做任何事情都是这样，尽职尽责地做好自己分内的事情、不越权，才能把效率提高，把事情办好。否则以诸葛亮的才智，尚且“鞠躬尽瘁，死而后已”，何况一介凡夫俗子？
诸葛亮虽说是因为劳累过度而死，可他毕竟还算善终，更博得了“鞠躬尽瘁，死而后已”的美名，可是有些人却因为超越自己的权限办事，结果害得自己掉了脑袋，比如说同是三国时期的杨修。
杨修为人聪慧，很有文采，曾经辅佐曹操多年，结果因为一件小事被曹操杀掉。是天妒英才吗？当然不是。是曹操妒贤嫉能吗？也不是。因为曹操手下有才能的人还有很多，其中不乏才能谋略超过曹操的人。是恃才放旷吗？大多数人都认同这一评价，因为杨修确实是这样一个人。可是虽然不能说这种说法错了，因为这只是表面现象，根源其实是杨修越权。
何以见得？
且看杨修惹怒曹操的几件事情：“曹操睡梦杀人事件”此其一，“分食酥饼事件”为其二，“辕门事件”为其三，“曹娥碑事件”为其四，到了“鸡肋事件”发生的时候，杨修的人生也走到了尽头。
这几件事情，哪一件属于杨修这个行军主簿分内的事情？一件也没有。不仅如此，杨修还参与干涉曹操立储，为与他交好的曹植出谋划策。把手伸到了曹操的家里，这岂是一代枭雄曹操所能容忍的？
依此观之，杨修不安守自己的职责，不去做自己应该做的事情，时常越位出轨，锋芒毕露，处处张扬，即便没有轻视他人之心，也难免会引起别人的不满。所谓伴君如伴虎，从这个意义上来说，杨修之死是必然的结果。
其实，要求人们做事不要超越自己的权限，在其位谋其职，并不是要求人们墨守成规、思想保守、不思进取，而是告诫人们在做事的时候要注意原则，在不同的环境中掌握不同的行为方式。一举一动，言行举止不要超过别人心里警戒线，避免引起别人的不满。
古人云：“前车之鉴，后事之师。”诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，杨修人头落地、英年早逝，无疑给我们敲响了警钟，也明明白白地点明了一条做事的禁忌——在其位谋其职，不要越权。
11．损人利己始，害人害己终
《旧唐书·陆象先传》上说：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”大凡世人，多有利己之心；为人处世之时，难免有损人利己的念头，殊不知常言说得好：“损人利己始，害人害己终。”办事过程中因为一念之差而将自己陷入绝境的例子比比皆是。
从前，有一条金鱼和一只老鼠是邻居。金鱼拥有五彩斑斓的花纹，生得漂亮而可爱；老鼠却一身灰色皮毛，贼头贼脑，显得丑陋而猥琐。加上老鼠的名誉一向不好，金鱼因此特别看不起老鼠，以有此邻居而深感耻辱。
有一天，金鱼决定给老鼠一点儿颜色看看，让老鼠知道它的厉害，最好是能因此将老鼠赶跑。为此金鱼想了一个很好的主意。
金鱼游到了老鼠家门口的小河边，热情地跟老鼠打了一个招呼，然后说：“天气这么热，我们一起到水里边玩吧？”
老鼠看见一向不爱搭理它的漂亮金鱼主动跟它打招呼，自然非常开心，可是听了金鱼的提议之后，老鼠却显得很为难，说：“我不会游泳。”
金鱼见老鼠心动，连忙说了出自己的办法：“把我们用绳子绑在一起，这样我就可以在水里带着你了。”
老鼠听完这个主意，觉得很有道理，料想自己和金鱼绑在一起肯定不会有什么问题，于是非常开心地答应了金鱼的要求。
金鱼用一根绳子把自己跟老鼠绑在一起，然而到了水里以后，金鱼就上下左右、来回地游动。不会游泳的老鼠哪里受得了这种玩法。三两下就转得晕头转向，不由得吱吱直叫，嚷嚷着不玩了。
天有不测风云，就在金鱼玩得兴高采烈的时候，天上飞过来一只觅食的老鹰。看见在水面来回翻腾的老鼠，老鹰一个俯冲，一爪子把老鼠抓上了高空，两口就吃掉了，而拴在绳子另一端的金鱼，怎么也无法挣脱束缚，自然也成了老鹰的口中餐。
这是一个寓言故事，金鱼的做法就是典型的损人害己。它本意是捉弄老鼠，最后却连自己也搭了进去。
动物如此，人也一样。“堪叹：老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空！”这首诗中就蕴涵着一个损人终害己的故事。
吴承恩名着《西游记》之十六回“观音院僧谋宝贝，黑风山怪窃袈裟”讲述了这样一个故事。说那唐三藏和孙悟空师徒二人到达观音院之后，观音院的老主持，二百多岁的金池长老，看中了唐三藏随身携带的佛门至宝——斑斓袈裟，遂起了贪心，想占为己有。
老主持跟众僧人合谋，意图抢夺袈裟，谋财害命，并定下夜里放火，将唐僧师徒二人烧死的毒计。不料想这件事情被孙悟空发现，于是他驾起筋斗云，飞到南天门，找到广目天王借来辟火罩，罩住了唐僧、白马和行李。
事情办妥之后，孙悟空就坐在金池长老的房间上，等着和尚们放火之后，施展法术，弄来了一阵风，结果风助火势，把一个金碧辉煌的观音院烧成了残垣断壁，而唐僧居住的房间因为有了辟火罩的保护而丝毫未损。
与此同时，跟金池长老交好的黑风山妖怪黑风怪，看见观音院起火，赶紧飞来探看。它本意是救火，但是到了金池长老房间发现了斑斓袈裟之后，既不浇水，也不救火，而是趁火打劫，顺手把这佛门至宝给盗走了。
等到唐僧一觉睡醒之后，发现观音院已经烧成了精光，于是向金池长老索要袈裟。那金池长老弄巧成拙，一把火把自己的观音院烧光了之后，还发现那宝贝袈裟也失去了踪影，闻得唐僧来要袈裟，走投无路的情况下一头撞死在墙上了。
想这金池长老，已经二百七十岁了，修炼了这么多年，却六根不尽，贪婪成性，一看见好东西就心生歹意，不但谋财，还想害命，结果偷鸡不着，反蚀了一把米，不但没有利己，最终还害了自己性命。
吴承恩在此章小说中阐述了一个观点——损人利己，最终是害人害己。事实上很多事情都是这样，如果因为嫉妒别人的成功，或者因为一己之私，从而做出了不理智的事情，结果往往是自掘坟墓，最终将自己置人绝境。相反，宽容待人却能够化干戈为玉帛，让事情向好的方向发展。
战国时期，魏楚为邻国，纠纷不断。为了防止对方有不轨之举，就分别在国界边境设立界亭。多数时候两国倒也相安无事，于是亭卒们就各自在这边的土地里种上蔬菜瓜果，供平时食用。魏国的亭卒非常勤劳，每天都用心管理田里的蔬菜瓜果，锄草、浇水、施肥、除虫，整日里忙个不停。地里的瓜果蔬菜也没有辜负他们的勤劳，长得又快又好。楚国的亭卒却十分懒惰，整天只知道睡大觉、玩游戏，把种子扔进地里就不管了，那些幼苗自然长得又瘦又弱。
一分耕耘一分收获。到了收成的季节，魏国人的蔬菜瓜果吃不完，而楚国人的地里杂草丛生，只稀稀疏疏地生长着几棵蔬菜，瓜果更是连影子都没有。
楚亭人又羡慕又嫉妒，觉得自己没了面子，于是在一个没有月色的夜晚，越过边界，把魏亭的蔬菜瓜果偷了回来，拿不走的也就地毁坏。
第二天早上，魏亭人发现瓜果被偷、菜地被毁，气得火冒三丈，急忙报告了本国边县县令，并表示要对楚亭人实施报复行动。
县令劝解亭卒们说：“偷盗毁坏他人劳动成果的行为确实很卑鄙。他们这样对我们，我们很生气，那为什么还要反过来去效仿他们呢？别人不对，再跟着学，那就太狭隘了。此外，想要报复，也去毁坏他们地里的东西吗？他们地里只有野草。要不，就为此跟楚国人开战？值得吗？这样吧，以后你们要竭尽全力去帮助他们打理蔬菜瓜果，给地里浇水、除草、施肥，不过你们一定要注意不要让他们知道。”