56）如墓穴的门户渗漏，就会出现气散的情况，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。
57）如墓穴的墙垣凹陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎出现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。如果要弥补风水垣局的缺陷，可以通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只要龙真穴正，就可以通过人力来弥补它的不足。
58）如果墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸患。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
59）墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以致压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太压，以致压为障眼，则反为害。
60）用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位分明；用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要检验虾须界合情形。因为穴高忌露风，所以要求蝉翼部位分明。因为龙低防失脉，所以要检验虾须界合。
61）要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水；所谓割脚，指墓穴之下有合水；所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，否则是假穴。
62）墓穴如是无生气的不结地，则不是理想的地方。
63）如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有生气，结穴多巧，以致藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉一样。
64）如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走；墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，因为已经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝。所以说：“顶虽尖圆可爱，脚必走窜而顾他。”说的就是这个意思。
65）墓穴落在凹窝，必须要凹处平正；如果不平正，就会界水，不是真穴了。
66）墓穴只要前面乳长，但后背单也无碍；若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，否则会成仰瓦形状，至凶。
67）作穴就要后循脉气。作穴的根本原则，是要内接穴中生气，外接明堂的生气。要内接生气，就要从后面接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就像丝线穿针一样不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如夫妇相随一样，不能像夫妇反目，这是主凶。
68）从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状，以来情的阴阳，可以看到穴情的高低。墓穴的龙脉是如何屈曲穴来，要细心寻找它的转变去处就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情高低也可定下来。
69）墓穴呈水里人眠形状，就要注意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种区别，适用于金星开水窝法。如墓穴打开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
70）高穴要微窝，犹如在壁间预留挂灯处，但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，否则就是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地理学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而已，再无别说。
71）看到水过山不过的情况，就表示是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟；所谓山不过，指脉为水界止而不行。
72）墓穴只有在龙真穴的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什么益处，所以说土色为其次的事情。
73）讨论水流的生旺，对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
74）龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气；如龙势逆向时墓穴，就要作高坟，并宜左青龙右白虎开张，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁周密，以使真气回而不散，这时最忌开张；反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎开张，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
75）墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。凡是能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
阴宅风水是怎样影响后人运势的
所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。
我们民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究天人合一的理念，所以也非常相信给祖先找到一个好的安寝之所，能带给子孙后代吉祥如意。所以，也就逐渐形成了风水这个特殊的理论体系。
对于阴宅风水，有很多人觉得不可思议，他们认为阴宅是葬死人的地方，风水再好也与活人无关。古代的地理理论认为，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，然后可以起到荫佑子孙的作用。这种荫佑的说法，用现代人的眼光来看，缺少说服力，但一概斥之为迷信，从实践和客观上来说肯定是不正确的。
风水学认为，阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联可以用现代科学理论加以解释。众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。
为什么只对自己的子孙有影响而不影响他人呢？原因很简单，因为子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能够感应沟通，就像收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反应，进而产生一系列吉凶不同的结果。
为什么风水良好且灵验的阴宅并不多见
阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴。
阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅；最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美。然而，现实生活中，风水良好且灵验的阴宅并不多见，这是为什么呢？
1）“龙真穴”很难得
一般来说，每一条龙脉（山脉或则河流）过来，到何处结穴是需要山水交媾（也就是阴阳交媾）龙到头止，气聚之处方能结穴成地。而且大的富贵龙穴，在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位（结地多少是看龙的形体来定的）；更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定！本来少之又少的龙真穴，这样下来的话就更加少了！现在很多人都不懂得这个道理，以为风水宝地有的是，试问，如果到处都有富贵龙穴的话，那岂不人人富贵了？有风水研究者指出：真龙真穴只会越来越少，而且这个是无法再生的。
2）“风水大师”未必高明
想找到好的穴位，就必须得有真正“寻龙点穴”的真功夫！在风水界有句老话：“三年寻龙，十年点穴”，足见寻龙点穴之艰难。现在风水盛行，满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影！而且出书立传，讲起来可谓是头头是道！可是话又说回来，这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢？更有很多学者，不得要诀，漫山乱指，无非是想赚些生活费！
大家也许听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台，某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲，尔后家财破败等等这些故事。这些都是庸师之祸！真正的明师所点之穴，均为富贵有准，而且由于因果关系，不可轻易泄露天机，所以一生并不多做！
3）忽视选择吉日
选择吉日在很多地方的地理师当中并未引起多大的重视！很多人在请人相地以后，选个日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的时候，却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后，直接就送到穴场，并未重新选择日课，这里面就大大的不妥！因为穴为地之灵气所在，何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键！也只有这样才能真正起到福及子孙的效果！如果随便下葬的日子为凶杀日课的话，那不管这个穴位有多好，至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的！而如果选得吉时放骨灰下葬，那效果就绝对不一样了，就象化学反应中的催化剂一样，马上就能调动地灵以发生效应！
如何找到生气凝聚的吉穴
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：“葬都，乘生气也。”意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形无象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
俗话说：“龙真穴便真，龙假穴便假。”龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉，才能找到生气凝聚的吉穴。可以这样说，龙是“因”，而穴是“果”，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
“穴的”是指找出生气凝聚的结穴正确所在。生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是“砂飞水走”，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是砂环水抱，还是砂飞水走。
“砂”是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散。因此，穴地必须藏风（不受大风吹刮）。而“砂环”正是藏风的首要条件。
“水”是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散。因此，穴前有水环抱是聚气的首要条件。
风水学重视“砂环水抱”，因为“水抱”可使穴地的生气凝聚结集，而“砂环”则可使穴地凝聚的生气不致被风吹散，两者共为吉穴的条件。故此《葬经》说：风水之法，得水为上，藏风次之。
总括来说，找寻吉穴的程序是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉；然后循着这山脉的走势，找寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处，要看看附近的砂水的形势，倘若是“砂环水抱”，即表示该处附近有生气聚凝的吉穴；但倘若是“砂飞水走”，即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗盘来决定墓穴的正确所在的，这就是“点穴”的功夫。所谓：“差之毫厘，谬以千里。”因此，点穴不可不慎，否则很可能前功尽弃。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以“穴的”可说是画龙点睛，整个过程的成败得失全系于此。