苏轼曾说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”人生是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面反照生活中的每一个人。不必介意别人的流言飞语，不必担心自我思维的偏差，坚信自己的眼睛、坚信自己的判断、执著自我的感悟。用敏锐的视线去审视这个世界，用心去聆听、抚摸这个多彩的人生，给自己一个富有个性的回答。
幸福顿悟：
你就是自己的设计师，成龙成虫全在自己。
张扬个性，“秀”出自己才有机会赢
今天是一个讲究张扬个性的时代，在关键时刻恰当地“秀”一下，可谓抓住幸运和机遇的妙方。
汉代名士东方朔，诙谐多智。他刚入长安时，向汉武帝上书，竟用了3 000片木椟，公车令派两个人去抬，才勉强能抬起来。汉武帝用了两个月才把它读完。这在当时也堪称是“吉尼斯世界之最”了。在奏章中，东方朔自许甚高，称：“臣年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿如编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。”皇帝果然为此打动，但转念一想，又觉言过其实，始终未予重用。
东方朔并不死心，另辟蹊径。当时，与东方朔并列为郎的侍臣中，有不少是侏儒。东方朔就吓唬他们，说皇帝嫌他们没用，要全部杀死他们。侏儒们吓坏了，诉于皇帝，皇帝便诏问东方朔为何要吓唬他们。东方朔说：“那些侏儒长得不过三尺，俸禄是一口袋米，二百四十个铜钱。我东方朔身长九尺有余，俸禄也是一口袋米，二百四十个铜钱。侏儒饱得要死，我却饿得要死。陛下要觉得我有用，请在待遇上有所差别；如果不想用我，可罢免我，那我也用不着在长安城要饭吃了。”皇帝听了大笑，因此让他待诏金马门(即古代宦署的大门)，比以前亲近了许多。
有时候，沉默谦逊确实是一种“此时无声胜有声”的制胜利器，但无论如何你也不要处处把它当作金科玉律来信奉。在种种竞争中，你要将沉默踏实肯干谦逊的美德和善于“秀”自己结合起来，才能更好地让别人赏识你。
幸福顿悟：
“秀”基于一种自信，一种勇气。适时“秀”出自我的风采，将增加幸福的砝码。
一味模仿意味着个性的泯灭、自我的迷失
在某个电视台的“模仿秀”节目中，一位酷似刘德华的青年感慨良多：“我模仿了刘德华十年，其中有许多的酸甜苦辣。今天，我为大家演唱一首自己写的歌。”歌声响起，台下掌声如潮。
毕竟，这是属于自己的声音和个性。
电影大师卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林学当时非常有名的一个德国喜剧演员，可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。鲍勃·霍伯也有相同的经验。他多年来一直在演歌舞片，结果毫无成绩，一直到他发展出自己的笑话本事之后，才成名起来。
金·奥特雷刚出道之时，想要改掉他得克萨斯的乡音，为像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后耻笑他。后来，他开始弹奏五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，才成为全世界在电影和广播两方面最有名的西部歌星之一。
一味地羡慕是无知的，模仿也就意味着自杀。
不论好坏，你都必须保持本色。
自己的所有能力是自然界的一种能力，除了它之外，没有人知道它能做出些什么，它能知道些什么，而这些是他必须去尝试获取的。
我们每个人的个性、形象、人格都有其相应的潜在的创造性，我们完全没有三心二意的必要，而去一味嫉妒与猜测他人的优点。
当然，不过多地模仿别人并不意味着不去学习，只不过在你学习别人的时候也要有策略，要懂得掌握分寸。
幸福顿悟：
模仿只能制造雷同，个性才能缔造成功。
盲从是束缚自我的罗网
生活中，不少人将权威、专家、学者的所有作品、言行举止，甚至某句话奉为终身的圭臬，任何时候都坚信不疑。其实，这极有可能让自己陷入盲从的雷区。
一次，宋代大文豪苏东坡去拜访济南监镇宋保国。宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。
苏东坡问：“华严经本来有八十一卷，现在却只有一卷，这是怎么回事呀？”宋保国说：“荆公注解的这一卷才是佛语，非常精妙，其他卷都是菩萨语！”
苏东坡一笑，就说：“我从经书中，取出几句佛语，夹杂在菩萨语中，再找出几句菩萨语，夹杂到佛语中，你能分辨清楚吗？”宋保国说：“不能。”
苏东坡又说：“我以前曾住在岐下某个地方，听说附近河阳县的猪肉味道很好，就叫人去买。这人回来的路上喝醉了酒，于是猪夜间逃走了，他就另买了一头普通的猪来顶替。客人们尝了这猪肉后，都赞不绝口，连说好吃，认为非一般的猪肉可比。后来，这件用假猪顶替的事情败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态感到惭愧。今天荆公写的假话就如同那头假猪一样，只是没有败露罢了。如果你用心去体会，就会发现墙壁瓦砾，都昭示着很精妙的佛法。至于说什么佛语很精妙，不是菩萨语能比得上的，这难道不是梦话吗？”
宋保国一脸惭愧，之后大悟。
盲从者是可笑、可悲的。中国人的盲从是出了名的。鲁迅在一篇杂文中有过形象的描述：比如有人吐了一口痰，蹲在地下看，肯定会有几个人蹲下来和你一起看；有人大喊一声就跑，肯定会有不少人和你一起跑。
一个人不可迷信权威，遇事盲从。要让自己的头脑保持清醒，唯有如此才能少犯错。
幸福顿悟：
盲从者的悲哀在于，前面即使是万丈深渊，也会随带路人一齐掉下去。
最终领略人生美景的，必定是坚持自己选择的跋涉者 每一个人都有各种各样的梦，但并非谁都能圆梦。
科尔和马克一起去医院看病，他们都是鼻子不舒服。在等待化验结果期间，科尔说如果是癌，立即去旅行。马克也如此表示。
结果出来了，科尔得的是鼻癌，马克长的是鼻息肉，科尔留下了一张告别人生的计划表离开了医院，马克却住了下来，科尔的计划是：去一趟埃及和希腊，以金字塔为背影拍一张照片，在希腊参观一下苏格拉底雕像；读完莎士比亚的所有作品……
他在这生命的清单后面这样写道：“我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因，没有实现。现在上帝给我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现剩下的愿望。”那一年，科尔辞掉了公司的职务，去了埃及和希腊。现在科尔正在实现他出一本书的夙愿。
一天，马克在报上看到科尔写的一篇有关生命的文章，于是打电话去问科尔的病情。科尔说：“我真的无法想像，要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。是它提醒了我，去做自己想做的事，去实现自己想去实现的梦想。现在我才体味到什么是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧？”
马克没有回答。他早把自己亲口说的去埃及和希腊的事放在脑后去了。
人生在世，每个人最后都不可避免地走向生命的尽头，有的人走得快，有的人走得慢。而走得快的人，为了把自己未完的事情做完，不再让生命留下遗憾，反而活出了精彩的人生。而走得慢的人，总是想着自己还有足够的时间去实现自己的人生目标，一拖再拖，直到最后仍然没有完成，碌碌无为地度过了自己平庸的一生。
幸福顿悟：
美丽的梦，不可因为小小的风浪而随意搁浅。许多时候，放下多余的东西，坚持自己的梦想，幸福都有希望完满。
自尊，支撑起生命和灵魂
尊严是一个人灵魂的骨架，如果一个人一旦失去了尊严，他所剩下的也只是人的一副躯壳了。现实的浊流中，我们渐渐地磨掉了个性的棱角，学会了怯懦、世故和圆滑。太多的时候，是我们自己轻易丢掉了自己的尊严。
1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海某电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们都太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手做投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个青年直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”青年说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。
面对无所畏惧的孙天帅，女老板已是黔驴技穷，没有一点办法，最后只能气急败坏地大吼：“不跪就马上给我滚出去。”孙天帅毫不犹豫，大步流星地走了出去。
在临危不惧的孙天帅看来，尊严比失去工作更重要。也正是他的这种面临权贵不卑不亢的精神很好地挽回了我们中国人的尊严。一个人的尊严需要其他人的维护，但更重要的是你自己的重视，如果你失去了做人的尊严，就如同太阳没有炽热的光芒，人也就失去了它存在的价值和意义。
幸福顿悟：
尊严是生命和灵魂的骨架。活着要让别人看得起，更要让自己看得起。
人生之旅，由你全程驾驭
一位优秀的母亲，曾给她的孩子写了这封直抵心灵的信：
“我能给予你生命，但不能替你生活。
我能教你许多东西，但不能强迫你学习。
我能指导你如何做人，但不能为你所有的行为负责。
我能告诉你怎样分辨是非，但不能替你做出选择。
我能为你奉献浓浓的爱心，但不能强迫你照单全收。
我能教你与亲友有福同享、有难同当，但不能强迫你这样做。
我能教你如何尊重他人，但不能保证你受人尊重。
我能告诉你真挚的友谊是什么，但不能替你选择朋友。
我能对你进行性教育，但不能保证你保持纯洁。
我能对你谈人生的真谛，但不能替你赢得声誉。
我能提醒你酒精是危险的，但不能代替你对它说‘不’。
我能告诉你毒品的危害，但不能保证你远离它。
我能告诉你必须为人生确定崇高的目标，但不能替你实现这些目标。
我能教给你做人的优良品质，但不能确保你成为善良的人。
我能责备你的过失，但不能保证你因此而成为有道德的人。
我能告诉你如何生活得更有意义，但不能给你永恒的生命。
我能肯定我将尽自己最大的努力给予你最美好的东西，但不能给予你前程和事业。
孩子，我能为你做很多，因为我爱你；但是，你要明白，即使我愿意永远和你在一起，也还是要由你自己做出那些重要决定。为此，我只求灿烂阳光永远照亮你的人生之路，使你总能做出正确的决定。”
每一位读懂这封信的人都明白了这样一个哲理：人生之路，无论坎坷还是幸福，只能由自己全程驾驭。
幸福顿悟：
别人能教给你的仅有少许，幸福的人生秘诀在于自己的把握。