七十年代初弱冠之年的我背负着“海外关系”这十字架，来微山湖畔脱胎换骨，摔打人生，那时，微山湖给我的印象确实是静悄悄的，就像是一块没有开垦的处女地，有着一种神秘的凄美感觉。
那时的微山湖“映日荷花别样红，接天莲叶无穷碧”，那时的微山湖芦苇成片成片，仿佛是永远走不到头的青纱帐，那时的微山湖是鱼虾的天堂，飞禽的乐土。即便你站在微山湖长长的岸堤上大声喧哗，那野鸭水鸟也照样悠哉悠哉地游着。
当然，这种近乎原始的静美的另一面，就不免与愚昧与落后等等字眼联系在了一起。
记得我们刚踏上沛县这所谓的“千古龙飞地”时，怎么也看不出帝王之相，皇家气派。微山湖畔，舒目望去，除了蓑柳，就是数也数不清的坟包，那稀稀拉拉的麦子，使初来乍到的我心头不禁一沉。
幸好我们煤矿自成体系，生活待遇比起江南老家也许算是艰苦的，但比起当地农民，则不可同日而语。在当地农民眼里，我们已是过着神仙般的生活。
记得刚到那儿的头一年初冬，矿里组织我们去访贫问苦，走遍了矿区附近的这村那寨，竟没见到一间青砖瓦房，全是土墙茅顶。那农民家中，真正可说是家徒四壁，别无长物。看得我们心里酸酸的。奇怪的是村民们安贫乐道，他们往往享受着初冬暖暖的阳光，在土墙脚下蹲着坐着，在油光发亮的破棉袄里捉着虱子，长久长久地默默无语。一杆旱烟，一叠煎饼，两根大葱，就是无忧无虑的生活了。
当我们五层楼的宿舍造好后，当地农民惊讶得半天回不过神来，无不赞叹曰：“上海人大本事，房子造得恁高。”
上海人造高楼的消息传出后，许多老头老太打死他们都不信，于是为了开开眼界，一睹真假，由他们的儿子孙子推着独轮车，从几十里地，甚至一二百里地以外赶来瞧个稀罕。他们看了我们这些青年矿工的宿舍，观察了我们的吃饭后，感慨万千地说：“上海蛮子，你们天天吃白馍，夜夜住洋楼，比我们这儿以前的地主生活得还好喽。”闻听此言，让我们哭笑不得。
当时的我，喜欢写写诗写写散文，常邀一两好友去矿附近的农村采风。印象最深的有几件事。其一，有次去敲一家农民家的门，明明家中的女主人在屋里，她却高声大气地说：“俺家没人！”弄得我也傻了眼。后来才知道，当地习俗，男人不在家，就不能算家里有人。男尊女卑，可见一斑。其二，有次我带了相机，想拍几张当地农民的生活照，但不管男的女的，死活不给照，我言明不收钱，依然不行。原来他们认为拍照会把人的灵魂摄去。七十年代的神州大地，竟还有如此愚昧落后的现象，如果不是亲历亲见，真叫我难以相信。其三我采访过省界线上一位108岁的老太太，这位如此高寿的老人一辈子竟连县城也未去过，连火车也没见过。他的几个儿子算是比他母亲强多了，也仅仅去过县城，徐州对他来说已是遥远的梦，去上海、北京连想也不敢想。生活圈子的局限导致了思想与创造力的闭塞，然而祖祖辈辈都这么过的，只因他们对外部世界知道得太少太少，他们惯了，麻木了，一个个并无怨言。其四，当地人骂人的最刻毒的一句话不是上海人的“枪毙鬼”，不是苏州人的“杀千刀”，而是你万万想不到的一句话“没圣人教养的”“你这圣人不到的地方。”
这使我想得很多很多，这确是个令人矛盾，令人捉摸不透的地方。仿佛一头乱麻，要理出个头绪，非沉下心来不可，不是一天两天就可奏效的。
一晃，我在微山湖畔整整生活了二十年，我的青春奉献给了这块热土，我生命的一部分也融入了这块热土——我的第二故乡。
1990年我调回江南老家时，真有点恋恋不舍。这块山东、江苏交界的土地已发生了很大很大的变化。常言道：“如入芝兰之室，久而不闻其香”，或许变化是日积月累的，我早已不像初来时那样敏感了。当我离开微山湖畔时，我最强烈的感受是：微山湖畔不再静悄悄。
转眼，离开微山湖畔也有八年了。当我重又踏上这块昔日战斗过生活过的土地，我疑是来到了一块陌生的土地。这这儿变了，真正地变了——不仅仅是高层建筑多了，不仅仅是厂房多了，不仅仅农民都住上砖瓦房了，不仅仅农家开始有了彩电有了冰箱；这儿农村破天荒有了自己的大学生；有的生意还做到了上海做到了北京；那些祖祖辈辈没有走出村寨，走出沛县的农民后代，有的甚至已走出了国门，这可是上辈人做梦也不敢想的呀，我有一个当地文友，早先家里穷得叮当响。那时写诗的他有次诗人脾气地说：“这辈子能去上海看一看，死了也不冤枉了。”如今他跑到深圳，成了深圳一家报社的编辑，活得可滋润呢。与他聊起他当年的愿望时，他恍若隔世。
当然，在日新月异的背后，也有种种不如意的地方，或者说令人遗憾的地方。譬如微山湖的水不如以前清了碧了，再难寻觅到野鸭的影子了；当年一二毛钱一斤的鱼虾，只能到历史的档案中去查找了；当年一大锅一大锅煮着吃的螃蟹，如今身价百倍，那种放肆的口福恐怕很难再享受了。
微山湖畔狗肉香
微山湖畔是个较宽泛的地域概念，我说的微山湖畔主要是指今沛县一带，亦即史书说的“古沛”、“小沛”那个范围。
沛县的狗肉乃地方特产，相传秦汉之际沛县的樊哙就是卖狗肉的，当时潦倒无成的刘邦常到樊哙处吃白食。后来刘邦做了皇帝，樊哙也官拜高位，这沛县狗肉自然身价百增。于是无聊文人杜撰出种种有关狗肉的故事，这自然不是信史，但沛县狗肉名声渐隆，却是事实，竟然传两千多年而不衰，堪称中国食文化的奇葩。
我是七十年代初去微山湖畔的，是去那里的煤矿摔打人生的。当时对沛县唯一的认识是：沛县出过汉皇帝刘邦，沛县的狗肉很有名。那年月，皇帝被批得如一堆臭狗屎，不吃香，只有狗肉依然香味不绝。
微山湖一带，几乎家家养狗。夜来，一犬吠影，百犬吠声，没有一夜不闻狗叫的。
当时，煤矿路几乎都是二十上下的小青年，嘴馋着呢。不知谁想出了打狗打打牙祭的点子，竟博得一片叫好声。
只是如何打法呢？
当地的狗不惧怕人，我们曾见当地老乡利用那些狗不惧怕人的特点，挨近狗时，突然用双手掐住狗脖子，不消几分钟就干净利索解决问题。但我们没这个胆量，万一那狗发起威来，你一慌一急一失手，那可不是闹着玩的。
所谓三个臭皮匠，顶个诸葛亮，办法很快有了——单位的宿舍都是五层楼，因执行上级边建设边生产的指示，宿舍楼是造了，围墙还未来得及造，每晚都有不少觅食的狗在宿舍楼下转悠。于是，有人想到了一个绝妙的办法：吊狗。
具体的操作方法说出来也极简单，在底楼的窗口处用砖垒一个尺把宽的豁口，靠墙处放上一块肉骨头，或食堂里两毛钱买块大肉放那儿，再用细麻绳或铅丝拴一个活套，放在那豁口处。那些贪嘴的狗见有红烧肉吃，自然乐颠颠、傻乎乎地把头伸到豁口里来了，也就是说狗头伸到了活套中来了，在五楼窗口的青工，正在守窗待狗，说时迟，那时快，只要用力一提，十有八九，那狗就被提了上来，连叫也叫不出，笃笃悠悠提到五楼窗口，再壮实的狗也大都气绝身亡了。
接下来只需开膛剖肚，大卸八块，尽享口福，这不去细说，只是我没有这胆量，也就看看热闹，增加点素材而已。
再说这狗，到底是有灵性的动物，几次当一上，其它的狗学乖了，不敢轻易造次，围着那肉转呀转呀，既不敢吃，又不肯走。总有馋嘴的，总有胆大的，总有挡不住诱惑的，于是小心翼翼地伸一只狗爪进来，把那肉勾出去。狗的伎俩或者说狗的智慧竟然使吊狗者接连失败，还损失多块大肉。
狗与人斗智总归是斗不过的。从失败中吸取教训的吊狗者，改吊狗为电狗，用电线拴住肉骨头，很随便地扔在窗下，等狗一咬住肉骨头，只需要一拉开关，那220伏的电流，刹那时就把馋嘴的狗击倒。这电狗比吊狗更行之有效，可说是屡试不爽。
那些狗也许不少是野狗，打了就打了，竟平安无事，并无村民来骂街来索赔。但后来发生了疯狗咬人事件。据说误食了疯狗之肉也会患狂犬病，就此吓得大家直伸舌头，再不敢吊狗电狗了。好在我没有参与吊狗、电狗，也没有吃过自宰自烧的狗肉，也就没有提心吊胆，害怕自己有朝一天突发狂犬病。
微山湖畔吊狗电狗，只能算是煤矿青工当年的荒唐事之一。但那一幕幕至今难忘，有些细节已融到了我的文学作品中去了。