书城文学美得令人窒息的唐诗
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第23章 夜雨寄北 (1)

李商隐

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

注讲

①诗题一作《夜雨寄内》,是李商隐在湖北、四川一带旅行时写给妻子的。

②巴山:泛指蜀地群山。

③何当:何时。

名句

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

李商隐

竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。

注讲

①骆氏亭:长安春明门外有骆骏所筑的池馆,称为骆亭。崔雍、崔衮都是崔戎之子,李商隐曾经受知于崔戎。

②竹坞:生有竹子的池边高地。水槛:临水的阑干。相思:指思念崔氏兄弟。古时“相思”一词含义较现代广些,亲友之间的思念也可以叫做相思。迢递:遥远。重城:指长安城。

③这一联暗示出李商隐在秋夕因思念崔氏兄弟而夜不成眠,听着雨水打在枯荷上的声音。

名句

秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。

这一联尤其因为《红楼梦》的情节而著名(《红楼梦》中“枯荷”作“残荷”)。《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令》,贾府诸人游船玩乐,船行处见到有些枯荷,于是“宝玉道:‘这些破荷叶可恨,怎么还不叫人来拔去?’宝钗笑道:‘今年这几日,何曾饶了这园子闲了一闲,天天逛,那里还有叫人来收拾的工夫呢?’黛玉道:‘我最不喜欢李义山的诗,只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。’宝玉道:‘果然好句,以后咱们别叫拔去了。’”

无题

李商隐

昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。

注讲

①隔座送钩,分曹射覆:都是酒宴上的集体游戏,送钩是传递物件让人来猜,射覆是将物件盖住让人来猜。分曹:即分组。

②嗟:嗟叹。鼓:晨鼓,晨鼓响时提醒诗人上班的时间到了。兰台:秘书省的别称,当时李商隐正在秘书省任职。这一联是说,在通宵达旦的欢宴中忽然听到了晨鼓响起,可叹自己马上又要离开宴席去秘书省上班,就像身不由己的飘蓬一样。

名句

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

这一联原是说李商隐在一次通宵达旦的欢宴上与一名女子暗通款曲,虽然不得交谈亲近却心心相印,后来人们多用这一联诗句形容两地相思。

无题

李商隐

来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

注讲

①这一联写梦醒之后,第一个念头就是提笔给情人写信,匆忙得连墨都不曾磨浓。

②金翡翠:指用金线绣成的有翡翠图案的帷帐。麝熏:麝香的香气。微度:微微透过。绣芙蓉:帷帐上的荷花图案。

③刘郎:东汉时候,刘晨、阮肇进天台山采药,在桃溪边上遇到了两位美女,郎情妾意之下就住了下来。半年之后,这两位饱享艳遇的男人起了思乡之心。美女倒也体贴,给他们指示回乡之路,便由他们回去了。两人回到家里,才发现物是人非,现在住的是自己的第七世重孙,这才知道自己遇到了仙女。他们再回山时,却再也找不到自己的露水妻子了。这一联诗句中的刘郎即刘晨,用做李商隐自己的代称。这一联是说刘晨虽然想再见仙女一面,只恨仙山遥不可及,而如今自己与情人的距离远远比刘晨与仙山的距离更远。

名句

刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。

无题

李商隐

飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

注讲

①芙蓉塘:即荷塘,在诗歌中常指男女欢会之所。轻雷:双关语,既指轻微的雷声,也让人联想到情人的车声(古人常以雷声比喻车声)。

②金蟾:蟾蜍形状的香炉。锁:指香炉的鼻钮,可以开启以填放香料。玉虎:玉石装饰的虎状辘轳。牵丝:在辘轳上牵绳打水。这一联描写女子的幽居生活,修辞带着爱情的隐喻:香、丝,谐音相思,香炉和辘轳也是诗歌套语中和恋情联系在一起的意象。

③贾氏窥帘韩掾少:晋朝韩寿风姿俊朗,在贾充手下做事。他去贾充家里的时候,贾充的女儿隔着帘子偷看他,不禁爱上了他。贾充的女儿把皇帝赐给父亲的高级香料偷偷送给了他,于是两人私通。后来,贾充闻见韩寿身上的香料气味,查知了实情,就把女儿正式许配了韩寿。掾(yuàn):僚属,副官。韩寿是贾充的僚属,故称韩掾。

宓妃留枕魏王才:宓妃即曹丕的夫人甄氏,以美貌著称。曹植曾经向父亲请求娶甄氏为妃,曹操却将甄氏配给了曹丕。后来甄氏因谗而死,曹丕将她的遗物玉带金缕枕送给了曹植。曹植离开京城回返封国,途中经过洛水,在金缕枕上梦见甄氏向自己倾诉相思,醒来后感其事而作《感甄赋》。后来,魏明帝将《感甄赋》改名为《洛神赋》。宓(fú现读mì)妃原为伏羲之女,溺死于洛水,死后为洛水之神,即洛神,代指甄氏。

名句

春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。

无 题

李商隐

相见时难别亦难,东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

注讲

①丝:谐音“思”。“春蚕到死丝方尽”是说相思之情至死方休。

②这一联是设想所思女子的情态。

③蓬山:蓬莱山,传说中的道家仙山,这里代指恋人的居处,强调其可望而不可即。青鸟:《汉武故事》载西王母会汉武帝,有青鸟先到殿前。后人就以“青鸟”代称使者。“看”读作kān。

名句

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

这一联原本是形容男女相思,后来多用于形容鞠躬尽瘁。

碧城

李商隐

碧城十二曲阑干,犀辟尘埃玉辟寒。

阆苑有书多附鹤,女床无树不栖鸾。

星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。

若是晓珠明又定,一生长对水晶盘。

注讲

①这一组诗是李商隐诗歌里著名的难解之作,扑朔迷离,藏着某个不可捉摸的爱情故事。碧城:“碧霞之城”的简称,是道教元始天尊居住的地方,或许指代着某所道观。唐代女道士极多,且风气开放,道观常常成为爱情萌发的所在。

②十二:在语法上可以有两种解释,一是附于上文,组成“碧城十二”这个短语;二是附于下文,组成“十二曲阑干”这个短语。“十二”是一个特殊的数字,是所谓的“天之大数”,这是从岁星(木星)十二年绕天一周而来的。周代制礼,天子的服装、仪仗等等,都会体现这个数字。“十二”还有仙家的意味,“十二楼”在《史记》和《汉书》里都有提到,大略就是方士所谓的仙人居所,是为“五城十二楼”。《红楼梦》所谓金陵十二钗也出自“五城十二楼”的典故,把十二钗认做仙女。

“犀辟尘埃玉辟寒”,在叙述上承接上文,由外景进入内景。《述异记》记载,有一种神奇的动物叫做却尘犀,它的角可以避尘。《岭表录异》称却尘犀的角可以制作女子的发簪,女子戴上之后,尘土就不会落到头发上。《杜阳杂编》记载,在唐武宗会昌元年,夫余国进贡了一种玉石,叫做火玉,赤红色,能发出很强的光。积一些火玉放到鼎的下边,效果和点火一样,可以把鼎里的水烧开。

③阆(láng)苑:“阆风之苑”的省称,是传说中西王母的住处,在昆仑山巅。“有书多附鹤”,初看起来,大约有两种解释可以成立,一是把“书”解作“书信”,句意便是仙家的书信多由仙鹤传递;二是把“书”解作“书籍”,句意便是仙家的书籍多由仙鹤帮助检索。女床:即女床山。《山海经》记载女床山上有一种鸟,样子像雉鸡,身上有五彩的斑纹,叫做鸾鸟,鸾鸟一出则天下太平。

④星沉海底当窗见,雨过河源隔座看(kān):仙家阆苑,昆仑胜境,地势极高,能看到人间看不到的景象。天空破晓了,星星隐没了,隐去了哪里呢?古人以为星星隐到了海底,是为“星沉海底”,而这种奇观在阆苑的窗口就可以看得一清二楚。“河源”到底是黄河的源头,还是银河的源头,我们并不清楚,而在古人的眼里,这两者是大有关联的。《荆楚岁时记》提到,汉代张骞为了探寻黄河的源头,曾经乘坐木筏直达天河,还见到了牛郎、织女。但这都不重要,重要的是“雨过河源”是与“星沉海底”一样的奇观,人间虽然难见,在这个阆苑仙境却历历如在目前。

⑤晓珠:即露珠。水晶盘:比喻圆月。这一联的意思是说:如果露珠能够永远晶莹,不会消散,我们这一生一世都会共对那象征团圆的明月。而露珠不可能永远晶莹,很快就会消散,所以我们也只有这露水姻缘,没可能长相厮守。

碧城

李商隐

对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田。

不逢萧史休回首,莫见洪崖又拍肩。

紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦。

鄂君怅望舟中夜,绣被焚香独自眠。

注讲

①对影闻声已可怜,玉池荷叶正田田:这一联是说相爱的两个人被环境所迫,相对而不相亲,看得到对方的身影,听得到对方的声音,却有一种咫尺天涯的伤感和无奈。“玉池荷叶”出自王金珠《欢闻歌》“艳艳金楼女,心如玉池莲。持底报郎恩,俱期游梵天”和古诗“江南可采莲,莲叶何田田”,营造出一个可以有多种联想的歧义空间。“玉池荷叶”既可以是当时当地的实景,也可以