书城文学历代赋评注·汉代卷
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第107章 归田赋

张衡

本篇载于《文选》,又见《艺文类聚》卷三六。李善云:“《归田赋》者,张衡仕不得志,欲归于田,因作此赋。”从赋中所写内容看,当为其晚年之作。

游都邑以永久,无明略以佐时;[1]徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。[2]感蔡子之慷慨,从唐生以决疑。[3]谅天道之微昧,追渔父以同嬉。[4]超尘埃以遐逝,与世事乎长辞。[5]

于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。[6]王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣,交颈颉颃,关关嘤嘤。[7]于焉逍遥,聊以娱情。[8]尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。[9]仰飞纤缴,俯钓长流,触矢而毙,贪饵吞钩,落云间之逸禽,悬渊沉之NFEA5。[10]

于时曜灵俄景,系以望舒。极般游之至乐,虽日夕而忘劬。[11]感老氏之遗诫,将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指,咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。[12]苟纵心于物外,安知荣辱之所如。[13]

(胡克家校刻李善注《文选》)

[1]游都邑:指在京都为官。游,宦游。永久:长久。无明略以佐时:言己不被用,此为自谦之辞。明略,贤明的方略。佐时,辅助时政。

[2]徒临川以羡鱼:喻己虽欲有为,却又无能为力。《淮南子·说林训》:“临流而羡鱼,不如归家织网。”徒,白白地。川,河流。俟河清乎未期:喻己见不到天下大治。《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”俟,等。河,黄河。

[3]感蔡子之慷慨,从唐生以决疑:《史记·范雎蔡泽列传》载蔡泽游诸侯屡不遇,于是从唐举面相并问寿限。蔡子,蔡泽。慷慨,意气不平貌。唐生,唐举。决疑,答疑。

[4]谅:料。天道:主宰人事的自然之道。微昧:昏暗。追:随。渔父:古代隐者。《史记·屈原贾生列传》载渔父劝屈原随波逐流,与世沉浮。嬉:乐。

[5]超:越。尘埃:喻纷繁污浊的各种世务。遐逝:远去。世事:即上文之尘埃。长辞:永别。

[6]仲春:立春后第二月。令月:好的月份。时和:时节和暖。气清:天气清新。原隰(xí):原野。分别言,高者为原,低者为隰。郁茂:草木盛貌。滋荣:繁荣。

[7]王雎:鸟名,即雎鸠。鸧鹒:鸟名,即黄鹂。交颈:亲昵貌,指王雎脖颈交错依倚。颉颃:指鸧鹒上下飞翔。关关:像雎鸠鸣声。嘤嘤:象鸧鹒鸣声。

[8]于焉:于此。逍遥:自由自在貌。聊:且。娱情:娱乐心情。

[9]龙吟、虎啸:皆言己模仿龙吟虎啸。方泽:大泽。

[10]纤缴(zhuó):细绳,因弋射之箭系以细绳,故此指弋射之箭。逸禽:疾飞之鸟。渊沉:渊底。(shā)NFEA5(liú):皆小鱼名。同“鲨”,但今人名鲨者,古人称鲛。

[11]曜灵:太阳。俄:倾斜。景:日光。系:继。望舒:传说中月御之名,此指月亮。极:尽。般游:游乐。至乐:最大的快乐。劬(qú):劳苦。

[12]老氏遗诫:《老子》:“驰骋田猎,令人心发狂。”老氏:指老子。回驾:转回车驾。蓬庐:犹言茅屋,指自己的居所。五弦:五弦琴,相传舜所作,一说伏羲氏作。妙指:美妙的音乐。指:同“旨”。周孔:周公、孔子。图书:河图、洛书。此指一切典籍。翰墨:笔墨。奋藻:指作文。藻,喻文词。陈:陈述。三皇:伏羲、神农、黄帝。轨模:法度。

[13]苟:如果。纵心:纵情。物外:物累之外。

关于这篇赋的写作时间,张衡有两篇作品值得注意:一是迁任侍中后,因遭宦官猜忌,“思图身之事”而作的《思玄赋》,在赋中有“嘉曾氏之《归耕》兮,慕历陵之钦岑”的话,表达了归田心情;其二是永和年间为河间相时作的《四愁诗》,叙说自己政治上不得志的抑郁苦闷,也与此赋有共同之处,基本可以确定为晚年作品。不过从赋中“游都邑以永久”的话看,应该是为河间相以前所作,也就是说,这篇作品比《四愁诗》要产生得早。

张衡的这篇作品是在不经意中叙说心事,所以文章开门见山抒发怀才不遇的感情,并借蔡泽从唐生决疑的典故寄托不平,揭示出“俟河清乎未极”和“天道微昧”的社会现实,说明自己向往归田的原因,这一段虽然不是序,却已把作者感情变化的来龙去脉交代得一清二楚。接下来的两个自然段是文章的主体部分,设想归田后的种种乐趣。第二自然段在全文中最为精彩,它一改过去辞赋家浓墨重彩、巨细无遗的纯客观描写方法,而是选取特殊环境中的特殊事物,给我们展示了春天田园间生气勃勃的图景,特别写到各种鸟类的鸣叫和自由自在的飞翔,是和作者久滞京都,受人制约的心情作对比,这虽是客观描写,但作者对田园渴望之情已见于笔端。这里景物描写不多,只是略事点染,又可见出作者心胸之淡泊,他对田园的渴望不是追求感官声色,田园景物包含着他对人生的理解和感情上的深层追求,从而基本做到了情和景的融合。接着又设想自己在这环境中模仿龙吟虎啸及仰射俯钓之乐,让自己和自然世界融为一体。人本来是自然的一部分,和其他自然物没有本质区别,由于人主体意识的增强,逐渐和自然疏远,自己给自己构筑了社会这座无形的牢笼,但人类又无时不梦想重返故园。文章的归田内容可说是关于人类情感的宣泄,作为人类灵魂深处的呼声撼动了一代又一代人的心灵,这就是文章所以具有永久魅力的地方。

从遣词造句方面看,作者在排偶对仗的运用上极具匠心。一般说,排偶对仗把两件不同的事对比起来,并做到句法对称齐整即可。在这篇文章里却不止于此,写王雎鸧鹒,采用互文见义的修辞手段,使王雎含“哀鸣”之意,鸧鹒含“鼓翼”之义,内容丰富而形式整齐。以后描写“交颈颉颃”和“关关嘤嘤”是形态和声音的对应,而形态声音的不同又见出了王雎和鸧鹒的对应。尤其值得注意的是,在骈体文尚未成熟的东汉中期,作者能够灵活自如地运用排偶对仗技巧,确实令人惊叹。

(郭令原)