只因为有一颗诚信的心，一个诚信的笑，就可以带给商人很多的利益，就可以带给朋友；更多的理解，就可以带给人们更多社会的认可。我们何乐而不为呢？只要我们有诚信、讲诚信，诚信处世，每件事情都会变得那样的美好！
智慧铭：
列宁曾说：“我们应当说真话，因为这是我们的力量所在。”奥斯特洛夫斯基也说：“人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的心。要是没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。”周恩来也曾这么说：“自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起历史的考验。”这些名言名句都证明了方与圆是做人最起码、最基本的品质，社会中的每个人都要具备这种品质。
一张一弛，文武之道
现代都市精英的处世之道是张弛有度，进退自如。无论做任何事情都要讲一个“度”，对于自己的所有东西不可能都被共享，尤其是自己心爱的东西。而且，慷慨多半是在自己的需要得到满足后才有的行为。
不管是做人也好，做事也罢，讲究一个“度”是必须的。凡事离开“度”，便会引来众人的讥笑和嘲讽。因此，无论是在做人或者是做事方面，只做你该做的，也就是说，你认为对的，那么你就不受动摇地去做，而不是看别人的脸色行事。人才管理要张弛有度人才竞争是市场竞争最主要的，谁拥有了最优秀的人才就意味着谁将决胜于市场。因此，为了吸引人才、用好人才，很多企业给予人才优厚的待遇及施展才能的舞台。
生命苦短，有所舍才会有所得，如果得到，张狂了就必将大失，失到恰当必有应得。因此，修养是天下的经营者们所必然需要的，需要一种超越生意的追求。争强斗狠是一生，节制谦和也是一生。清新节欲可以营造出一种张弛有度进退自如的节奏感——因为商业的本质是一种交易，而交易的本质是一种妥协，而妥协就是一种适时进退的策略。
因此，生意在做到一定程度的时候，就必须适时放下而不是把它紧紧抱在怀里。游离到生意之外，像灵魂一样站在高处看自己，看自己有所为有所不为，看自己清心寡欲。
让重大决策摆脱情绪影响可以用清新，让自己不放纵而避开风险可以用寡欲；谦和可以最大限度的培养爱心和服务意识；节制会让你杜绝非理性的盲目扩张。生老病死要坦然的面对，平静地对待钱多钱少。知道“分一杯羹给天下人”，知道“鱼和熊掌不可兼得”，知道天外有天，知道还有比事业和金钱更加重要的东西——让更多人想花钱时有钱花!
这也许是有钱人的终极追求。如，一位公司经理在开业庆典上发表即兴演讲，他这样强调纪律的重要性：“公司是统一的整体，它有严格的规章制度，这是铁的纪律，这是每一个员工都必须自觉遵守的。上班迟到、早退、闲聊、乱逛、办事推诿、拖沓、消极、懈怠，这些行为都违反纪律了。这些现象我们允许存在——就等于允许有人拆公司的台，我们能够这样做吗？”这位经理有很强的反应能力和应变能力。当他意识到自己把本来想说的“这些现象我们决不允许存在”一句话中“决不”二字漏掉之后，装作不知，马上循着语言表达的逻辑思路，续补了一句揭示其后果的话，同时结束的时候用了一个反问句，增强了演讲的启发性和警示力。这样的续接补救，真可谓顺理成章，天衣无缝。
古贤说，“君子能伸能屈”。其实，就是像热胀冷缩一样，能伸能屈也是人的本能，不一定就非君子所能做的。问题是，什么时候该伸什么时候该屈，该怎么伸怎么屈，要伸多长要屈多久，这可就有学问了，而且还很深奥。如果把握得透，运用得好，敢伸能屈，敢伸敢屈，那就是君子了，至少也能如鱼得水，游刃有余于人生。
世间一切生命，几乎都是先屈后伸，你看草本植物在萌芽之前，不是都屈卷着身子？所有动物在胎腹中在蛋壳里不也都有是屈卷着身子？就连人在母腹中也都是屈卷着身体而生长的。可见，如果没屈就不可能会有伸，先屈后伸是生命的天性，更是冥冥之中不能抗拒的。
现代商业社会，经济亢奋，物欲横流，竞争激烈，生活节奏不断加快，许多人心急火燎，浮躁妄图、急功近利，整天只知道“伸”、“进”，也就是我们常说的开拓、进取、拼搏、争斗，而忽略了“屈”和“退”的作用，忽略了凡天地万物伸则易断，刚则易折，强则易败，“欲速则不达”的道理。
人生在世不可能不去求人，俗话说，“求人三分矮”，你想求人首先就一定要委屈自己，放下架子，你如果认为自己脸皮薄不肯“屈”：那你就可能永远也成不了事。脸皮的厚薄只是自己一时心理的感受，能办成事才是目的，何况脸皮也是可以由薄变厚的。李宗吾是个厚黑大师，他说过：“起初的脸皮像一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。”还说，“脸皮一厚，就是走到了山穷水尽当乞丐的时候，讨口饭，也比别人讨多点。”“人不要脸，鬼都害怕”。
人生在世，就像江河行水，不可能直奔向前，直通大海，一定要弯弯曲曲，七扭八拐的，根据地势形貌而行，才能通畅流动，归纳大海。因此，我们千万不要忘记“屈”是为了伸的道理，只想伸的人，是伸不久也是伸不长的，最终只能是一无所有。为人处事，只有先屈后才会有伸，这是千古不变的天道。
智慧铭：
如果一个人有好的人缘，他的胸怀一定是宽广的。世界的多样性决定了人的思维方式和生活方式是多元的，也决定了矛盾的无处不在。学会与人相处，就需要善于化解矛盾，消除隔阂，不仅要容人之短，还要容人之长；不但要容人之过，还要容人之功。在生活中，有的人心胸狭窄，斤斤计较，一切都以自己为中心；还有的容不得别人比自己强，看到身边有人超过自己，就产生妒忌的心理，如果处理不好的话就会伤害与别人之间感情，影响到内部团结。“海纳百川，有容乃大”。我们要有容人的气度，度大才能聚朋。礼让，让出的常常是友谊。
“海纳百川，有容乃大”的精神永存于心!我们要牢记：“天空可以包容一切，而人心可以包容天空。”
内圣外王，达者天下
莎士比亚说：“假使我们自己比于泥土，那我们就将真的成为被践踏的泥土了”。又说：“没有自尊心的人，即等于自卑。”在人际交往中要维护自己的尊严，也要维护对方的尊严。自尊和自大并没有什么关联，只有自卑和自大，才是联在一起的。有人比喻说：“自卑感与自大狂，乃一手的两面，好似刀片，两边都有伤人的锋刃。”这个锋刃不仅伤人，还能伤自身。在与人相处的过程中最忌讳的是自作聪明，自以为英雄，好为人师。以平常心待人，不卑不亢，这是交际中的规矩。
孟子说过：“规矩，方圆之至也。”
人生之道就如同终生研究不完的大学问。何时该厚黑？何时该孔孟？“厚黑”与“孔孟”这一既对立又统一的矛盾结合体，它包含着一种为人处世的哲学，是每一个人终生都需要思索的永恒的命题。
“孔孟”就是做人一定要正气正直；要“厚黑”就是处世圆通练达；年少时棱角分明可谓为“孔孟”，年长后凝神敛气可谓为“厚黑”。 厚黑无碍者快意人生，厚黑无度者跋涉艰难，所以，智欲厚黑而行欲孔孟。
为人贵在正直，立身之道则恰好相反。文章须要放荡，做人须刚正，不趋炎附势，不巧言令色。“胁肩谄，病如夏畦。”金钱美色引诱不得，权贵势力淫威不得。
古贤说，“君子能伸能屈”。其实，就是像热胀冷缩一样，能伸能屈也是人的本能，不一定就非君子所能做的。问题是，什么时候该伸什么时候该屈，该怎么伸怎么屈，要伸多长要屈多久，这可就有学问了，而且还很深奥。如果把握得透，运用得好，敢伸能屈，敢伸敢屈，那就是君子了，至少也能如鱼得水，游刃有余于人生。