许多人把这个事件归结为这些人“觉悟太低”，竟以离婚这样的手段来骗钱。其实市场经济下，人人都是这样的，都是有利己之心的。人们的一切行为都是为了获得利益的，就像马克思所说的那样：“资本家害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本家就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”因此，通过利用某些制度的漏洞去谋利，从经济学上来说是一种理性行为。离婚、复婚并不犯法，按离婚后的独立住户多领补贴也符合政策规定。
拆迁造成离婚率的提高，从经济学上来说，是因为受到了激励的作用。所谓激励是指，引起一个人做出某种行为的某种东西。因为在经济活动中，人们都是理性的，所做的一切行为都是要使自己的利益达到最大化，所以他们会比较成本与收益，然后作出决策，也就是说会对激励作出反应。正如有的经济学家给经济学作出的定义：“人们对激励作出反应，其余的内容都是对此的解释。”
从1978年到现在，中国的经济有了极大的变化，个人原因非常多，但是其中有一个重要的原因则就是经济学中的“激励”作用。在计划体制之下，人们无论多干少干，能够得到的都是一样的多，多劳不多得，少劳不少得。所以，当时集体工作中，磨洋工的人非常多，而激励作为一个重要的经济学原理，解释了许多问题。比如，人们为什么会进行贸易。因为通过贸易，人们能够进行交换，以得到自己所需要的而又不能自主生产的物品。由此可见，贸易能使每个人的状况更好，所以这一目的就激励着人们去进行贸易。亚当·斯密的经典经济学理论“看不见的手”说：“当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业，从而引导那种工业使它的产品可能有最大的价值时，每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。的确，他一般既无心要去促进公共利益，也不知道他对之正在促进多少。他宁愿支持本国工业而不支持外国工业，只是想要确保他自己的安全；他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值，只是为了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做了他自己的利益，也像在许多其他场合一样，他这样做只是被一只看不见的手引导着，去促进一个并不是出自他本心的目的。”因为人们受到利益最大化的驱使，在这种激励作用下，人们虽然“只是为了他自己的利益”，但是却对其他人产生了好的作用。激励不仅对自己有益，而且还会对他人产生良好的效果。
因此可以说，房屋拆迁致使拆迁户的离婚率增高的真正原因并不是通常的夫妻关系破裂，而是因为政府出台的拆迁公告使拆迁者有利可图，给了户主以经济激励。在经济利益的驱使下，这些人去办假离婚。从道德上来说，也许是不正确的，但是从经济学上来解释，却是符合经济学原理的，至少他们这样做的目的是为了使自己的利益达到最大化，是一种“理性”的行为。
9.为什么你对轩尼诗XO涨价漠不关心，却对猪肉涨价十分惊讶？
轩尼诗XO是世界著名的酒类品牌，价格非常昂贵，如果再涨价，消费得起的人似乎就更少了，可是却没有多少人在意。而猪肉的价格再涨也不如轩尼诗XO的价格，但是却引起了广泛的关注。这到底是怎么回事呢？
有一个笑话说，只要你教会一只鹦鹉说“供给与需求”，它也能成为经济学家。其实这个笑话正好反过来说明了“供给与需求”的重要性。在市场经济条件下，供给与需求可以说是市场的全部。人们在进行交易时，商品的价格也是由供给与需求来决定的。
2007年的时候，网络时流传一则笑话：沙僧对孙悟空说，大师兄，听说二师兄的肉比师父的还贵了。2007年1月，国内粮油价格上涨，涨幅高达20%，到5月份猪肉价格上涨26%，蛋上涨37%，到11月份，涨幅从20%涨到60%，并且还一直在上涨。这在全国引起了极大的反应。而轩尼诗XO的价格无论何时上涨都没有引起过人们的广泛关注，这是为什么呢？
从经济学上来说，人的消费品分为必需品、替代品、互补品和奢侈品。必需品是指人们生活中所必需的物品，最常见的便是水。而替代品则是指，因为一种物品的价格上升而引起的另一种物品需求量增加的物品。这两种物品互为替代品。比如大米与面粉。互补品则是指当一种物品的价格下降引起另一种物品的需求量增加时，这两种物品被称为互补品。互补品是指那些经常同时使用的成对物品，例如汽油与汽车、电脑与电脑软件等等。而奢侈品则是指一些高档的消费品。消费这种商品的人都是有着相当财力的人。对于普通人来说，这种物品也不是必需的。
猪肉的价格上涨关系到几乎所有人的生活。因为猪肉是人们生活的必需品。而且是不可替代的。当然，人们也可以以牛肉、羊肉来替代，但是牛肉、羊肉无法长期代替猪肉。并且如果能够替代，也同样会产生问题。因为猪肉价格的上涨，必然会带动其他肉类价格的上涨，根本无法替代。因此，当猪肉价格上涨时，人们的反应是相当激烈的。
那为什么轩尼诗XO的价格上涨不会引起人们的关注呢？很明显，轩尼诗XO是一种奢侈品，一般人消费不起，所以关注的人也就少了。而且，酒类商品还是具有很大的替代性的。轩尼诗XO涨价了，消费这种商品的人可能会去选择人头马，或者马提尼等等名贵酒类商品。而且，因为消费这种商品的人一般都极具财力，所以即便轩尼诗XO涨价，对他们来说，也不会像猪肉涨价一样有着太大的影响。所以，人们就不会过于关注此类商品的价格问题。
商品的价格变动是市场的基本状态。因为供给与需求会受到各种因素的影响，不会始终一成不变。很多商品会因为供需的变化而价格产生波动。大多数商品会因为价格的上涨而销量下降。人们会因为生活必需品价格的上涨而减小对其需求量，或者寻找其他的商品代替。比如，白菜的价格上涨后，人们就会去多买些土豆或者其他的蔬菜；或者黄油的价格上涨，人们就会选择去购买人造黄油来代替；洗衣粉的价格上涨，人们会选择购买肥皂等。
在人们的生活必需品中，有一种物品被称为低档物品。这种物品随着人们收入的增多而减少。比如当一个人月收入为3000元的时候，他会选择的主要交通工具是公交车或者地铁，但是当他的收入达到万元以上时，就会减少坐公交车或地铁的量，而是选择打车或者自己去购买私家车。而如果收入突然又降下来了，则就又会重新选择这种费用低廉的交通工具。而在这些低档的商品中，有一种特殊的商品却因为价格的上涨而增加。这种商品被称为“吉芬物品”。所谓“吉芬物品”是指一种特殊的低档物品。作为低档物品，吉芬物品的替代效应与价格呈反方向变动。吉芬物品的特殊性就在于，它的收入效应的作用很大，以至于超过了替代效应的作用，从而使总效应与价格呈同方向变动。
经济学上用来解释这一物品的经典例子就是土豆与牛肉的关系：对于过去的西方人来说，土豆是一种廉价的主食，当土豆和其他食物，比如肉类的价格稳定时，穷人消费土豆的量是一定的，但是一旦土豆价格下降的时候，由于土豆价格便宜了，所以花比原来更少的钱就可以买到和原来一样多的土豆，一般来说穷人的生活是没有什么结余的，因为土豆降价了，他们就没必要买跟原来一样多的土豆，这个时候他们很可能会选择减少土豆的需求量，而是用省下来的钱去购买比土豆昂贵的替代品。比如，原来一天只吃十个土豆正好吃饱，现在土豆降价了，只买八个，省下的钱正好可以买一块肉回家。在这个时候，如果土豆的价格反弹，再跟原来一样贵，那么穷人马上就会回到原来的消费结构上去。土豆在这里就是吉芬物品！
总之，生活中人们所需要的物品可分成以上几类。这些商品对人们的生活起的作用是不同的。而我们在购买商品时，如果能够更确切地知道这种商品对我们的生活影响，则就会更好地进行消费，更理性地作出自己的决策。
10.为什么人们愿意为电影票买单而不愿意花钱看烟花？
电影与烟花都能够给人们赏心悦目的感觉，都会使人感觉到美。可是人们都愿意花钱买票去看电影，但是却不愿意为看烟花花一分钱。为什么对人们来说，都具有效用的商品却有受到如此不同的“待遇”呢？
如上所述，我们的消费品被分成必需品、替代品、互补品和奢侈品等几种。这样分类主要是由于消费品对于人的作用，以及人们的消费偏好。但是经济学上对于物品的分类还有另一种。社会上的一切物品被分为四种：私人物品、公共物品、公有资源和自然垄断的物品。
私人物品是指在消费中既有排他性又有竞争性的消费品。排他性就是指一种物品具有的可以阻止一个人使用该物品的特性；竞争性是指一个人使用一种物品将减少其他人对该物品的使用的特性。例如一只雪糕具有排他性是因为可以阻止某个人吃它，只要不让他得到这只雪糕就可以。而雪糕具有竞争性则是因为如果你吃了这个雪糕，另一个人就不能吃到同一个雪糕了。在经济学中，大多数物品都像雪糕一样属于私人物品，但是要得到它，你需要付出一定的代价——金钱或者劳务，不然就得不到，而一旦你得到了这一物品，你就是它的唯一获益者。
公共物品则是指在消费活动中，既无排他性又无竞争性。也就是说，不能阻止人们使用一种公共物品。而且一个人享有一种公共物品并不能减少其他人享有的可能与它带来的益处，比如天气预报。一旦天气预报播出之后，要阻止任何一个人听到它都不可能，所以说它不具有排他性。而当一个人得到天气预报的益处时，并不会减少其他人得到天气预报的益处，所以说这种物品不具备竞争性。
公有资源是指在消费中有竞争性但是没有排他性的物品。如在海洋中的鱼群就是消费中的一种具有竞争性的物品：当一个人捕到鱼之后，必然会使其他人能够捕捞的鱼减少了。但是这些鱼并不是排他性物品，因为在如此大的海洋中，阻止渔民捕捞是不可能的。
而自然垄断的物品则是一种更特殊的物品。它在消费中具有排他性，但是不具有竞争性。最明显的例子是消防。如果某地发生了火灾，要排除某人使用这种消防这种物品是很容易的，只要消防部门袖手旁观，让火继续烧下去就可以了。但是消防在消费中不具有竞争性：因为消防部门花的是纳税人的钱，多保护一所房子与少保护一所房子对他们来说是没有区别的。
知道物品的这种分类方法，我们再回头来看为什么人们愿意花钱买电影票而不愿意花钱看烟火表演，就一目了然了。人们愿意为电影票买单，是因为电影票属于私人物品。一张电影票一个人用去看电影了，其他人就没法再用了，是具有排他性的。而对于一部电影来说，虽然不具有竞争性，谁都可以看，但是电影票却是具有竞争性的，因为电影院的座位是一定的，一张票对应一个座位，所以一个人买了一张票，就会使其他人失去了得到这张票的机会，而且还会使其他人买别的票的机会降低。所以说，给电影票买单是很正常的。对于每个人来说，都是很容易理解的。
但是为什么人们愿意花钱买票看电影，却不愿意给看烟花买单呢？美国一个小镇的居民喜欢在7月4日晚上观看烟花。根据调查，全镇500个居民中的每个人对观看烟花的平均评价是10美元，也就是说他们从理论上说，愿意支付10美元的价值来观看烟花。而实际上，燃放烟花的成本则为1000美元。
小镇居民汤姆认为这是一个商机，因为收益减去成本还有4000美元的利润。所以，他决定举行一场烟花表演。可是当他在卖烟花观看门票时，遇到了始料未及的麻烦，几乎没有人来买他的门票。大多数人认为，即使不买门票，他们也能看得到烟花，因为烟花没有排他性。所以，这就激励人们不会花钱去看烟花，而愿意成为搭便车者。结果汤姆的生意赔钱了。因为烟花不用花钱也能看得到，所以，就不会有人愿意为此付钱。烟花可以说是一种公共物品。既无竞争性，又无排他性。这就是人们不愿意为烟花付费的原因。
再深究一步，其实公共物品是可以转化为私人物品的。比如灯塔的作用是用来标出特殊的地点，以便过往的船只可以避开有暗礁的水域。灯塔为船长提供的利益既无排他性，又无竞争性，因此，每个船长都有搭便车的激励，既可利用灯塔导航而又无需为这种船务付费。由于这个搭便车的问题，私人市场通常不能提供船长所需要的灯塔。因此，现在的大多数灯塔由政府经营。但是在19世纪的英国海岸上有一些灯塔却是由私人拥有并经营的。只是当地灯塔的所有者并不向享用这种服务的船长收费，而是向附近的港口所有者收费。如果港口所有者不付费，灯塔所有者就关掉灯塔，而船只也就会避开这个港口。因此，港口所有者为了招揽船只，就必须要向灯塔所有者付费。这样，作为公共物品的灯塔就变成了一种私人物品。
总之，生活中的许多物品对人们的生活起着不同的作用。而且这些物品在一些情况下是会转变的，所以，我们每个人都应该对物品的特性有一定的了解，这样就会更有利于我们对自己的经济行为作出决策。