联语大胆构思，反“无风不起浪”语而行之，由海里有无风起浪的现象，引发到世事，“举世浮沉浑似海”。下联更形象地说明一个道理：看似平静的情况，往往潜伏着不平静。上下联集中笔墨描绘“海”，又意在言世。寓意自然流露，哲理很深，耐人品味。郭老上下联语恐属诗句（前面已提及到的日记），要论对句就大为不工了。因其含意颇蕴世事哲理，故收来警世。
大海度明月心大海有真能容之度；明月以不常满为心。
--郭沫若此联精彩之处，在于借喻准确鲜明。上联用“大海”喻人的度量；下联以“明月”喻不自满之心。联语实属至理明言，是极好的座右铭。
梅知己竹可人心肠铁石梅知己；肌骨冰霜竹可人。
--黄宾虹黄宾虹（1865-1955），名质，字朴存，号宾虹，生于浙江金华。现代著名画家。
梅花铁骨横斜，迎风傲雪，故称铁石心肠，作者引为“知已”。竹子立地顶天，虚怀若谷，一世清白，就如同我自己一样。作者以此抒发清逸淡泊的高尚情怀。
用笔不灵看燕舞用笔不灵看燕舞；行文无序赏花开。
--徐悲鸿徐悲鸿（1895-1953），江西宜兴人。现代著名画家、美术教育家。
此联讲师书之法，巧用比喻。从“燕舞”、“花开”中汲取用笔与行文之奥妙，妙不可言。
学海无涯苦作舟书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。
--佚名对仗工稳，富有哲理。“勤”和“苦”，借喻“径”和“舟”，抽象物立即形象化起来，增强了语言的感染力和艺术效果。
海字宽怀怀海字海宇宽怀怀海宇；云山大度度云山。
--梁富春梁富春（1900-1975），字润子，祖籍河北井陉彪村人，后定居山西昔阳。编著者家父。
此联除“宽”、“大”二字外，其余字皆重复叠用，像顶针连珠，又像语义回文。给人虚怀若谷、容山度云之宽域感。近似“大将额头堪走马；宰相肚里能撑船”之意。
澹怀雅量澹怀风清月朗；雅量海阔天空。
--王遐举王遐举，当代著名书法家。
“澹怀”、“雅量”，看不见摸不着，是两个抽象的字眼。作者巧妙地运用了后面的景物描写，把前面两个字眼做了绝妙地解释，似有空灵秀逸之美感。
宠辱不惊宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
--刘海粟刘海粟，江苏武进人。当代艺术大师、美术教育家、美术史家。
按刘海粟大师自己说：“这是我几十年的心境。”好一个胸臆博大、不受外部世界干扰的境地！那些不甘寂寞，爱观风使舵、出风头赶时髦者，该是何等地相形见绌。
水人情云世事人情似水分高下；世事如云任箞舒。
--佚名自古名利场中，人情似水又淡又薄，世事如云，变化莫测。不过，谁能利用它并把握它，便是胜利者。
“水”、“云”二字并无奇巧之处，妙在“分”、“任”二字。“分”即识别，做到这一点确不易。“任”即胸襟豁达，充满乐观洒脱之气。作为格言联，堪称俊逸雅健之佳构。
识破人情知纸厚识破人情知纸厚；踏遍世路觉山平。
--李有年李有年，辛亥革命时期中国国民党员。
此联只十四个字，却把世俗人际的真谛，写得淋漓尽致，极为透彻。撰联手法上妙在比喻、夸张兼而有之：“人情”薄如“纸”；“世路”险似山。联语更有甚者，用“知纸厚”、“觉山平”，夸张反衬“人情”之淡薄、“世路”之坎坷。
尝胆卧薪欲知世味须尝胆；不识人情且卧薪。
--佚名卧薪尝胆，是妇孺皆晓的成语典故。此联巧妙地将其拆开，嵌入上下联，意在以人所共知的故事来说明深奥莫测的“世味”、“人情”，其中不无道理，引人深思。
世事如棋心田似海世事如棋，让一着不为亏我；心田似海，纳百川方见容人。
--佚名联语深入浅出地道出了一定人生哲理与真谛，耐人寻味。构思巧妙，以“棋”比“世事”，以“海”喻“心田”，给后面的半句联语作了铺垫，顺其自然，恰成妙联。
直行好宽着高人心若路直行好；世事如棋宽着高。
--佚名把“人心”比“路”，将“世事”当“棋”。虚以实写，虚亦不虚，恰到好处地劝警人们“心”宜“直”、“事”要“宽”。仔细想来，此实是为人处事之警句格言。
人死不知心海枯终见底；人死不知心。
--佚名此联言简意深，深入浅出，巧在以掌故成联。上联是说麻姑仙，终于看到沧海变为桑田。下联是说钱铿已活到八百岁，娶了四十九个妻子，前后均死去，生有五十四个男孩。他心仍不足，还想长生不老永久活下去，终因烦愁过盛而死在彭城，今人俗称彭祖。
水友竹师水能性淡为吾友；竹解心虚即我师。
--佚名以水为友，拜竹为师，怪哉不怪。巧借水、竹作喻，内含哲理，耐人寻味。
心中悟出始知深纸上得来终觉浅；心中悟出始知深。
--佚名此联道出了一个由感性到理性的认识飞跃过程。联句字字对仗，天衣无缝。
梅花香自苦寒来宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。
--佚名上下联寓意相同，都是说功夫本领，是从勤学苦练中得来的。用“宝剑”、“梅花”两个形象分别撰句，有加强深化主题之妙。
吟竹联未出土时便有节；及凌云处尚虚心。
--李苦禅李苦禅（1898-1984），山东高唐人，当代著名书画家。
联为吟竹，实则说人。意即在逆境低下时要有气节，在得意居高之位还应谦虚为人。
石压野草根偏硬石压野草根偏硬；水抬浮萍脚自空。
--佚名上句写野草之倔强，下句写浮萍之轻渺。一褒一贬，把作者的好恶表白无遗。“偏”字用得极妙，一字活现出野草那种倔强的性格。同时，以浮萍反衬野草，更见其精神可贵。
“羽毛”与“金石”
凌霄羽毛原无力；坠地金石自有声。
--臧克家臧克家，当代著名诗人。
这是一副反对。诗人巧意构思，利用对比借喻笔法，看似写“羽毛”、“金石”，实则在写人。做人要做脚踏实地的人，切莫好高骛远、轻浮自傲。“原无力”和“自有声”，借助形象对以上两种人做了评价，褒贬分明，给人启迪。
霜蹄千里骏霜蹄千里骏；风翮九霄鹏。
--郑乃珧郑乃珖（1919-），中国美术家协会副主席，福州画院院长。
骏马跑得远，大鹏飞得高。此联以形象抒壮志：志在千里，志在九霄。用来自策，也可与友共勉。
望远能知风浪小望远能知风浪小；凌空始觉海波平。
--欧阳中石欧阳中石，当代著名书法家。
此联意境高远，颇具气势。使人读后有高瞻远瞩、敢于征服困难的气度。胸无大志、鼠目寸光者难有如此情怀。
哪有闲时好大喜功，终为怨府；贪多务得，哪有闲时。
--顾颉刚年，著名历史学家顾颉刚先生，在书室挂此联（当时用钟鼎文题）以自勉。
联语前后，互为因果。哲理性很强，给人以启示。
自重自尊日亲日近，日疏日远；自轻自贱，自重自尊。
--佚名此联中，“日”、“自”二字，隔字重叠，给人以着重加深之意。寓意深刻，耐人寻味。
题书房联居闹市不染繁华，目濡书史；效先哲常怀忧乐，心在国家。
--祝钦坡祝钦坡，1926年生，湖南沅江市人。长沙市楹联学会副主席。当代楹联家。
“居闹市不染繁华”句，心境自清明，给人震动。下联“先哲”自效欧阳修：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”思想境界又见高出一截，德艺双佳联也重生杜字不死春蚕重生杜宇宁啼血；不死春蚕尽吐丝。
--蔡厚示蔡厚示，1928年生，江西南昌人。福建省社科院研究员，当代楹联家。
杜宇：传说中古代蜀国国王。周末蜀称帝，号日望帝，后归隐，让位于其相开明。时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，后因亦称杜鹃鸟为“杜宇”。下联化用唐代诗人李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽”句。
联语妙在用典、化诗。以“杜宇”与“春蚕”作比，道出作者勇于奉献、乐于奉献的心声。
自题品正风清，当官贫到为民日；心安理得，卸任荣于在职时。
--龙爱冬龙爱冬，1938年生，湖南桃江县人。曾任中共湖南益阳市委副书记，已退休，口碑颇佳。
这是龙爱冬同志由“官”到“民”的心灵独白。“当官贫到为民日”一句与清代戴远山“官到能贫乃是清”联句有异曲同工之妙，这当是清官之思想境界与独特风范！“心安理得”四个字，可不是所有为官者都能享受到的，只有“一身正气、两袖清风”之人方有此种高尚的生活体验。
潮为鉴海作师功高却把潮为鉴；量小宜将海作师。
--南方南方，字延鹏，号东海闲士，笔名东海。1939年生，那拉氏后裔，辽宁大连市人。大连市楹联学会副会长，当代楹联家。
此联荣获海内外“星海杯”征联大赛一等奖。
“潮”有涨有落，功高者当以“潮”为鉴，不可居功自傲，居高不下。“海”纳百川，量大无边。量小者自当拜海为师。
咏竹联扎根黄土地；昂首碧云天。
--梁石表面上此联是咏竹，其实笔者是在写人。一个人，只有脚踏实地地埋头苦干，才会有惊天动地的作为。就像一首歌唱的那样：“树高千尺也忘不了根。”立地顶天，首先是“立地”，其次才是“顶天”，没有“扎根黄土地”，岂能“昂首碧云天”，这应是朴实无华的真理。
梅作友海为师品格清高梅作友；襟怀坦荡海为师。
--梁石此联贵在句中虚实结合，以实状虚，使虚幻的“品格”、“襟怀”，有形象可观的“梅”、“海”来形容、比喻，进而以“梅作友”、“海为师”，更使虚幻的东西形象化、深刻化了。以“梅”作益友、“海”为良师的人，其“品格”自然“清高”；其“襟怀”必然“坦荡”。
“苦”与“香”
苦尝龙胆草；香识马蹄莲。
--梁石“龙胆草”是苦的，“马蹄莲”是美的，闻着也香。“苦”与“香”形成鲜明对比，有对比方有鉴别。短短十个字，我是在用这十个字浓缩人生体验（体味），尝过苦涩岁月之后，才知道幸福生活之香甜。生活是这样，走路、交友亦然。
鱼贪鱼饵遭渔钓鱼贪鱼饵遭渔钓；凤失凤巢被风欺。
--梁石鱼之所以被渔夫钓去，是因为贪食鱼饵之缘故。凤凰没有了自己的窝，没有了挡风遮雨的巢，岂能不受风欺？这是残酷的实际，也是很明白的道理。鱼是这样，凤是如此，那么人呢？联语颇富哲理，有一定警示作用。
此联措词用字有独到之处，上联前两个“鱼”是动物，后一个“渔”指渔夫。字形相近，读音一样，饶有趣味。下联前两个“凤”也是动物，后一个“风”却既不是动物，也不是人，而是一种气流自然现象。“凤”与“风”字形相近，读音不同。这里需要指出的是“风”属平声，对仗欠工。但从全联整体衡量，此点瑕疵无伤大雅。
事在人为任人须知人，友人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。
--梁石“友人”：“友”做动词，即与人交朋友。
此联从“人”、“事”说开去。做人有很多道理，做事也有很多方法。读此联能悟出其中几分真谛。妙在联末短句，“人”和“事”交叉对应出现，把“人”和“事”、“事”与“人”的微妙关系，说得既简捷明了，又颇富哲理性。
无易事则无难事无易事则无难事；有虚心方有实心。
--佚名“易”与“难”，“虚”与“实”，是对立的又是统一的。此联言简意赅，把日常办事与心境的辩证法，揭示得明了透彻。
“黄金”与“白发”
得饱便休，身外黄金无用物；遇闲且乐，世间白发不饶人。
--佚名此联虽属格言联，有一定寓意，然而，上句和下句，皆有不尽人意之处。“得饱便休”、“遇闲且乐”，似有眼光短浅、得过且过的消极感。从后两句看，倒是一副佳联。
苦境终成乐境吃苦是良图，作苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。
--李甲秾李甲裱，湖南宁乡人，革命烈士。
此联是人生经验之总结，颇富生活哲理，仔细品读回味，受益匪浅。
上联连用五个“苦”字，最后转化为“乐”；下联连用五个“闲”字，末尾沦为“废”，给人们重重敲了警钟。有苦才有甜，苦尽甜来。在革命乐观主义者眼中看来，苦中有乐，苦后得乐。那些在“闲”中虚度年华的人，到头来一事无成，在人世间枉活一场，岂不是“废人”一个信是人言烟乃火因信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。
--于万杰于万杰，现代河南人。
上联是湖南彭更所出，作为绝联登于天津（智力）杂志公开征偶，让于万杰对上了。
联语先以拆字出现，“信”拆为“人”、“言”，“烟”拆作“火”、“因”。其后仍在拆合字上作文章，更为可贵的是上下句皆有警世之意。
酒与水酒能成事，酒能败事；水可载舟，水可覆舟。
--佚名上下联语，读来出尔反尔，自相矛盾。细思想，有其一定道理，这就是对立统一规律，就是辩证法。
流水前波让后波芳林新叶催陈叶；流水前波让后波。
--佚名这副对联揭示了自然界新陈代谢的客观规律。仔细品味，深刻含意超出联外。上联看到新生力量的崛起，下联更赞誉前辈让贤的高尚情操。“催”、“让”二字用得好“高节”与“赤心”
破竹知高节；开榴见赤心。
--马明哉马明哉，当代人，余不详。
看似言“竹”、“榴”，实则喻人。妙在运用了拟人手法，赋予了“竹”、“榴”以生灵之性情。
修身箴言束身如圭，澄怀似镜；种德类树，养心若鱼。
--佚名圭：古代贵族朝聘、祭祀所用的玉制礼器。“束身如圭”：约束自己，像玉器一样一尘不染，洁身自好。“澄怀似镜”：襟怀坦荡、清白，如同明镜一般。“种德类树”：德性修养要像种树一样坚定，持之以恒。“养心若鱼”：修养心神如养鱼一样悠闲自得。
此联“如”、“似”、“类”、“若”四个比喻，深入浅出，形象鲜明，是修身立德之“座右铭”。
吟改革联是姓“社”，还是姓“资”？用“三个有利于”来判断；要防“右”，更要防“左”，以“百年不动摇”去力行。
--贺宗仪贺宗仪，山东烟台人，当代楹联家。
枯燥无味的政治理沦，经过对联形式表现，寓庄于谐，耐人寻味。