要想获得成功，只有技巧和方法是不够的。这些因素只会让你暂时的取得成功。你要想有个成功的人生，必须还要具备能成大事的内在品质。
收敛锋芒，静待时机成大业
明人杨慎，有感于自己的人生际遇，写了一部智者处世之书——《韬晦术》。书中写道：“德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。”正是“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”若想成就大事，必须懂得韬晦之术，才能趋利避害，避祸保身，否则终究会落得“出师未捷身先死”的命运。古今多少人若此，只换得“英雄泪满襟”，实在不值得。
古往今来，善使韬晦之术者，不在少数。而能将此术运用得精妙的，还得是这位以柔克刚的人物，他就是三国的蜀国国主刘备。通过一件事即可看出刘备高明的处世之道，那就是“青梅煮酒论英雄”这一段历史佳话。
想当初，刘备在吕布与曹操两大势力的争夺中无法保持中立，只好依附曹操，以图共同消灭吕布。后来曹操在许田围猎时故意表露出自己的篡位意图，以试探臣下的心态。当时大臣们敢怒而不敢言，只有关羽“提刀拍马便出，要斩曹操”，倒是刘备拦住关羽，还要恭维曹操说：“丞相神射，世所罕及！”其深沉的心机可见一斑。后来当董承、王子服等人凭汉献帝血写密诏结盟讨伐曹操时，把刘备也拉入这个反曹的政治集团之中。刘备签名入盟后，为防曹操谋害，就去后园种菜，并亲自浇灌，作为韬晦之计。
曹操何等精明，他想刘备这看似“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的英雄，怎么突然种起菜来了，一定有什么重大事情影响了他，于是，一天，趁刘备的两位结拜兄弟关羽、张飞不在刘备身边的时候，曹操派许褚、张辽带领数十人到园中将刘备“请”往丞相府。刚一见面，曹操便出一言：“在家做得好大事！”唬得胸有大志的刘备面如土色。随后曹操执刘备之手将他带到后园，说了句“玄德学圃不易”，意思是说玄德兄你学种菜可不容易啊，这才给刘备吃了颗定心丸。刘备缓过劲儿来，赶紧回了句：“只是消遣罢了。”
于是来到小亭，只见亭内小桌上“盘置青梅，一樽煮酒”，于是“二人对坐，开怀畅饮”。青梅煮酒，煮出了一段脍炙人口的历史剧。当是时，酒至半酣之际，忽然阴云布满天空，骤雨将至。只见天边乌云，酷似游龙，引起了曹操的注意，他拉着刘备凭栏观看。曹操突然问道：“使君知龙之变化否？”刘备说：“未知其详。”曹操于是说道：“龙能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
刘备其实很清楚，这是曹操要他承认自己心怀英雄之志。刘备则故意拉扯旁人，先抬出最让人看不起的袁术，曹操斥之为冢中枯骨。刘备又举出袁绍、刘表、孙策、刘璋等人，唯独不提参加了董承为首的讨曹联盟的马腾和他自己。曹操自然不满意，干脆直言相告：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备闻之大惊，以为讨曹联盟之事暴露，手中的筷子随之掉在地上。也算天公作美，这时雷声大作，刘备借机恢复常态，从容地将筷子捡起，并说道：“一震之威，乃至于此。”曹操看到这场景，笑着说：“丈夫亦畏雷乎？”疑心顿消，刘备也得以保全自己。几天以后曹操又请刘备喝酒，席间忽然有人来报，说淮南的袁术要和淮北的袁绍联合起来对付曹操。刘备放下酒杯，当即表示愿带兵前往沙场，曹操不疑有他，遂答应，从而使得刘备“撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙”，日后方才造就三国鼎立之势。
正是：天下英雄谁敌手，青梅煮酒话曹刘。刘备采取的就是一种“韬光养晦”的策略，是一种有所作为的“韬光养晦”。正所谓：人在屋檐下，不得不低头。适时地隐藏自己的锋芒，如龙在渊一样，只要是龙，总有飞上天空的时刻。静待时机，终会成就一番大业。
当然，做到韬光养晦并非易事，这需要经得起风雨的打磨，需要经受住世俗的纷扰，需要经得起口舌之勇的攻击。收敛锋芒，藏匿形迹，韬光养晦，大智若愚，这才是成大事的人的品质。
成功箴言
适时地隐藏自己的锋芒，如龙在渊一样，只要是龙，总有飞上天空的时刻。静待时机，终会成就一番大业。
方圆合璧，即能纵横捭阖
外圆内方的处世哲学是中国传统文化的重要组成部分，也是正确处理各种关系的有效方法。方是对原则的遵循，对道德标准的维护；圆是思路的变通，是手段的灵活。人们处在各种关系之中，方圆之道是人们安身立命、杀出重围的重要途径。特别是在与社会地位较高的人相处时，更要掌握方圆之道。
命运掌握在乾隆皇帝手里的纪晓岚，其处世之道就是一例。其实，清朝才子纪晓岚并没有我们想象中的那样风流倜傥。据史书上记载，纪晓岚“貌寝短视”。所谓“寝”，就是相貌丑陋；所谓“短视”，就是近视眼。另外，跟纪晓岚交友数十年的朱有诗描述纪晓岚：“河间宗伯姹，口吃善著书。沉浸四库间，提要万卷录。”
看来，纪晓岚还有口吃的毛病。当然，纪晓岚既然能通过层层科举考试，应该不至于丑得没法见人。但无论如何，纪晓岚长相不好看，却是无疑的。长得丑、近视眼、口吃，这些生理特点都成为纪晓岚一辈子与乾隆皇帝貌合神离，不得乾隆真正信任的重要原因。
为何要这样说呢？其实这与乾隆皇帝的用人标准有关，他对身边近臣的挑选标准是不但要求这些人机警敏捷、聪明干练，而且要相貌俊秀、年轻漂亮。例如和、王杰、于敏中、董诰、梁国治、福长安等人都是数一数二的“美男子”，故而得到重用，真是怪人一个！而纪晓岚如此之丑，如何能得到有此怪癖的皇帝的真正重用呢？因此，有人说，纪晓岚只不过是乾隆蓄养的文学词臣而已。但是这位“词臣”却以自己的处世方式在乾隆嘉庆时期走上高位，并将自己的名字刻在中国的史册上，成为文化巨人。
究其原因，这不仅仅是由于纪晓岚主持编著了《四库全书》，也不仅仅是他多年主持科举考试，对乾隆皇帝贡献重大，更因为他懂得方圆处世之道，因此能在乾隆皇帝那对宠臣的怪癖要求中，自在地做事。有一个故事即可证明纪晓岚的这种处世方法。
有一次，乾隆皇帝想开个玩笑，考验纪晓岚的辩才，便问纪晓岚：“纪卿，‘忠孝’二字作何解释？”
纪晓岚答道：“君要臣死，臣不得不死，是为忠；父要子亡，子不得不亡，是为孝。”
乾隆立刻说：“那好，朕要你现在就去死。”
“臣领旨！”
“你打算怎么个死法？”
“跳河。”
“好吧！”
乾隆当然知道纪晓岚不可能去死，于是静观其变。不一会儿，纪晓岚回到乾隆皇帝跟前，乾隆笑道：“纪卿何以未死？”
“我碰到屈原了，他不让我死。”纪晓岚回答。
“此话怎讲？”
“我走到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说：‘晓岚，你此举大错矣！想当年楚王昏庸，我才不得不死；可如今皇上如此圣明，你为什么要死呢？你应该回去先问问皇上是不是昏君，如果皇上说他跟当年的楚王一样是个昏君，你再死也不迟啊！’”
乾隆听后，放声大笑，连连称赞道：“好一个如簧之舌，真不愧为当今的雄辩之才。”
这就是纪晓岚，这就是纪晓岚的处世智慧。纪晓岚活到82岁，经雍正、乾隆、嘉庆三朝，60岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。他逝世以后，墓碑安放在河北崔尔庄南五里的北村；朝廷特派官员到北村致祭，嘉庆皇帝还亲自为他写了碑文。我们不能不赞叹其为官之道的高超。
世界上有两种类型的思想，一种以“方”为代表，好比刺猬，以不变应万变；另一种以“圆”为代表，好比狐狸，遇事灵活机智，二者可谓是优劣参半。如果兼收并蓄，融二者之精华于一身，如纪晓岚这样岂不是更妙。
成功箴言
方是对原则的遵循，对道德标准的维护；圆是思路的变通，是手段的灵活。人们处在各种关系之中，方圆之道是人们安身立命、杀出重围的重要途径。
急流勇退，方能明哲保身
世人都说“功成身退，天之道也”。古往今来，懂得其中深意的人不在少数，而这些人中的大多数虽然懂得急流勇退的道理，但在权力的诱惑下，没有几个人能够全身而退。因此，能够自如进退的人就成了“非正常”的人，他们在功成身退中表现出来的品格为后世所赞扬。
越王勾践卧薪尝胆，灭吴复国，这其中起了关键作用的是他的两大功臣：一个是范蠡，一个是文种。范蠡辅佐勾践二十多年，灭掉吴国后却上书请辞，他对勾践说：“过去大王受辱，臣不敢言退。今日大仇已报，臣不敢居功享乐。”勾践十分不解，劝他说：“你遍历辛苦，难道不想有快乐的这一天吗？现在你功高位尊，无所忧患，正是尽享富贵的时候，为何轻言放弃呢？”
范蠡搪塞掩饰，不肯正面回答，他只对家人说：“盛名之下，其实难久；人不知止，其祸必生。勾践可与共患难，难与同安乐，这样的君主岂能轻信？”
他的家人不想逃难，也不相信范蠡的判断，他们说：“以你的功劳和大王的交情，还有什么可担心的？富贵得来不易，眼下正是再进一步的时候，机不可失啊！”
范蠡相信自己的判断，他长叹说：“人的一念之差，往往决定着一生的生死祸福。若为贪念所系，不加约束，祸发之日再想收手，就悔之不及了。何况远离官场，无争无斗，自得其乐，这才是真正的人生归宿，又有什么不好呢？”
于是，他带着家人从海路逃到齐国，改名换姓，自称鸱夷子皮，在海边耕田，再创家业。他出逃之后，曾给文种送去一封信说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王可以共患难，不可与共乐，子何不去？”文种以为范蠡太多心了，不过，从此以后他也不大过问国事了，终日称病在家。
范蠡是一个非常有智慧的人，他经营家业有方，加之苦心不懈，没多久，他就积累了数十万家产，富甲一方。齐王听说了他的才能，深以为奇，便任他为相。面对这突如其来的殊荣，范蠡的想法却出乎所有人的预料，他忧心地说：“治家能积累千金，居官能升至将相，这是平民百姓所能达到的最高位置了。至此若不思退，不用理智制止放纵之念，凶险马上就会降临。”
于是他退回了相印，决定散尽家财远走，他的家人苦劝不止，又说：“有官不做，我们无话可说，可散尽家财就不可理喻了。这是我们辛劳所得，不贪不占，为何要白白送给别人呢？”
范蠡开口说：“官高招怨，财多招忌，这都是惹祸的根苗。人贫我富，人无我有，若只取不施，为富不仁，钱财再多也无益，不如放弃！”
他把家财分给好友和乡亲，自带一些珍宝来到陶邑，隐居下来。
初到陶邑，范蠡自觉无比快乐自在。时间一长，他不甘清闲，又思治业大计。他的家人心有怨气地说：“人人思富，个个求财，你富不珍惜，认为钱财无用，今日何必再提此事？钱财有那么好赚吗？”
范蠡轻松一笑说：“穷富之别，在乎心也。只要有心，钱财取之何难？”
范蠡在陶邑以经商为业，求取利润。范蠡的经商谋略也是超群的，他采用买贱卖贵的方法，有进有止，遵循“积贮之理”，没过多久就又积聚了巨万资财，成了当地首富。
后来，范蠡又散尽家财，周济贫困的乡党故旧，为此他表白说：“在我看来，经商是一种乐趣，在求取金钱上不该贪得无厌。钱财乃身外之物，不过分看重它才能得到它，此中真谛非守财者所能悟出。它让人受益无穷啊！”
范蠡就是中国历史上有名的陶朱公，又被尊为“财神”，而文种后来遭到越王勾践猜忌，刎剑自尽。
清代诗人徐公修也曾写诗赞范蠡：“两国甘心抛相印，五湖浪迹泛扁舟，铸金故主空摹象，凤举鸿冥不可留。”范蠡在名利面前，始终保持着清醒的头脑，进退自如，懂得及时舍弃荣华富贵，可称为大智慧之人。
而这种“功成身退”的思想，在今天对许多人来讲已经不太灵验。它会使人失去积极的进取心，从而满足于现状，当一天和尚撞一天钟，这是其糟粕之处。事实上，这里提出的“功成身退”仅是一种退守策略，是指一个人能把握住机会，获得一定成功后，名利已有，见好就收，这样的人才是真正识时务的俊杰。
成功箴言
“功成身退”仅是一种退守策略，是指一个人能把握住机会，获得一定成功后，名利已有，见好就收，这样的人才是真正识时务的俊杰。
学会变通，化不利为有利
所谓变通，就是以改变自己为途径，通向成功。哲学家讲：“你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自己。”我们每天面对层出不穷的矛盾和变化，是以不变应万变，还是采取灵活机动的变通方式应万变，这是我们需要确立的一种做人做事的心态。
叔孙通是秦二世时的儒士，被任命为待诏博士。陈胜、吴广揭竿而起，天下纷纷响应，秦二世听说后，很忧虑，便召集待诏博士和儒生询问方略。秦二世问：“由楚地来的戍卒攻占了城池，先生们认为该当如何？”
三十多名博士和儒生异口同声地说：“百姓造反，这是不能赦免的死罪，希望陛下赶快发兵讨伐。”秦二世听后，勃然大怒，脸上的神色都变了。
叔孙通上前说：“如今天下合为一家，先帝毁掉郡、县的城墙，销天下的兵器，向天下表示不再用兵打仗了。况且上有圣明天子，下有完善的法律，人人尽职守法，四海安宁，哪里有人想造反呢？这不过是些偷鸡摸狗的小贼罢了，何足挂齿。”
秦二世转怒为喜，笑道：“先生说得很对。”于是，那些脑筋灵活的博士、儒生们很快来了个急转弯，附和叔孙通，说起义者是盗贼；而那些脑筋刻板的便依然坚持说是百姓造反。于是，秦二世便把说造反的人都关进监狱，却赐给叔孙通二十匹帛、一件衣服。
后来，秦朝败亡，叔孙通便带着儒生们逃出咸阳。他先是投奔项梁，项梁亡后又侍奉楚怀王，后来又投降刘邦。刘邦最讨厌儒生，所以见到儒生，便把他们的帽子摘下来，让人往里面撒尿，以羞辱儒生。
叔孙通知道刘邦的脾性，便脱掉宽袍大袖，改穿短小贴身的衣服，刘邦很是高兴。叔孙通既不向刘邦宣讲儒家学说，更不向刘邦推荐自己的学生，而是向刘邦推荐那些盗贼出身的壮士，刘邦更是高兴，拜叔孙通为博士，号稷嗣君。
叔孙通的学生们备受冷落，都暗地里骂叔孙通：“我们跟随先生多年了，如今不推荐我们做官，反倒天天推荐那些狡猾的盗贼，这是什么道理？”叔孙通听到后，便对学生们说：“汉王正冒着刀林箭雨争夺天下，你们这些儒生能上阵杀敌吗？你们等着我，我并没有忘记你们。”
刘邦平定天下，跟随他一起平定天下的都是些没有知识的武夫，更不懂什么规矩，在朝堂上喝酒争功，醉了就大喊大叫，甚至拔剑砍殿上的柱子。刘邦看着乱糟糟的景象，也很头痛。
叔孙通猜到了刘邦的心思，知道时机已到，便对刘邦说：“儒家虽不能争夺天下，却善于守成。臣愿招集鲁国的儒生，和臣的弟子们一起制订朝廷礼仪。”刘邦同意后，叔孙通便与鲁国的儒生、自己的学生一起，斟酌古代和秦朝的礼仪制度，因时制宜，制订了一套切实可行的礼仪制度。
从此，大臣们上朝，都严格遵循礼仪，稍有越轨便被一旁监视的御史拉下去惩治，人人心中畏惧，朝中气象大为改观。刘邦看着驯服的臣民，慨叹道：“我直到今日才知道天子的尊贵啊！”
于是，刘邦迁升叔孙通为太常，又赐五百金。叔孙通这时才提出：“臣的学生们跟随臣多年了，又和臣一起制订礼仪，希望陛下给他们封官。”刘邦此时已从心里喜欢儒生了，便把叔孙通的学生们都封为郎官，叔孙通又把刘邦所赐的五百金都分给学生们，学生们这才明白了叔孙通的用意。
被司马迁在《史记》中称为“汉家儒宗”的叔孙通确实有其过人之处，他能历经两朝四帝而独得宠信，都是由于他聪明机警、善于言辩、审时度势、善于变通的本领。
做人需要根据当前的形势，随时改变自己的策略，有时候随风转舵，用变通来求生，用退守来保全自己，这并不是不走正道，而是化不利为有利。
成功箴言
做人需要根据当前的形势，随时改变自己的策略，有时候随风转舵，用变通来求生，用退守来保全自己，这并不是不走正道，而是化不利为有利。
用天下人，则天下尽在掌握中
人才也是一种力量，即便没有权力，没有财力，但只要身边人才汇集，就会得到一切。
汉武帝刚即位时还很年轻，当时的朝政大权控制在窦太后手中，但是汉武帝仍想办法笼络人才。他曾经颁布命令，让各地举荐人才。于是，公孙弘、庄助以及许多有名的儒生同时进入京城，其中就有董仲舒。
董仲舒是当时的奇才，少时读《春秋》，颇有心得；汉景帝时已列名为博士，为学子们讲书，出口成章，滔滔不绝，各地的学子都奉他为老师。他的一篇详论天人感应道理的文章被汉武帝看到，汉武帝击节称赏，叹为奇文。后来，汉武帝询问儒生们治国良策，董仲舒施展平生所学，压倒群儒，独得汉武帝重用。
就这样，汉武帝不断发现和破格使用人才。其中，被司马迁誉为“为人多大略，智足以当世取舍”的韩安国，被汉武帝委任为北地都尉，后又被任为大司农。汉朝很有名的一种文体是汉赋，提到汉赋就不能不提司马相如，但司马相如也不是只能写汉赋。汉武帝用其所长，在建元年间从四川把他请到京城做郎官，从事审核和润色政府重要文告的工作。建元六年，又让他以天子使节的名义出使西南夷，抚慰那里的少数民族。唐蒙、庄助很有谋略，且外交能力过人，汉武帝就让他们出使夜郎和东瓯；他们两人不负皇命，终于在建元时期降服了夜郎和东瓯。
建元六年，窦太后病死，汉武帝摆脱了束缚，他终于可以完全按照自己的想法来治理国家了。于是，他罢免了窦太后安插在朝廷里的所有党羽亲信，重新任命曾经协助他革新的舅父田玢为丞相，把韩安国提拔为御史大夫。后来，汉武帝又连续几次要求各地推举孝廉、贤良、方正、茂材。他下诏书表示要将这些有“非常之功”的“非常之人”破格任为“将相”或出使他国。
当时有个吴人名叫朱买臣，好读书，因此没有多余的家财，40多岁还是一个落魄儒生，连妻子都养不起，只得入山砍柴换钱度日。后来妻子不堪忍受贫穷，弃他而去。朱买臣仍操旧业，边读书，边卖柴。直到他将近50岁时，才有机会入京。到长安后，朱买臣就上书自荐，又经同乡庄助引荐，汉武帝予以召见，面询学术。朱买臣的才学很合汉武帝的心意，遂拜他为中大夫，与庄助同侍禁中。朱买臣就这样由一介平民一跃成为官员。
后来，朱买臣又献策说：“东越王余善，向居泉山，负隅自固，一夫守险，千人俱不能上，今闻他南迁大津，去泉山约五百里，无险可恃，今若发兵浮海，直指泉山，陈舟列兵，席卷南趋，破东越不难。”汉武帝听后很高兴，便任他为会稽太守，还对他说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，今你可衣锦荣归了。”朱买臣果然击破东越，武帝就升他为主爵都尉，列为九卿之首。
《汉书》中说：“汉之得人，于兹为盛。”确实，汉武帝时，任用了韩安国、主父偃、朱买臣、卫青、霍去病、霍光、李广、程不识、金日、卜式、桑弘羊、公孙弘、董仲舒、郑当时、张骞、苏武、司马迁、司马相如等，这些人都成为了一代辅相、名臣、将领。
汉武帝和他的政府班子共同努力，为我们捧出了一个如冉冉升起的红日般的盛世——大汉。电视剧《汉武大帝》说汉武帝“建立了一个国家前所未有的尊严，给了一个族群挺立千秋的自信，他的国号成了一个民族永远的名字”。由此，汉武帝也成了中国古代几百个皇帝中出类拔萃的第一流皇帝。这些与他善于统御人才有莫大的关系，正应了“善用人者，可争天下而天下莫能与之争”的道理。
成功箴言
人才也是一种力量，即便没有权力，没有财力，但只要身边人才汇集，就会得到一切。
借他人之力，好乘风破浪
如果自身的力量太单薄，势力太弱小，在人生这一战场上无疑会处于劣势地位。这一类型的人要想成功，就要学会借势。如何借势？或许我们从红顶商人胡雪岩的成功历程中可以获得启示。
胡雪岩的许多经营活动，都十分注重借势，与时相逐，其中很多是围绕取势用势展开的。他也从不放弃任何一个取势用势的机会，从而不断地拓展自己的地盘，扩张自己的势力。
在胡雪岩的借势过程中，他借的最多的便是官势，这也是他发家的资本。
胡雪岩幼时家境贫寒，为了养家糊口，作为长子的他经亲戚推荐，进钱庄当学徒，从扫地、倒尿壶等杂役干起。三年师满后，他就因勤劳、踏实成了钱庄正式的伙计。正是在这一时期，胡雪岩遇到了王有龄，他听说王有龄是去京城报捐盐大使，便感到机会来了。他利用收款的机会，为王有龄筹措了500两银子，资助他进京拜官。
王有龄因为胡雪岩这一帮助，得了机会，补了空缺，后来王有龄知恩图报，胡雪岩得以借机有了自己的钱庄。随后，因为有了王有龄这个名声很好、升迁很快的后盾，胡雪岩发现自己面前突然展开了一个新世界。粮食的购办及转运、地方团练经费与军火费用、地方厘捐、丝业，各个方面的钱都往胡雪岩所办的钱庄流了过来。
随后胡雪岩又借了何桂清的势。因为有了王有龄的例子，胡雪岩对何桂清更是不惜血本，为了他的升迁，一次可以拿出15000两银子。
何桂清在苏浙之日，为朝廷出了不少力，所以在这一带的影响比较大。因为这个缘故，胡雪岩的经营也有了市场，他的商业也有了依托。他个人在经营中逐渐冲破了先前钱庄的经营观念，开始在以官府为后盾的前提下向外扩张。
何、王集团土崩瓦解之日，胡雪岩也已经开始为自己寻找新的商业保护人了。这一次的寻找是有意识的，不过也不得不迁就时局，于是，左宗棠这样一位世纪人物就出现了。
左宗棠为官之时，胡雪岩为他筹粮筹饷，购置枪支弹药、西式大炮，购运机器，兴办船厂，筹借洋款。这些事耗去了胡雪岩大部分精力，但是他乐此不疲。第一是因为这些事本身就是商业，可以从中赢利；第二是因为左宗棠必须有这些东西，才能安心兴办洋务，成就功名大业。
左宗棠是个英才，事业日隆，声名日响，他在朝廷中的地位愈巩固，胡雪岩就愈加踏实。胡雪岩之所以仰赖官府，就是为了减少风险，提高安全性。现在有了左宗棠这样一位大员做后盾，有了朝廷赏戴的红顶，赏穿的黄褂，天下人莫不视胡雪岩为天下一等一的商人，莫不视胡雪岩的“阜康”为一等一的金字招牌。胡雪岩也敢放心地一次吸存上百万的巨款，也可以非常硬气地与洋人抗衡。
红顶商人胡雪岩能够在商场叱咤风云，固然与其自身能力分不开，但更重要的一点，却在于他懂得借势之道。
孙子说：“故善战者，求之于势。”聪明人都懂得借势的道理，就是借助他人的力量、智慧、名望甚至社会关系，用以扩充自己的大脑，延伸自己的手脚，增强自身的能力，达到成功的目的。如果你想要成功，就必须要借助他人的力量和帮助。孤军奋战，固然可敬，但是如果能有他人相助，就能更快地达到自己的目标，这又何尝不可呢？
成功箴言
如果自身的力量太单薄，势力太弱小，在人生这一战场上无疑会处于劣势地位，因此要学会借势。