。

路已经是雪白一条冰带子,东乡的山隐现在雪幕之后,谦和安静,我抬头望着这不动声色的淡影,绝望了。

向导席上的进祥父亲一动不动,一声不吭,好像已经入了定。驾驶席上的小伙子笑容不褪,好像那一溜到底的倒滑挺有趣。我抖擞起来,兜屁股踢着进祥,把半堆土坯块装上了车。

重车不滑,白色的冰带不再活泼,代之移动起来的又是东乡的雪中众山。雪现在时浓时淡,像是为我拉开了一幕又一幕。我不解,但是我此刻心情已经端庄。鹅毛大雪中,山峦变得沉重而肃穆,音乐真地出现了。我刚刚要侧耳倾听,车子一转,驰下了小道。

深不可测的涧谷近在腋下。四周群山竞相升高。我们正在爬坡,视野中我们却降入了一个海底。东乡的山,它涌着,裂着,拔地而起矗立着,无声嘶吼着,形容不出的激烈和沉默合铸着它们。沟沟如刀伤,黄土呈着一种血褐。我知道,自己就要撞入一种可怕的真实——它们终于等到了我,它们的倾诉会淹没我,但是我已经欲罢不能了。我只能前进,冒着这百里合奏的白雪音乐。

大雪在覆盖、隐藏、拒绝、妆扮。雪是不可破译的语言,我直至今天仍不解那天那雪的原因是什么。

无论是好奇或是理解,无论是同情或是支援——在这茫茫的东乡大雪中都不可能。只能够静静地赞美,只能感觉着冰冽的纯洁沁人肉体,只能够让自己也进入它的内容。

马进祥的老父亲一直纹丝不动。走了这么一路他没有说一句话,拐入小道时他也只是用手稍微地指了一指。

北庄如同海底的一块平地,雪在这里像是砌过抹平一样。在这片记忆中平坦得怪异的地场正中,有一株劈成双岔的柏树。巨冠如两朵蘑菇云,双树干在根部扎入白雪,远远望去有一种坚硬扎实的感觉。树冠顶子模糊在雪雾里,干墨黑中隐约一丝深绿。

雪海中这一棵树孤直地立着,唯它有着与雪景相对的墨黑色——其它,无论庄子院落,无论山峦沟壑,无论清真寺和稀疏的行人,都溶入了大雪之中,再无从分辨了。

我们进了一户庄院。北庄老人家披着一件黑色的光板羊皮大氅,头戴一顶和任何一个回民毫无两样的白帽子,疾步迎了上来。

他精神矍铄,面目慈祥。互致问候之后,久闻的东乡礼性便显现了:老人家坚持我们是客,要上炕坐;而他是庄院主人,要在炕下陪。我坚持说无论是讲辈分、讲教规、讲遭遇经历,或者北京的虚假客套,我都要让他上炕坐上首。推让良久,我不是东乡淳朴礼性的对手——后来几年之后回想起来,我还为那一天我在炕上坐着又吃又问,而大名鼎鼎的北庄老人家却在炕下作陪而不安。

真人不露,他的谈吐举止一如老农,毫无半点锋芒。他的脸庞使人过多久也不能忘却,那是真正的苏莱提——因纯洁和信仰而带来的美,这种美愈是遇上磨难就愈是强烈。

屋外渗烈的风景与我仅隔一窗,我几次欲言又止,最后决定不再探问,其实我们彼此看一眼,心里就都明白了。话语的极致是不说。

这就是神秘主义的方式,我心里默默地想,答案要靠你用身心感悟。那满天的大雪一直在倾诉,我既然是我,就应该听得懂东乡大雪的语言。我想着,喝着盖碗里的茶。时间度过着,我觉得自己在那段时间里,离求道的先行者们很近。我想到那棵独立白雪的大树,心中一怔,觉得该快些去看看它。

北庄老人家给我讲了一些关于除四害时,全国追杀麻雀的话。他用一种我从未见过的语气说:

那些麻雀也没躲过灾难,人还想躲么!

我后来常常琢磨这句话。

真是,有谁将心比心地关怀过他人的处境呢,有哪个人类分子关怀过麻雀的苦难呢。有些人为着自己的一步坎坷便写一车书,但是他们也许亲手参与制造了麻雀的苦难。为什么人不能与麻雀将心比心呢?

那棵笔直地挺立在白雪中的大树身上,一定落满了麻雀。我想着,欠身下炕,握住北庄老人家温软的手,舍不得,还是告别了。

在虚墟已经完全被雪埋住,仅仅使雪堆凸起一些形状的北庄雪原上,那棵树等待着我。

雪地上只有它不被染白,我觉得一望茫茫的素缟世界,似乎只生养了它这一条生命。

我和进祥一块,缓缓地踩着雪,一面凝视着那株双叉的黑色巨树,一面走着。雪还在纷纷飘洒——只是雪片小了,如漫天飞舞的白粉。

我不知该回答些什么。我抱歉地望望四绕的悲怆山色。一瞬间莫名其妙地,我忽然忆起了内蒙古的马儿,还有鞍具。我进来了,我迟钝地想道,伊斯兰的黄土高原认出了我。

我正要和马进祥离开那棵树时,他的老父亲急匆匆赶到了。老人没有招呼我们,径自走近了那株古树,跪下上坟。

那是几年前的事了,那时我尚在浮层,见了老人上坟尚在似懂非懂之间。当时的我不像如今;当时我只是心头一热,便拉着马进祥,朝他的老父亲走去。

雪又悄然浓密,山峦和村影又模糊了轮廓。东乡的山就是这样,它雄峻至极,忍着一沟沟一壑壑的悲哀和愤怒,但是不肯尽数显现。我茫然望着一片白濛濛飞雪大帐,在心头记忆着它的形象。

雪愈下愈猛,混沌的白吞没着视野。只有这棵信号般的大树,牢牢地挺立在天地之间,沉默而宁静,喜怒不形于色。

我们捧起两掌,为北庄也为自己祈求。这一刻度过得实在而纯净。我一秒一秒地、恋恋地送走了它,然后随着老人,低声唤道:“阿米乃!你容许吧!”

声音很低,但清楚极了。树梢上嗡嗡地有雪片震落。我抬起脸,觉得雪在颊上冰凉地融了。我睁开眼,吃了一惊:

原来,只只麻雀被我们的声音惊起,溅落的雪混入了降下的雪中。

我望着那些麻雀,还有那棵高矗雪中的大树,说不出一句话来。过了一个时辰,我们便离别了北庄,离开时那雪更浓了。

[鉴赏]

张承志(1948~)山东济南人,回族,长期从事有关北方边疆地区民族史的研究,著书多种。主要散文集有《绿风土》、《荒芜英雄路》、《清洁的精神》、《大地散步》等。

《北庄的雪景》是一首绝妙的现代派诗,又像是一幅意境幽深的黑白版画——茫茫的大雪,莽莽的山峦,雪原上那株墨黑色的柏树,树下的几个人影——从画面上可以读出深层的意蕴。

这篇散文风格粗犷刚健,最显著的特色是它的象征手法。作者把眼前的实景和内心的强烈感受糅合在一起,要我们用“心”感悟,听出大自然所倾诉的内容。

作品给我们展现了险峻奇绝的自然美,飞雪、山峦、大树,都有其令人敬畏的自然形态,又有其独特的象征意义,作者给自然的意象赋予人的生命意识,从而使高原雪景蕴含着更深邃的哲理意味。事实上,在文学家艺术家眼中,大自然——森林、河流、高山、莽原……都是各具禀性的“人”,自然的美,只是作家情感的另一种表述方式,是作家情感的一种不着形迹的补充。

在作家笔下,“东乡的山,它涌着,裂着,拔地而起矗立着,无声嘶吼着,形容不出的激烈和沉默合铸着它们。沟沟如刀伤,黄土呈着一种血褐。”它“雄峻至极,忍着一沟沟一壑壑的悲哀和愤怒,但是不肯尽数显现。”山的冷峻、苍凉、浑厚、雄奇,是以北山老人家为代表的东乡人民的化身,也是我国人民历尽苦难坚韧不拔的象征,我们读着作品中关于山的描写,也读出了中华民族一页页沉重的历史。

雪的意象也有其象征性。它是一种“不可破译的语言”,对于不愿真诚了解东乡的人,它情愿“覆盖、隐藏、拒绝、妆扮”,而对于真诚的人,它是一种一直在倾诉的语言,虽然无声,“话语的极致是不说”,靠听者身心感悟。雪原上古柏的意象,作者把它作为一种刚直不阿、不媚流俗,又能庇护善良弱小者的大智大勇精神的象征。

文章的结尾,“我们捧起两掌,为北庄也为自己祈求”,余味无穷。祈求什么呢?祈求安宁祥和,祈求那种连麻雀也躲不过的灾难永远不再复返,表现了作者的真诚愿望。