【原文】
《习坎》①：有孚，维心②亨，行有尚。
《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险，不可升也。地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！
《象》曰：水洊至③，“习坎”。君子以常德行，习教事。
【注释】
①习坎：重叠的坎，一个坑接一个坑。本卦上下卦都是坎，所以叫“习坎”，习是重叠的意思。坎是坑，能陷人，因而意义也是险。②孚：诚，有化险为夷的作用。③水洊至：水再至。指本卦上卦坎，下卦坎，坎指坑，也指水。
【译文】
坎卦：只要内心有诚，事业就会顺利，所作所为就会有成就。《彖》说，习坎是重叠的险。水在流动却不满盈，通过险阻却不失去信心。“有这样的诚心，事业就顺利”，是由于阳爻居于上下卦的中间。“所作所为就会有成就”，是发展下去有成绩。天险是不可攀登的，地险是山川丘陵，王公设立人险来防守他们的国家。险的作用是很大的。《象》说，水再至，就构成了“习坎”卦，君子看到这个卦象，就要保持美好的德行，学习教诲人的事。
【心解】
深坑或者急流，象征着危险；深坑连着深坑，急流接着急流，象征着更加凶险。而后者，就是坎卦的卦象。大部分人都会不同程度地遇到不顺利的人生境地，那么，我们该怎样才能克服坎险呢？
首先是“常德行”，就是要加强品德修养。差不多《易经》中每卦都强调修德，但并不尽相同。就坎卦而言，最重要的是“孚”，本卦的卦辞第一句就是“有孚维心”。“孚”就是诚心，《彖》说，水往前流不只是装满了大大小小的坑，而且是穿过各种险阻奔流不息，永不失掉向前奔流的信念，这就是水的诚信。
其次是“习教事”。“常德行”为克服坎险提供了动力，这种诚信可能打动别人而获得帮助，但这并不是“常德行”的目的，因为寄希望于他人，怎么可能克服坎险？所以要“习教事”，就是要提高自身克服坎险的能力。
【爻辞解析】
初六，“习坎”，入于坎，窞，凶。《象》曰：“习坎入坎”，失道，凶也。
此句的意思为，重重叠叠的坑，跌进了一个坑，又是一个坑，这是凶险的。《象》说，重重叠叠的坑，不断地跌进坑，是因为没有看清道路而遇到凶险。重重叠叠的坑，是极为凶险的象征。本爻处于坎卦的最下边，已经失去了脱险的方法，凶险到了极点。人生如遇此种境地，实在是无奈。或许，多次遇到此种情形，你已经不在乎了；或许，更为明智的做法是，重新选择一条道路吧，遇险而退，也是解决问题的一种办法。
九二，坎有险，求小得。《象》曰：“求小得”，未出中也。
此句的意思为，坑里有危险，但是进行追求，还是会小有所得的。《象》说，“追求，还是会小有所得”，是因为没有超出中爻的位置。当发现自己已经处于危险之中的时候，你依然有机会脱险。如果奋力与命运抗争，你可能会小有收获，但是完全脱离危险的可能性似乎不大。《象》说，“求小得，未出中也”，是说，通过努力，会有收获，但是完全脱险还很难。这是一方面在鼓励我们，同时也在提醒：困难很大，要有心理准备。
六三，来之坎，坎险且枕，入于坎，窞，勿用。《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
此句的意思为，来到坑边，坑连坑；会跌进坑里，不要有作为。《象》说，来到坑边，终究会没有作为。一旦面临重重的困境，任何努力，可能都是徒劳，不仅无助于问题的解决，而且只会让局势更加恶化。所以，在这种情况下，最明智的做法是保持清醒的头脑，不要轻举妄动。首要的是自保，其次才是在有新的时机出现的条件下，寻求解决的办法。
六四，樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
此句的意思为，一壶酒，两碗饭，用陶器盛着，从窗子挤着送进去，终于没有坏处。《象》说，“一壶酒，两碗饭”，是阳刚和阴柔相连接。在极其困难的情况下，只能依赖最简陋的生活条件，满足最基本的生活需求。本爻是阴爻处于阴位，与九五的阳爻阳位相邻，所以《象》说，是“刚柔际也”。也就是说，阳刚与阴柔能够在特殊的条件下，诚心诚意地往来，亲密无间地合作，才可以保得相安无事。
九五，坎不盈，祗既平，无咎。《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
此句的意思为，坑难道还没有填满吗？小山坡是挖平了，这样没有坏处。《象》说，“坑还没有填满”，是因为阳爻虽然居于中间，但是还不够强有力。已经接近于坎险的结束了，而且本爻的位置是九五君位，是最为尊贵的，所以是处于克服坎险的最有利的位置。但是，《象》说，“坎不盈，中未大也”，意思是说，险阻还没有完全克服平息，君子的品德和才能还不够广大，力量还有待于进一步提高。
上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。《象》曰：上六失道，凶三岁也。
此句的意思为，用绳子捆住，投入监狱，多年不能解脱，是凶险的。《象》说，上六在原则上有重大错误，因此凶险是长期的。凶险终究是凶险，即使一时处于有利的地位，如果把握不好，也可能会遇到更大的困难。在险难中轻举妄动，就会越陷越深，无法自拔了。艰难到了极点，只有狠心退出了。一路坎坎坷坷地走过来，过去犯下的错误是无法弥补的。现在唯一的选择是，抽身退出来，回首过去：付出的是汗水，收获的是教训。
【坎卦例析】
程颢、程颐兄弟两个都是宋代极有学问的人。进士杨时为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颖昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢去世，杨时自己也四十多岁了，但仍然立志求学，刻苦钻研。为了不断提高自身的学问修养，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。
有一天，杨时和他的朋友游酢一块到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着打盹。这时候，外面开始下雪，这两个人求师心切，又不敢打扰先生休息，于是便恭敬地侍立在门外，也不敢动。过了好长时间，程老先生才慢慢睁开眼睛，才知道杨时和游酢站在门外。这个时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝一毫疲倦和不耐烦的神情，态度依然是恭恭敬敬。
要走出坎险的困境，需要两方面的条件：一是非人为因素，二是人为因素。非人为的因素，我们就无能为力了，所以只能在人为方面做文章。要克服坎险，就需要自身有能力；而要提高能力，只能通过学习。这个“程门立雪”的故事，不仅反映了求学的精神，而且也反映了品德修养，因此值得深入体悟。