中规中矩的男人是最没有出息的。既方且圆，方圆处世，才是男子汉的立身法则。原则在心而又灵活办事的男人，就是一个处世有谋的成功男人。
1外圆内方，不忘大原则
男人在社会上立身处世，最重要的一点是做到圆内容方，不忘大原则。
圆内容方，从整体与部分、共性与个性的角度讲，是指不同物质和个性的个体和谐共存，允许在遵守共同规则的前提下发展个性。比如当今的世界，讲多元文化共同存在，共同发展。各民族、各个国家的文化是方，所有的方合起来就是一个圆，是整个人类文化的整体。不同民族、国家的文化互相尊重，互相学习和容纳，犹如不同个性的人互相尊重和睦相处。
从人生的原则性和灵活性上讲，圆内容方是指特定条件下的一种处世交际方法。尤其是在乱世、困境、险境之中，人不能事行直道，不得不小心谨慎，讲究权变。有时为了大的原则、大的利益而不得已牺牲或违背小的原则、小的利益。比如《论语》中孔子对管仲的评价。
管仲原来是辅佐公子纠的。公子纠和齐桓公是兄弟，也是政敌。齐桓公杀了公子纠，管仲不但没有为公子纠殉死，反而给齐桓公当了宰相。有人说管仲不仁，孔子说，管仲这个人是很了不起的。他帮助齐桓公九合诸侯，没有使用武力，使天下得到了安定，老百姓如今还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们今天很可能都成了野蛮人了。他为天下和国家做出了这么大的贡献，不是一个只知道自己上吊或倒在水沟里默默无闻白白死去的普通老百姓所能比的。
管仲为齐桓公做事，对公子纠来说是不忠、不仁、不义，从个人处世的角度讲是圆而不方。
但是，他为天下国家做出了贡献，为天下百姓尽了大忠、大仁、大义，可以说是圆中有方，没有违背天下的大义、大原则。所以孔子不但没有否定他，还充分肯定了他的伟大功绩。
“圆内容方”的另一个例子是冯道。在唐、宋之交五胡乱中华的几十年间，都是胡人统治。五个朝代，都请冯道出来做官，而他对每个君主都表现出忠心。可见他“圆”到了极点。
对冯道的这种行为，欧阳修骂他无耻，认为他替胡人做事，没有气节。而同时代的王安石、苏东坡等人却认为他了不起，是“菩萨位中人”。冯道的一生，可谓是“圆中容方，不忘大原则”。尽管他在胡人统治的朝廷为官，但他本人的生活却十分严谨，既不贪财，也不好色。在他的谨慎和圆滑中，他始终坚守着自己的人生大原则。他认为在当时的历史背景下，最重要的是保有中国文化的精神和中华民族的命脉，以待国家出现真正的君主。他死后很多年，才出现了宋太祖赵匡胤，建立了大宋王朝。
由此可见，一个男人要想成就大业、青史留名，在社会交际当中就既不能全圆，也不可尽方。只有做到圆内容方，不忘大原则，才能在处世做人中游刃有余。
2敢扯虎皮做大旗
男人想做什么样的人，首先你得让自己看上去像什么人。懂得圆滑处事的男人大都明白扯虎皮做大旗的道理，因为扯虎皮做大旗能使自己更像那么回事。
在传统戏文中常可看到这样的描写，若想做成一件极难做成的事，手中若有了一柄尚方宝剑，什么问题都会迎刃而解。由此可见，“虎皮”自有其妙用。
用今人的眼光分析，扯虎皮做大旗的圆滑处世的交际之道并没有什么不好。一个男人敢扯虎皮做大旗本身就意味着不凡的背景、惊人的勇气和过人的头脑。美国历史上出现过两个罗斯福总统，老罗斯福是指西奥多？罗斯福，小罗斯福是富兰克林？罗斯福。老罗斯福与小罗斯福是叔侄关系。
小罗斯福入哈佛大学以后，一直想出人头地。哈佛同美国其他大学一样，把体育活动放在很重要的位置。可罗斯福的体格使他不能在这方面有所发展。他太瘦弱了，身体较高，但体重却不及常人。因此，橄榄球队、划船队都未能入选，只能干个“啦啦队”队长。女孩子们打趣地叫他“妈妈的乖儿子”(由于他有绅士的派头)，“羽毛掸子”(由于他身体细高)。在体育方面是毫无出路了，小罗斯福决定另谋他途。
他看中了哈佛校刊《绯红报》。做校刊的编辑是引人注目的，然而这并非易事。为了达到目的，他巧妙地利用了其堂叔老罗斯福的影响。
老罗斯福当时正担任纽约州州长。一天，小罗斯福来到堂叔家里，称哈佛学生都很崇拜老罗斯福，尤其想听听老罗斯福的演说，一睹州长的风采。老罗斯福一时兴起，来到哈佛发表了一场演说，演说从头至尾都是小罗斯福一手操办，而且，演说完后，老罗斯福又接受了小罗斯福的单独采访。这样一来，校刊编辑部便注意上了小罗斯福，认为他有当记者的天才，于是吸收他做了助理编辑。
不久，他的堂叔作为麦金来的竞选伙伴与民主党的布赖恩竞选总统。哈佛大学校长埃利恩特的政治倾向自然是引人注目的。小罗斯福决定充分利用这次机会，向主编提出要采访校长。主编认为这是徒劳，而小罗斯福坚持要试试看。
埃利奥特接见了这位一年级的新生。面对威严的校长，小罗斯福并没有被吓倒，他坚持要校长表明自己将投谁的票。埃利奥特很赏识他的勇气，很高兴地回答了他的问题。此后，不但《绯红报》上刊登了小罗斯福采写的独家消息，全国各大报纸也纷纷转载。小罗斯福一时成为人们街谈巷议的话题。临近毕业时，他当上了《绯红报》的主编。
小罗斯福大学毕业时，除哈佛交际圈子里的人外，公众们谁也不知道他。1904年，他不顾母亲的反对，宣布与远房表妹埃利诺？罗斯福订婚，1905年3月17日，他们在纽约举行了婚礼。小罗斯福特别邀请了在总统任上的堂叔参加。举行婚礼那天，宾客如潮，但大部分人是为瞻仰总统风采而来。经过这次婚礼，小罗斯福的名气更大了。
后来在二战中名声更盛的小罗斯福以其公正勇敢的人格魅力赢得了世界的交口称颂，而此前他却是三次巧借堂叔的力量和威名来抬高自己，达到了出人头地的目的。这便是借虎生威，敢扯虎皮做大旗的成功效果。由此可见，一个男人如果确有非凡的能力，通过借虎皮做大旗的圆滑交际之道来实现其目的，绝不会对其名誉产生负面的影响。
3避实就虚，圆滑处世
以其人之道，还治其人之身。避实击虚，以诈制诈，以奸制奸，也是圆滑处世的手段之一。
对于一个做事力求光明正大的男人来说，这表面上看来好像有点不清不白，但是如果确实能够用这些方法来对付商场交际中遇到的奸诈之辈，定是最经济、最有效的办法。
20世纪30年代的时候，英国商人威尔斯向香港茂隆皮箱行订购了3000只皮箱，价值为20万港元。双方签订的合同明确规定，全部货物要在一个月之内交清，若逾期不能按质按量交货，那么卖方需赔偿英商损失费10万元港元。
一个月内，茂隆皮箱行经理冯灿如期向英商交货。然而威尔斯却大言不惭地说，皮箱夹层使用了木板，因此这批货不是皮箱，要求茂隆重做“真正的皮箱”。显然，此时再去做“真正的皮箱”为时已晚，原来制做的皮箱不但要积压下大部分资金，还要凭白无故地赔偿10万元损失费给英商。冯灿经理怒不可遏，但面对威尔斯的泼皮无赖行径却又可无奈何，多次交涉无效之后，双方只能诉诸公堂，以求一个公断。
法庭开庭审理之后，港英法院却有意偏袒威尔斯，好像冯灿经理已经“犯下”诈骗罪。这时，冯灿委托的律师罗锦文不慌不忙地站起来，冷静地面对着强词夺理、气焰嚣张的奸商和貌似公正、心怀私意的法官，随手从上衣口袋里掏出一只英国伦敦制作的大号金怀表，高声问法官：
“法官先生，请问这是什么表？”
法官神气地说：“这是大英帝国的名牌金表，可是，先生，我提醒你一下，这金表与本案毫无关系！”
“有关系！”罗锦文高举金表，继续向法庭上的人大声说道：“这是一块金表，尊敬的法官已有定论，恐怕没有人表示异议了吧？但是，我要问一下，这块金表除了黄金之外是不是就没有其他的成分？这块金表除了表壳镀了少量黄金之外，内部机件都是金制的吗？”
法官和威尔斯这才发觉中了“埋伏”，但为时已晚，自己言之确凿的回答早已成为对方最有利、最无可辩驳的证据。在两人垂头丧气之时，罗锦文不失时机地继续说：“既然金表中的部件可以不是金子，那么，皮箱中的部件为何非要全都是皮革呢？很显然，在这个皮箱真假案中，原告威尔斯纯系无理取闹，存心敲诈而已！”
天理昭昭，众目睽睽，威尔斯理屈词穷，法庭也不得不判威尔斯诬告罪并罚款5000元港币了结此案。
如果在这个案件的审理中，罗锦文一味求理求直，只简单强调理在己方，那么双方就会相持不下，最终只能以茂隆逾期认罚。而他巧妙地避实击虚，曲迂求胜，以子之矛，攻子之盾，使敌人的弱点和心计悉数暴露出来，从而取得了最终的胜利。
由此可见，一个男人要想在纷繁复杂的社交关系中稳居主动，单靠其方——行事原则的公正是不够的。在适当的时候，以圆滑的手段来处理事情，才可收到事半功倍的效果。
4努力忘记他人的过错
曾有人说：天下没有全才，也没有废才；天下没有不犯过错的人，也没有一无是处的人。人才要量才而取，并能取长补短，这才是一个真正的男人容人、用人的准则，也是体现一个男人豪气与度量的重要方式。
拿破仑在这一点上深得要领。凡是他需要用的人才，都尽力设法招揽，即使在敌方的阵营中，也要想方设法使他跳到自己的阵营来。有几位仇恨他的军官，也是拿破仑最为看重的将领，他想办法轮流调用，如圣西尔、利科布、马克多奈尔。拿破仑“用人不为私人的愤怒仇怨而牺牲其政策的需要”，可以说是拿破仑深谙事业成功秘诀的要领。
陆宣公在他的《奏议》中说：“史书中叙说项羽之所以失天下的原因时说：‘对于有功的人无所设立，对于有过的人无所遗漏。’管仲论鲍叔牙之所以不能挑相国的重担，就在于‘听到他人的过错，终身不忘记’。”又说：“驱驾扰驯，仅在于驭手的本领。早上还是称凶逆，晚上就可以称忠纯；开始做贼寇，最终做卿相。知道陈平没有好形迹，也不舍弃，忿怒韩信自封王就封王，蒯通以理论获赦免，雍齿以积恨先受赏。这是高祖之所以成就帝业的方面。放弃射钩之罪而任用他的才能，放弃斩首的怨恨以免于难，这是齐桓公之所以称霸立业的方面。然而就当事者而言，虽有罪恶也不得不宽容。根据情况的适宜，虽是大仇敌也不得不任用。”
这段宏论评论的是领导人物应该处世大度的至言。
“大丈夫应当容人，不要被人所容。”孙中山先生的气度也是宏大的。常人只知道他人的见解和行为是错误的、偏狭的、幼稚的，而不知道自己也会采取同样的态度，几乎与别人同出一辙。
5表现你的与众不同
纽约有一家取名为“独一无二”的服装店，它的店面十分新奇，店门口几个主要的大柜台上摆满了密密麻麻的大玻璃瓶，内装的是五颜六色的纺织颜料，往里走才会看见一排排悬挂着的衬衫衣裤。每件衣服上面的图案都不同，而且全是抽象派作品，表示什么意思，任你自由猜想。
商店里设有一个特殊的房间，称之为“艺术天堂”。里面挂着各种样式的没有颜色和图案的服装，是专为那些喜欢发挥自己“艺术”才能的顾客准备的。
顾客在这里可以用商店免费提供的颜料和工具，在自己选中的衣服上任意挥洒一番，创造出的图案可以说也是独一无二的。而且，图案画好之后，放在店内专门的机器上烘干固色，随即穿走，使顾客别有一番满足感。
如果顾客对美术方面心有余而力不足，商店还有专职人员为其服务，或者干脆使用屋内的“自然创作器”。所谓“创作器”是一个带玻璃罩的机械大转盘，使用时往转盘上洒些不同的颜料，把衣服扔在上面，盖好罩子，一通电，转盘便飞转起来，几分钟后，衣服便呈现出各种各样独一无二的图案。
这家商店由于巧妙运用了与众不同的经营方式，在激烈的市场竞争中站住了脚。
上面的这个实例，或许可以给社会交际中的男人一个启示，那就是“与众不同”!发展我们自己的交际风格，可以让别人感觉到我们的独特魅力。当然，这并不意味着要你违背社会公德，非弄得奇形怪状不可。
美国蒙斯大佐，他长得一副“上不得场”的矮小身材，还有令人见了为之气短的迂缓性格。照理说，这样的性格是不太适合社会交际的性格的。
但他就是以这样一副外表和不适合交际的性格，成为了一名交际能手，最后连威尔逊总统也成了他的密友，进而他还成了威尔逊手下的第一要人。他的交际诀窍就是与众不同，发挥自己的一技之长。
他的特长就是：能以最快的速度熟记别人名字及说过的话，能准确地摸清别人的喜好。仅凭这两点，他就能在一次宴会中交几个甚至十几个朋友。
或许，我们当中很多“不幸”的男人是没有独特魅力的，但这其实并不重要，独特的风格往往就不是由许多十全十美的东西组合成的，甚至可以说，那些所谓的独特风格，从某种角度看，反而是一种缺陷。
譬如舒同的字，如果拿到中学去交书法作业，只怕不会得好评；马蒂斯和塞尚的画，如果拿去参加早期学院派美展，恐怕也会被撤出去。
美国总统罗斯福，不仅相貌平平，而且嗓音沙哑，鼓眼，还有一副暴露在外、参差不齐的丑牙。可罗斯福却成为美国人民最喜爱的总统之一。他就是一个“巧妙利用自己缺陷”的人。
他首先把自己的沙哑声练成一种独特的很具有感染力的声音，然后努力练习讲话和表演能力。他还积极参加游泳、骑马、赛球等激烈运动，从而锻炼自己的自信、勇敢、意志和健壮的体魄。除此之外，他还修养自己的耐力、和善等优良品性。
通过这些努力，他终于成为一个精力超众、强健愉快、善辩幽默和富有个性的社会交际家。罗斯福自己认为，正是自己的缺陷造成了他一生的奋斗精神。
由此可见，男人们应该明白这样一个事实，那就是社会交际的标准并不是由多少条原则来严格划分的，许多社会交际家正是违反了某些规律，利用某种缺陷，也就形成了自己的应酬风格。
而这种交际风格又是那么地鲜明。
6见什么人说什么话