中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。在这种周期性的运动中，有某种恒定的东西，始终保持不变。
杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。”“后人复哀后人”，正好反映了中国历史在变中保持不变的特点。这是一种规律，有人称之为“历史学问”。近来可以看到，不同的学者，针对不同的历史事实，从不同的角度，阐释不同的历史潜规则与显学罢了。
而“左手厚黑，右手孔孟”无疑就是这一独特的中国历史本质的最大总结。
厚黑无界，孔孟难恒
大凡立身处世，是最需要聪明和智慧的，但聪明与智慧有时候却依赖糊涂才得以体现。郑板桥说，聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。
从理论上讲，一个人的智商高出普通人的正常值，这样的人就是我们生活中常说的聪明人。然而，顺着这个逻辑，我们会发现很多成功的人物并不绝顶聪明，相反，他们可能还曾是有些笨。有个统计数字显示，他成功的人物中最多只有不超过10%的人智商超群，其余90%的智商绝对只是普通人水平。但是，他们成功了。为什么会这样呢？原来，成功的人物更重视智慧。
生活中， 聪明与智慧实在是两回事，聪明是一种先天的东西，总令人感到聪明人的光辉，但往往这种表面的光芒，不能令聪明人成功，所以我们经常看到很多被认为聪明的人往往一事无成。
而智慧就不同了，有智慧的人未必聪明，如寓言塞翁失马中的塞翁，愚公移山中的愚公，他们眼里看见的不是即时的利益，而是日后的好处，因为日后的大利，他们肯去吃眼前的苦。这样的人肯定不是聪明人，但他却是一个有智慧的人。
“厚黑无界，孔孟难恒”就是人生大智慧，就是中国自《论语》治天下以来最有实效的人生智慧。
糊涂智慧可以成就大事业，能经受时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，把聪明转化为智慧。 这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的包袱。
糊涂是一种傻瓜精神。有一道题问：如果漂流到一个荒岛，只能带三样东西，你会带什么？许多人回答：一棵柠檬树，一只鸭子，一个傻瓜。为什么不带聪明人而带傻瓜？因为聪明人会砍掉柠檬树，吃掉鸭子，甚至最后害了主人。只有傻瓜，才能执着地拼命努力，最后能种瓜得瓜。生活中，人们需要这种傻瓜精神。傻瓜精神是一种智慧的处世方法，有傻瓜精神的地方往往会发生奇迹。
一般说来，生活中精明人有精明的算计，傻瓜自然也有傻瓜的办法。傻瓜对许多事是不过心的，缺乏精明人的一些算计和设想。不过，算计和设想虽是好事情，可好事情的另一面常常就是陷阱，就造成人的过失。而傻瓜缺乏那样的算计，也就避免了那样的算计，也就避免了那样的过失，无所谓陷阱可言。傻瓜不会过分注意身边的潜在危险和可能要失去的东西，所以他们往往对事物并不主动出击，这样既不会使危险扩大，又能最终成就一些事情。
在电影《阿甘正传》中，主人公阿甘在人们的眼中一度像个白痴一般，但是他却干出了伟大的事情。阿甘出生在美国南部阿拉巴马州的绿茵堡镇，由于父亲早逝，他的母亲独自将他抚养长大。
阿甘不是一个聪明的孩子，小的时候受尽欺侮，他的母亲为了鼓励他，常常这样说：“人生就像一盒巧克力，你永远也不知道接下来的一颗会是什么味道。”他牢牢地记着这句话。
在社会中，阿甘是弱者，他几乎没有能力掌控自己的生活。于是，他选择命运为他做出安排。
阿甘的智商只有75，但凭借跑步的天赋，他顺利地完成大学学业并参了军。在军营里，他结识了“捕虾迷”布巴和神经兮兮的丹·泰勒中尉。随后他们一起开赴越南战场。战斗中，阿甘的小分队遭到了伏击，他冲进枪林弹雨里搭救战友，丹中尉命令他乖乖地待在原地等待援军，他说：“不，布巴是我的朋友，我必须找到他！”虽然没能最终挽救布巴的生命，但至少，布巴走时并不孤单。
战后，阿甘决定去买一艘捕虾船，因为他曾答应布巴要做他的捕虾船的大副。当他把这个想法告诉丹中尉时，丹中尉笑话他：“如果你去捕虾，那我就是太空人了！”可阿甘说，承诺就是承诺。终于有一天，阿甘成了船长，丹中尉当了他的大副。
阿甘和女孩珍妮青梅竹马，可珍妮有自己的梦想，不愿平淡地度过一生。于是，珍妮让阿甘离开自己远远的，不要再来找她，可阿甘依旧会在越南每天给珍妮写信，依旧会跳进大水池里和珍妮拥抱。珍妮说，阿甘，你不懂爱情是什么。阿甘说，不，虽然我不聪明，但我知道什么是爱。珍妮一次又一次地离开，但阿甘从未放弃过她。最终有情人终成眷属。
傻瓜的天性里含有一种自然的忍让、宽容和视而不见，一种精明人很难做到的事情。傻瓜由于自身的特点，目光往往是不够尖锐的，这样他也就没有那么多的挑剔。一个不去挑剔生活和别人的人，是幸福的。
事实是，生活中的“厚黑无界，孔孟难恒”智慧就是这样。
近读一篇妙文，其中有句话恰好道出了其中奥妙：“天下最傻的人，是把别人当傻子的人！”阿甘的成功，从某种意义上说，拜赐于他的傻、不计较输赢得失。阿甘总是那么快乐、那么勇敢，我们以为他不知道自己和别人不同，没想到，原来他一直都承受着因歧视而带来的痛苦，从而不希望他的孩子同自己一样，原来他不是不知道，只是装糊涂，不计较。
这就是厚黑无界，孔孟难恒。
智慧铭：
古语云：厚黑无界，孔孟难恒。这句话的大概意识是拥有大智慧的人往往都表现很愚钝，身手很灵敏的人往往都表现的很笨拙。其实，这是一种境界。人生中适当的“傻”是一种美德，也是一种智慧。
厚黑手腕，孔孟面纱
“厚黑手腕，孔孟面纱”的本义是其实是一种人生境界，是聪明人所为；是那种明了一切却不点破的拈花微笑般的智慧。在生活中不少人就用“厚黑手腕，孔孟面纱”的方法把生活中的事模糊处理得十分圆满。
据史书记载，清朝年间广东省有个梅知县深得糊涂学的精髓，判案经常以装疯卖傻的糊涂手法，独出心裁，出奇制胜。这里就有一件他装疯卖傻的断案故事。
有一年，一位商贩从海外回来，带了500两银子，天黑赶路怕碰上强盗打劫，便把银子全部埋在本村十里坡的大榕树下，趁着月色赶回家中。叫门多时，妻子才出来开门。招呼睡下后，妻子问道：“夫君奔波海外多年，赚了多少银子?”丈夫回说：“这回出门数年，赚得纹银500两，黑夜途中恐遭劫，只好埋在十里坡的大榕树脚下，明日天亮便可取回来。”
第二天早起，商贩赶去起银。开院门时，院门却是虚掩着，以为是自己昨夜忘记插门，便没有多疑，径直去大榕树下取银子。可是到了榕树下一看，埋银子的地方已扒开一个坑，银子早不翼而飞了。他瘫软在树脚下痛哭一场，本想回家告诉妻子丢了银子，又怕妻子说自己昨晚说谎，尽骗人，于是跑到县城报案。
梅知县听完这个埋银丢银的经过后，问道：“你外出多少年?”回说：“出门4年。” 梅知县又问：“家中有些什么人?”回说：“只有妻儿二人，儿子今年4岁多，是我出门前生下的。”又问：“家中有奴仆吗?”回说：“没有，一切家务由妻子操持。”又问：“昨晚回家碰见了谁，说起银子的事吗?”回说：“没有，我半夜回家，孩子已经睡着，只是对妻子说过把银子埋在十里坡大榕树脚下，可我去起银子时，妻子尚未起床，孩子也在睡懒觉。”“妻子高兴吗?”回说：“态度倒也平常。” 梅知县又问道：“你回家时，妻子高兴吗?”回说：“态度倒也平常。” 梅知县又问道：“你仔细想想，家中有什么异常现象没有?”回说：“没有。” 梅知县最后说道：“果真如此，你的案子我也难以搞清楚了。”那个商贩沉思了一阵，说道：“今早我出院门时，院门却是虚掩着，我记得昨晚好像插上的，这是否算是异常情况?” 梅知县听其一说，佯怒拍案大喊：“千怪万怪，都怪那棵树!你把银子寄放在那里，它却没有替你保管好，而被人偷了去!此树罪该万死。”于是命令衙役前去拔掉那棵树，并且嘱咐，拔不动就用大锯去锯，锯倒运回来，我要亲自审问那棵树!回过头来问商贩：“你来告状，你的妻子知道吗?”回说：“不知道。”知县告诉他：“你回家不要告诉她，否则我要罚你!明天早上你带孩子准时来县衙。”商贩回到家，说起丢银的事，妻子骂他骗人，他也由她骂罢了。
衙役们好容易把树砍倒，费力的往县衙大院搬运，途中路人见到官差累得满身大汗，都问运树干什么。衙役们埋怨道：“梅知县要开堂审树。”这话传出，县里的老小皆知，都哈哈大笑，均说梅知县又犯“癫病”了，知县审树，真是一件奇闻怪事，大家都好奇起来，争先恐后从四面八方赶到县衙大院看热闹。
知县审树开始了，只见大树倒放在院子中间，众人挤了满院。知县早把商贩安排在审台跟前，抱着孩子佯作站着看热闹。然后命令众人，一个跟一个地从审台前经过，人们莫名其妙，只好乖乖地一个接一个走过。突然商贩的孩子向迎面走来的一个男人喊道：“叔叔抱我，叔叔抱我!”那男人装聋作哑便想溜过。梅知县叫住那个想溜的男人，问道： “你认识这小孩吗?”那男人摇头说：“不认识。” 梅知县命令那男人去抱那孩子，孩子却欢喜地伸手求抱，状甚亲密。知县让商贩问其孩子：“这个叔叔你在哪里见过?”小孩子回说：“这是我家叔叔。”又问：“叔叔喜欢你吗?”回说：“喜欢。”又问：“叔叔喜欢妈妈吗?”回说：“喜欢!” 梅知县听完孩子的答话，指着那男人喝道：“就是你，盗窃了大树下的银子，赶快从实招来。”那男人矢口抵赖。梅知县道：“大胆刁民!前天晚上你在商贩家偷听到他们夫妇说话后开门出院，便去大树底下取走了银子，赶快从实招来，否则两罪并罚，严惩不贷!”那男人见事败露，又怕激怒梅知县，追究奸情就更麻烦了，只好老老实实招供并如数交出全部银子，知县为了照顾商贩夫妻关系而没再过问奸情之事。
结案之后，众人有些不解，梅知县说，我从商贩讲述的经过中，觉察到有人偷听到他们夫妻的谈话，从商贩说早上出去时门是虚掩着的，判断此家半夜有人出门，而这个人又是商贩回家之前就呆在院子里的，大有奸夫之嫌，究竟是谁，只有叫小孩来认。撒谎审树，不过是以癫惑人。为了制造一种奇闻。因为越是奇闻就会招来好奇的人前来看热闹，犯了法的人更关心审案的事，必然要来看个究竟，这就给小孩提供认其母“相好之人”的场合和对象。一席话说得大家恍然大悟。
梅县令遇事装疯卖傻,不动声色, 实际就是厚黑手腕，孔孟面纱。而且装得彻底,既破了盗银案,又保全了受害人一家的幸福。
不过，在生活中“厚黑手腕，孔孟面纱”是一门有技术含量的活。你表面上要“孔孟面纱”得恰到好处，内心里还要清楚你“厚黑手腕”的目的。
智慧铭：
在人生中，厚黑手腕，孔孟面纱，越是大事，越要装得彻底。同时，装傻也会让自己的心明白很多,聪明不用写在自己脸上,写在心里才是大智! 世道复杂，装疯卖傻才是真聪明，厚黑手腕孔孟面纱才是真本领啊。
在孔孟下的厚黑包围圈
生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。李白有一句耐人寻味的诗,叫"大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人",揭示了糊涂学意义上的处世法.这是指在一些特殊的场合中,人要有猛虎伏林,蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀,让人难以预测,而自己则可在此其间从容行事.当然做到"明知故昧",绝非易事,如果没有高度涵养,斤斤计较,是断乎不行的。
春秋时,楚王大宴群臣,名叫太平宴。文武大小官员,宠姬妃嫔,统统出席,务要尽欢.席间奏乐歌舞,美酒佳肴,饮至黄昏,兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬,轮流向各人敬酒。
忽然一阵怪风,吹熄了所有蜡烛,漆黑一团,席上一位官员乘机揩油亲泽,摸了许姬的玉手,许姬一甩手,扯断了他的帽带,匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我,我扯断了他的帽带,赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带,就知道是谁楚王听了,忙命不要点烛,却大声向各人说：“寡今晚,务要与诸位同醉,来,大家都把帽子除下来痛饮。”
于是各官除掉帽子,楚王命令点烛,都不戴帽子了,也就看不出是谁的帽带断了。
席散回宫,许姬怪楚王不给她出气,楚王笑说：“此次宴会,目的在狂欢,酒后狂态,乃人之常情,若要追究,岂不是大煞风景,岂是宴会原意。 ”
许姬听说,方服了楚王装糊涂的用意。这就是有名的“绝缨会”。
后来楚王伐郑,有一健将独率数百人,为三军开路,斩将过关,直逼郑的首都,使楚王声威大震,这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。
在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以籍助于“糊涂”，“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有 “保护自己”的功能。
智慧铭：
在孔孟下的厚黑包围圈，这种手法在人际相处上很重要。心胸开阔些,宽容大度些,也就大事化小,小事化了了。如果发生意见不一致,争论一阵,见不出高低,便不必再争论了。没有多少原则性的大是大非,何必非争个清楚明白呢 你知道自己的意见正确,对方同样认为自己正确,这样,就应当装糊涂,让争论在和平的气氛中结束。
警惕厚黑，以孔孟之心
据说大宋哲宗皇帝一次为公主找夫婿 “遍士族中求之”。在屡屡“莫中圣意”之后，近臣问，不知要挑个什么样的人呢？哲宗说：长得要像狄咏。哲宗的话传开之后，天下都说狄咏是“人样子”。 狄咏是北宋名将狄青的儿子，但狄咏具体靓仔到什么程度，却没有记载，但其英俊潇洒的样子则是可想而知。
一个人的样子了可以看出许多的东西。自古以来，穷人有穷人的样子，富人有富人的样子。糊涂人自然也有糊涂人的样子。大愚藏智，平和憨厚就是糊涂人的样子。
一位自称“聪明的爸爸”得意洋洋地训斥孩子：“真笨!”这样简单的题都不会做；你的老师也笨，连这样的题也没交会。来看爸爸的”。
而别一位植物学家却自称“笨爸爸”。有一天念小学的儿子持一株小草去问老师，老师也不认识这种草，但老师很诚实，很谦虚，亲切地告诉小学生：“你爸爸是个很学问的植物学家，你去向他，我也很想知道这株小草的秘密呢!”第二天，小学生找到老师说：“爸爸说他也不知道小草的名字。他说老师一定知道，可能是一时忘记了。让我再问问你”。并送上一封他爸爸写给老师的信，里面对小草做了说细的介绍。最后还附一句：“这个问题由老师来直接回答，想必更为恰当。