梁慧云紧紧地抱着他，泪水又一次涌出，“哥，我相信你，我等你。”
“快把身份证给我，这件事情我想好久了，一直忘，这几天我马上去办。”
“什么事呀？要我的身份证干啥？你不用为我做啥，心里有我就行了。”梁慧云从包里把身份证拿出来。现在，她铁了心相信杨子岩会娶她。回想起那天晚上跟张峰在一起，她很后怕，只差那么一步，她就要与他上床。真走到那一步，后悔都来不及，她再怎么去面对杨子岩？痛苦的还是自己。
“明天我就去把房子过户给你，从此以后这房子就是你的了。你不担心了吧？”
“不用办了，哥。你的还不是我的，我人都是你的了，我担心什么呀。”
梁慧云虽然嘴里这样说，但心里还是很高兴。毕竟，房子能成为自己的，今后无论怎么样，在河滨市总算有个窝了，这是多少在河滨打工的年轻人的梦想啊。
从那以后，在很长一段时间，梁慧云有意疏远张峰，他再怎么下劲，梁慧云都不像以前那样好说话了。
梁慧云重新回到原来的生活，白天上班，晚上上网、看书、看电视，有时就站在阳台上望着窗外发呆。窗外的白杨树在黑夜显得神秘，梁慧云听着“哗啦哗啦”的树叶拍手的声音，在寂静的夜空中如一曲恬静的小夜曲。她在老家听说过，农村是把杨树叫做“鬼拍手”的。因为杨树叶拍手的声音在夜里有些阴森，所以农村很少有人把杨树栽在院落里，有顺口溜这样说：“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽‘鬼拍手’。”农村讲究吉利，桑与丧谐音，而丧即是死人发丧，房前是断然不能种桑树的；柳树也与发丧有关系，很多地方发丧时都用柳树棍作“幡”杆。“幡”是用黄纸或白纸做的，上面写有“引魂宝幡”字样，发丧的路上由死者的长孙或长外孙扛着，到坟地后把幡杆埋在坟的后边，由于柳树棍易生根发芽，还会慢慢长成大树，农村很多坟地都长着旺盛的柳树，这就有了房后不栽柳树的风俗。这也是一种农村的民俗文化。
十一国庆节，放长假七天。放假前，梁慧云正愁这七天长假怎么过，杨子岩打来电话，说要带她出去转转，这下可把她高兴坏了。
杨子岩事先给安闽生说，武汉一家钢铁公司十一要组织旅游，通知他去，安闽生不好反对。对安闽生来说，杨子岩在家与不在家区别不大。他在家他们也很少说话，有时候说多了还闹不愉快。很多时候，她陪女儿学习，他要么躲在卧室看电视，要么在书房玩电脑。就是在一起，话也很少，偶然有情绪了亲热一次，总是不温不火的，就像学生交作业。尽管如此，安闽生还是不想让自己的老公老在外边泡，在眼前总比不在眼前放心。
说起来，像安闽生这样的聪明人，在爱情上却是弱智的。化学元素里有一种金属钠，活泼到在水里、空气里都燃烧，只有把它放在煤油里密封起来才稳定。这男人就像钠一样不稳定，光靠看是不行的，看住他的人，却看不住他的心。男人喜欢新鲜，渴望刺激，希望爱情不断地更新。当然，更新并不是“换人”，是内容的更新。作为女人，要想“拴住”男人的心，不出现“审美疲劳”，就要不断地去制造刺激，更新感情，让他的心留在你身上，让你们的生活有滋有味。还有一点，男人需要捧，需要女人像捧孩子一样捧着，千万别把他当“大男人”，再成熟的男人都是“大男孩”，心理上都有脆弱的一面，需要女人精心呵护。
反过来，女人是需要哄的。其实女人是很容易满足的，她往往会为你出门前的一个吻，生日时的一束花，结婚纪念日的一个小礼物感动得一塌糊涂。你一定要会“哄”，要让她像小女孩一样撒娇，像母亲一样唠叨，像土匪一样蛮不讲理，像母老虎一样发威，像猫咪一样温顺……这一切，都是因为她爱你。
9月30日，杨子岩就做出了出差的样子，从家里拿了些衣服，把公司的工作做了安排。为了不让安闽生起疑心，他还让人去买了一张武汉的火车票，晚上就离开家，开着车到火车站转了一圈，就去了行宫，梁慧云早就在等他了。
想着有七天的时间，杨子岩完全属于她，梁慧云感觉自己在做梦。
她瞪着大眼问杨子岩：“老公，你真的要与我在一起七天呀？”
“那还有假，我们先去开封，再到洛阳，有时间了再去王屋山。”
“老公，去哪里并不重要，我就想跟你在一起，能跟你在一起，给你做饭，给你洗脚，给你洗头，给你洗衣服，伺候你，我就很满足了。”
“还有呢，说。”
“老公，你就坏吧，俺不说。”
“你不说我说，给我做爱。”
说着，两个人抱在一起，在床上滚作一团。杨子岩一翻身，就压在了梁慧云身上……
次日，两个人睡到上午十点多才起来，开车去了开封。十一期间，出来旅游的人多，到处都是人满为患。杨子岩对旅游也不感兴趣，只是出来换换环境，梁慧云倒是乐意跑，但对看景点也不大上心，图个热闹吧。
其实真正把旅游当作一种文化活动的人并不多，有一个形容外出旅游的顺口溜倒是很形象：“上车睡觉，下车尿尿，到地方拍照，回来一问啥都不知道。”
杨子岩对开封也算熟悉，就领梁慧云先看了龙亭，又去了大相国寺。因为人多车多，到哪里都不好停车，只是走马观花地看，很多时候看的时间还没有停车的时间长。
不觉到了中午，两个人跑到“开封第一楼”吃饭，人多，等了好长时间才吃到了闻名全国的灌汤包子。这包子确实名不虚传，放在那里像菊花，提起来像灯笼，皮薄如纸，吃一口，满嘴流油，那个香，妙不可言。他们还吃了筒子鸡，开封筒子鸡的特点是味美，肉筋，有嚼头，丝丝缕缕的，越嚼越香，回味无穷。吃过饭，他们又去了包公祠、铁塔公园。在铁塔公园，他们去了“十八层地狱”，这里全是鬼，是虚拟的鬼世界。那鬼好像是陶制的，与真人大小一样，与人的模样也相似，只不过面目狰狞一些。最吓人的是鬼在受刑的模型，诸如做人时候爱翻嘴扯舌的，到了阴间就要处以割舌；作恶多端的人到了阴间就要被下到油锅里炸；淫乱的女人到了阴间要被放进磨盘里磨碎等。梁慧云直看得心惊肉跳，紧抓住杨子岩的手，后悔花钱来买害怕。
两个人说着转着，到清明上河园的时候天已经晚了，计划好要住在开封，等到晚上去小吃一条街吃小吃，他们也不急，扯着手，一晃一晃地悠着，很从容。清明上河园是个人造景观，是根据《清明上河图》建的。说起《清明上河图》，可以说妇孺皆知，家喻户晓了。但社会上流行的仿制品几乎全都是想象着做的，也就是说，连模仿的人都没见过张择端的真品。据说，画中有一个细节：一班人在掷骰子，五个骰子落定，都是六，还有一个骰子在转，掷骰子的人和围观的人嘴里都在喊着“六六六”，但他们的口型不是张开，而是撮着。
一个高明的鉴赏家，就根据这个细节断定，这幅所谓的《清明上河图》是南方画家的仿冒品。他的根据也令人信服：张择端是山东人，画的又是开封的市肆风俗，而在北方口音中“六”是开口音，只有在南方一些地方才是撮口音。《清明上河图》的仿冒品非常之多，还自称真品，各种各样的版本在社会上流传，都是长卷，反映的内容也基本一样，究竟哪个是真哪个是假，人们无法判断。鉴赏家就从画中寻找破绽，可这只能排除假的，却不能确定真的。直到1950年冬，东北博物馆在整理战争中缴获的文物时，才发现了真正的《清明上河图》，这是从清朝末代皇帝溥仪手中缴获的。而这幅名画曾经颠沛流离了八百多年。
从清明上河园出来，天开始黑起来，大街上的霓虹灯陆续开放。开封是个古城，没有很高的大楼，古建筑、仿古建筑多，显得很古朴，就像一个穿着花棉布衣服的农家少女，虽然不妩媚，乍一看很平常，却越看越耐看，到处都透着特有的迷人气息。
好不容易找到宾馆住下。两个人都跑得有点累，也有点饿，简单洗过脸，跑到小吃一条街海吃了一阵，回来没说几句话就睡着了。
第二天，两个人又是到快十点了才起床，磨磨蹭蹭出了开封，顺着开洛高速公路去洛阳。
在洛阳待了两天，转了龙门、关林，接着转“一清二白”，即上清宫、白园、白马寺。两个人都没有太多的历史知识，也就是进去看看，感觉很乏味。梁慧云看着买门票花不少钱，就说：“老公，你想看这些吗？我看不懂，就像龙门石窟，我看着全是石洞石像，一点也不美，咱还不如在家逛公园呢。”
杨子岩笑笑，说：“我也看不出门道，出来转转吧，再说在河滨只有躲在家里，出来怕碰见熟人。”
“那咱就在家待着，只要跟你在一起，在哪都无所谓。”
杨子岩用胳膊把梁慧云拥到怀里，很有些感动。
说是七天，一眨眼就过去了。等到八号上班的时候，梁慧云还沉浸在与杨子岩在一起的幸福之中，他一下子走了，登时就空落落的。往后的日子，还要她自己去打发。