“花儿本是心上话，不唱是由不得自家。刀刀拿来头割下，不死是就这个唱法”。这是流传在“中国花儿之乡”临夏“花儿”唱家中一曲有名的“花儿”，表达了“花儿”歌手们对“花儿”如痴如醉、至死不渝的深厚情结。而在千千万万个“花儿”歌手中，被誉为一代歌魁“穷尕妹”的女唱家丁如兰是最具传奇性和代表性的一位。
丁如兰1922年出生在临夏州康乐县一个贫苦的农民家庭。她自15岁起演唱“花儿”出名，直到1983年去世，享誉莲花山40多年。至今，在临夏地区还广泛流传着关于“穷尕妹”丁如兰当年驰骋“花儿”会场，艺压三州六县的佳话。童年的她饱受生活的辛酸苦辣，然而她嗓音极好，十分聪明伶俐，思维敏捷。小时候，在好唱“花儿”的母亲带动和熏陶下，她也渐渐地喜欢上了“花儿”，并熟悉和掌握了不少“花儿”的曲调。母亲唱的“柏木锯成柏板了，粮款把人压扁了，房卖了地典了，吃饭没有饭碗了”的“花儿”常使她泪流满面，而父亲唱的“吃了早饭没晚饭，出门连人一样欢，东方发白天快亮，穷人翻身有希望”。又使她对未来充满希望。在父母的潜移默化下，年幼的丁如兰能出口成章，对“答”如流。旧时女儿家唱歌，有人在背后指指点点，并指责她“毛丫头没家教，不学针线净唱花”。她便即兴地以“花儿”来驳斥：“妈妈说哈要唱呢，花儿就要人唱呢，唱时辈辈发旺呢，不唱穷根扎上呢。”由于生活所迫，15岁的丁如兰由父亲做主嫁给了邻村的石家。婆家封建礼教甚严，不准她游山唱“花儿”。结婚不久就赶上农历六月初六莲花山“花儿会”，她悄悄地和乡邻们同去村口观看了马莲绳拦路，忍不住地随口唱了一曲，歌手们纷纷闻歌止步，用“花儿”询问道：“园子里的牡丹花，今个遇上好唱家，你把名字说下姓说下，‘花儿’会上好搭话。”丁如兰应声答道：“针插河里两根针，歌把式问得情谊深，唱花行里没名声，丁家后代穷尕妹。”歌手们又唱道：“花恋蜂，蜂恋花，谁知名家在这搭。”于是，一问一答，一场即兴的对歌开始了，“穷尕妹”的名声从此在莲花山一带传开了。但她出门拦路对歌的事却遭受到公婆的斥骂和丈夫的一顿殴打。第二年的莲花山“花儿会”又到了，16岁的丁如兰几经周折，终于又赶到美丽的莲花山“花儿会”，在对歌场上她才思敏捷，歌喉嘹亮，情不自禁地唱了起来：“洮河流水清又长，莲花山上浪一趟，心上宽敞亮堂堂。”那银铃般悦耳动听的歌声引起了歌手们的阵阵喝彩，一时歌声飞扬，热闹非凡，技压群芳的丁如兰也当之无愧地赢得了“莲花山歌魁”的称号。
在旧社会里，花儿会上对歌都是男子之间你唱我答的，而在“穷尕妹”丁如兰的带领下，开始了男女对歌的新阶段，许多花儿好家们为丁如兰而拍手称赞，欢欣鼓舞。许多妇女也从她身上汲取力量，纷纷站出来与男子大胆对歌，给莲花山花儿会带来了万象更新的景象。
再后来，丁如兰的丈夫病故后，她又被迫嫁给了冶力关的李富寿为妻。此人吃喝嫖赌，不务正业，不到两年，又把“穷尕妹”以100元大洋卖给了胭脂川的郭启荣。酷爱“花儿”的郭启荣对“穷尕妹”仰慕已久，两人情投意合。每年都是丈夫牵马备鞍，丁如兰以马代步去莲花山“花儿”会，几乎唱遍了莲花山周围的几十个“花儿”会场。“穷尕妹”丁如兰不仅嗓音圆润、对答如流，而且能即兴编唱、妙语如珠，成为当地家喻户晓的知名人物。
新中国成立后，丁如兰和所有的穷苦人一样翻身过上了好日子，她激情地高唱：“莲花山上九眼泉，新旧社会两重天，过去穷人唱辛酸，如今唱花心上甜。”
“佛爷好者谁见来，给米来吗给面来？共产党雪里送炭来，好日子全凭实干来。”
1956年，她和其他四名歌手代表临夏州参加甘肃省文艺队进京参加文艺汇演，使临夏“花儿”第一次登上大雅之堂，在首都北京亮相，并传遍了中华大地，被誉为文艺百花园里的一朵奇葩。
十年“**********”中，“花儿”被视作“毒草”禁唱，一代歌魁丁如兰也被批判改造，受到批判的她“茶不思，饭不想，心乏腿软炕上躺”。粉碎“******”后，年过半百的丁如兰又重上“莲花山”，唱出了她心中的“花儿”：
太阳出来霜化了，
妖魔鬼怪不怕了，
党中央替咱说话了，
花儿不怕雪压了。
名胜卷
壮美的山河，俊秀的大地，在河州这片生态资源丰富、自然风貌奇特而又美丽多情的土地，如珠玑般散落着数百个迷人的名胜古迹。在自然大师和民间艺术大师的联袂打造下，它们有的气势雄浑，有的壮观神奇，有的纤丽灵秀，有的斑斓多姿，有的呢，则神秘诡异……但无论怎样，都是闪烁着光泽的大自然的杰作。这些丰富灿烂的民间文化瑰宝和美仑美奂的稀有生态环境，共同构成了一幅钟灵毓秀、造化神奇的立体风光画卷。