书城成功励志像蚂蚁一样工作,像蝴蝶一样生活
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第25章 生活的态度(2)

我觉得有两只手放在我的肩上,那是我的太太,在忧愁和困难时,这两只手总是支持着我。所以你说我孤单?不,绝不孤单。”这是最完美的回答。怀着感恩之心品味一切,并与周遭事物融为一体,喜悦和幸福之感便在内心滋长。

如果一个人能够在独处时不觉得孤单,在冷清的时候不觉得寂寞,在空闲的时候不会无所事事,那么他的内心是丰富与充实的,成功也会在不远处等着他。的确,享受孤独是人生的大境界,我们不妨用善待自己的方式,在孤独中思考,在孤独中成熟。

孤独中塑造我们绰约动人的风姿,使自己大彻大悟,神清志远。当孤独来临时,任思绪天马行空,也可以什么都不想,处世也即是如此。

孤独是一种宁静,孤独培养智慧。你的思想在升华,你的灵魂在洗涤;孤独是一种感受,享受孤独是一种境界。让我们在孤独中思考得失、咀嚼成败、展望未来吧。

欲望都市,难舍难离

人类史就是欲望牵引着人类不断进化、不断发展的历史。世界上任何一种生物都是有欲望的,只是在需求层次上有简单与复杂、原始与高级之分。人的欲望主要有生理与精神两种,满足正常的欲望,是人类文明的表现。然而,欲望一半是天使,一半是恶魔,人一旦失控,就会走向邪恶。当我们有了生命的那一刻起,体内就有了欲望的种子,这颗种子会随着我们年龄的增长而快速成长。

有个孩子每天晚上都要听妈妈讲故事才能安然入睡,一天晚上,妈妈坐在孩子的床边轻声讲到:

第一天晚上猴妈妈端来两碗面,一碗上面有鸡蛋,一碗上面什么也没有,然后让小猴选择,小猴不假思索地选择了有鸡蛋的那一碗。它吃完后,发现妈妈那碗面的下面居然藏着两个鸡蛋。

第二天晚上,猴妈妈又端来两碗面,仍然是一碗上面有鸡蛋,一碗上面什么也没有,然后让它选择。

小猴吸取教训,选择了没有鸡蛋的那一碗,但是出乎它的意料,这碗面里没有埋着两个鸡蛋,只是一碗面。

小猴迷惑地看着妈妈,妈妈告诉它:“想占便宜的人,往往什么都得不到。”

第三天晚上,猴妈妈端来两碗表面什么都没有的面让小猴选择,小猴却说:“妈妈累了一天,妈妈先选。”

猴妈妈笑了,随手拿了一碗吃了起来。小猴端起了另一碗。这一次,妈妈和小猴的碗里都埋着两个鸡蛋。

猴妈妈告诉小猴:“不想占便宜的人,生活也不会让它吃亏。”

讲完这个故事,妈妈扭头问女儿,如果你是小猴,你该如何来选择呢?

出乎妈妈的意料,女儿说:“如果是我,我就把两碗面条放到一个大盆子里,搅拌匀了,再和妈妈分,这样才公平。”

这个故事深刻揭示了欲望的存在,即使动物也摆脱不了欲望的诱惑。当你没有的时候你期盼着拥有,但当你拥有之后你便会期盼更多,永远都没有满足的时候。欲望没有终点,人永远都不会快乐,因为他永远都得不到满足。

“欲望”按照其字面的解释,是指人想要得到而又没有得到某种东西的一种心理状态。根据这个理解,欲望有两层意思:人必须对某种东西有占有欲;人必须在思想和行为上去获得这种东西。所以欲望可成为人们不懈追求的原动力。强烈的权欲、虚伪的阔欲、贪婪的财欲、淫邪的色欲,都是十分危险的东西,如果任其泛滥,势必招惹大祸。

欲望人人都有,人人都想过幸福美满的生活,人人都希望丰衣足食。但如果把欲望变成不正当的欲求,那就成了无止境的贪婪。欲望要适度,不要和自己的实际情况相悖离,这样才能享受幸福和快乐。

欲望像海水,喝得越多,越是口渴。欲望的诱惑确实很难抵挡,连聪慧异常的夏娃都禁不住诱惑,偷吃了禁果,更何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人。欲望的载重量尽管已经相当大了,但你依然不能满足:位子是处级还不行,你想要厅级;房子三室一厅还不行,你想要四室一厅;钱够花还不行,你想要数不完的财富……人生是一道难解的方程式,我们不知道它的结果是什么,但我们至少知道,一个人的欲望与他的实际条件是成正比的,就是说生活条件越差的人,欲望可能就越小;生活条件越好的人,欲望可能就越大。比如说,对一个穷困潦倒的人来说,他最大的欲望可能仅仅是填饱肚子;而对一个锦衣玉食者来说,他整日所操心的绝不是温饱问题,而是在社会的天平上,用欲望的砝码称出自己的生活质量。最基本的欲望得不到满足,当然是一种痛苦,但当所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——因为欲望的尽头还是欲望。心为形役,神为欲伤,我们何必强求自己追求那些可有可无的东西呢?也许只有那些疲惫不堪地走完紫陌红尘的人,才会心力交瘁而又无可奈何地感喟:欲望像海水,越喝越渴。你不必为欲望的满足而欣喜若狂,也不必为欲望得不到满足而悲戚,生命短暂,何不让自己开心度过每一天。

当欲望膨胀,想想起初的爱情只是想在孤单的时候找个人说说话,疲惫的时候找个人分担,无助的时候找个人依靠。

当欲望膨胀,想想起初只是一日三餐、有衣御寒;事业小有成就时,可以吃顿大餐庆祝;爱人过生日时,可以送上一份温馨的礼物。

知足不代表没有追求,不过是适时提醒自己,不要忘了初衷。

回到原点,不要迷失自己。一切美好都会因为自私、占有而走向毁灭。切记不要把生活的重点放在物质上,不然你会输了自己的才华,输了自己的梦想,输了自己的激情,输了自己的事业,输了自己的生活,输了自己的青春。

多花点儿时间关心朋友,关心亲人,关心自己的健康。

别为了面子伤了“里子”

爱面子是虚荣的表现,有些人为了面子,打肿脸充胖子;有些人为了面子,苦苦支撑。其实这样做,并没有给自己挣足面子,反而受其所累。中国人深受儒家文化的影响,自小就了解面子的重要。“饿死事小,失节事大”、“人活一张脸,树活一层皮”,“面子”在人们传统道德观念中的地位可见一斑。

人不能不要“面子”,否则他将难以在社会上生存,然而,人也不能将“面子”当作包袱,这样的生活过于沉重、压抑和痛苦。“死要面子活受罪”说的就是一些人为了“面子”即使受罪也无所顾及了。

放不下面子只会使自己痛苦,也失去了前进的空间;死守着所谓的面子,不但容易受到挫折,也容易被打倒。要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍,所以在不违背道德的情况下,何不让我们活得滋润一些?

一大堆工作等待胡振鹏去处理,但他仍请了一天假,领导为此很不满。胡振鹏也确实没办法——前两天,一个远房亲戚突然来找他,说被老板拖欠了几个月工资,要他帮忙讨薪。

胡振鹏在重庆工作,老家是山东省高青县的一个偏远农村。30岁的他既没当官也没发财,从重庆大学自动化专业毕业后,留在重庆一家公司上班,从事机械设计方面的工作。

说实话,接到父母的电话,胡振鹏觉得很为难。父母声明,来人是家里的远房亲戚,“你一定要想办法帮人家啊!”

没多久,远房亲戚找上门来:“振鹏啊,这次全靠你了。”

这位亲戚在渝北一个建筑工地打工,工作了大半年至今老板只给过两个月工资。前段时间他在工地上摔伤脚,花了几百元医药费还未痊愈。他想找老板领完工资回家,可老板不是不露面就是以各种理由推诿。

胡振鹏先找建筑老板协商,但对方电话一直关机,他又到劳动保障部门咨询律师,几天下来还是没有一点儿眉目。

“我只能做到这些了。”胡振鹏无奈地对远房亲戚说。

其实,胡振鹏对类似的求援早已习以为常。自从工作后,他就接二连三地接到这个亲戚、那个老乡的电话,求他办各种各样的事。

前一段时间,一位老乡给他打电话,先是一阵寒暄,最后说儿子要带女友来重庆旅游,问他可否帮忙安排一下住宿并当其导游。无奈之下,胡振鹏取消了自己的假期安排,带着老乡的儿子及其女友逛了几天重庆景点。为此,胡振鹏还被朋友取笑为兼职“三陪”——陪吃陪喝陪玩。

去年,邻村的一位乡亲来重庆找工作,给胡振鹏打电话,开门见山地说:“你一个堂堂名牌大学生,找个工作肯定不难。”乡亲说得轻巧,胡振鹏找起来却很难。毕竟就业压力大,而且他还没学历没特长。

胡振鹏四处找朋友帮忙,还请客吃饭,才帮乡亲找到一份保安的工作。不料,这个乡亲没干满两个月就辞职回乡了,还埋怨胡振鹏没用心帮忙,说保安工作又累工资又低。为此,胡振鹏郁闷好一阵子。

除此之外,乡亲们谁家的孩子到重庆上学或工作,都找他帮忙关照;有人到重庆治病,还要他帮忙找医院、联系专家。

同事和朋友经常开他的玩笑:“你在家乡名气不小啊!”朋友们经常听胡振鹏叫苦,不是为这个老乡大晚上排队买火车票,就是给那个乡亲找工作,他的生活已被“乡情”弄得力不从心。

胡振鹏知道,一部分烦恼来自父母的吹嘘。胡振鹏兄妹三人,家里为供他读书,两个妹妹初中没毕业就到广州打工。他考上大学,父母很骄傲,乡亲们煞是羡慕。父母逢人就要夸儿子一番,一有乡亲到重庆,就顺便来一句“有事就找我家振鹏,他认识的人多”。

胡振鹏叫苦连连。他只是一个公司的小职员,每月几千元的固定工资,除了对自己所学专业较熟悉外,也没有练就其他本领。而且胡振鹏的生活圈子大部分是自己的同学、同事,社交并不广。

他和父母沟通过很多回,收效甚微。父母说“他以前对我们家有帮助”、“都是乡里乡亲的,我都答应别人了”,胡振鹏很无奈。

胡振鹏不仅要照顾父母的面子,也要照顾自己的面子,于是只能活受罪。

每个人都有各自的生活,幸福的形式千差万别,别人都是毫不知情的旁观者。与其在别人面前支撑着自己可怜的面子,不如实实在在过好自己的生活。

面子只是一种表面的尊严,过分维护这种尊严,是内心脆弱的表现,由此会丧失自我,要面子是很多人获得简单和快乐的最大障碍。要面子其实是一种虚荣,它和道德相比,只不过是一抹浮云和轻烟罢了。要知道,我们不是为了别人而活。

要活得真实

现实生活中,活得真实的人越来越少,更多人习惯把自己伪装起来,让人看不到自己的真面目,这样不仅虚伪,而且活得很累。

人活着无非是为了幸福,为了追求真善美。人既为自己活,也为别人活,但首先要为自己活,并活出自我风采。

人要活得真实,首先就要去掉伪装,让人看到你的真面目。要心胸坦荡、襟怀坦白,不做亏心事,睡觉也踏实。