书城文学历代赋评注·汉代卷
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第70章 书赋

杜笃

汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,自此以后,儒家经典愈被重视。此赋借赞美书函宣扬儒家思想,是儒家思想作为当时政坛主流思想在文学上的反映。

惟书之丽容[1],象君子之淑德[2]。载方矩而履规[3],加文藻之修饰[4]。能屈伸以和礼[5],体清净而坐立[6]。承尊者之至意[7],惟高下而消息[8]。虽转旋而屈桡[9],时倾斜而反侧[10]。抱六艺而卷舒[11],敷五经之典式[12]。

(《艺文类聚》卷五五,中华书局1965年版)

[1]惟,句首语气词,无实义。 书(hù):,通“槴”,书函、书匣。 丽容:美丽的容貌。祢衡《鹦鹉赋》:“采采丽容,咬咬好音。”此处则是对书匣外观的称赞。

[2]淑德:美好的品德。《汉书·王莽传中》:“昔齐太公以淑德累世,为周氏太师,蓋予之所监也。”

[3]载:承载。 方:通“仿”,仿效。 矩:画方的工具。 履规:执守准则。规,圆规,画圆的工具。此句是说书函的外形方方正正,中规中矩。

[4]加文藻之修饰:书函上通常需写明书名、作者、卷册等,间接起到了装饰作用。

[5]屈伸:或屈曲,或伸展。 和礼:符合礼的要求。

[6]清净:清爽洁净。 坐立:端坐或直立。这句暗喻君子无时不以礼约束自己,坐有坐姿,站有站相。

[7]承尊者之至意:尊者,指书的作者。至意,指书籍的内容。因为书是装在书函中的,所以说书函承载着作者的深情厚谊。此句体现了作者对儒家经典及著作者的敬仰之情。

[8]高下:指书的内容、意义有高下之分。 消息:增加或减少。意即变化。

[9]转旋:旋转。 屈桡(náo):弯曲。

[10]时:有时。 反侧:翻转。

[11]六艺:指儒家奉为经典的六部典籍:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。《史记·滑稽列传》:“孔子曰:‘六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。’” 卷舒:或舒展或卷曲。

[12]敷:布。 五经:五部儒家经典:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。汉班固《白虎通·五经》:“五经何谓?谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。” 典式:典范、法式。

古代典籍通常需要书匣保护,因此书匣是文人书房、案头常见物件。当然,或许正因为常见,人们也就熟视无睹了,没有谁会为这不起眼的书匣花心思费笔墨,去写点儿什么。杜笃可谓慧眼慧心,从普普通通的书匣看到了人人眼中所有又人人意中所无的东西,那就是把书匣和读书之人联系起来,由书匣的特点想到读书人的品德,这真可谓于寻常处见不寻常。作者起笔即描写书匣的外观:“惟书之丽容。”书匣是美丽的,这种美丽是一种雅致含蓄之美,因此作者立刻联想到君子美好的品德。接着说书匣方方正正、中规中矩,这又像君子言行不逾纲纪。因为书匣总是根据书的大小而制,这使作者又想到君子常常是能屈能伸。至于何时屈何时伸则完全以礼为依据。书匣无论直立还是平放于案头,都给人清爽洁净之感,这岂不又是君子之人的表现?书匣中的书籍虽然有高下之分,但都表现了贤德之人对社会、人生的关注和思考,因此是“至意”。书匣偶尔也会倾斜、翻倒,但它总是尽职尽责地守护着“六艺”、“五经”。从中可以看出作者借歌咏书匣传递的儒家思想。

(杨玲)