一个人，不管他的能力大小，只要他全心全意为人民的事业奋斗，这种行为就是高尚的，有道德的；反之，只为个人谋私利，甚至欺压人民，就是不道德的、卑鄙的。在我国，一切领导者在政治上没有任何特殊，都是人民的勤务员，人民的公仆，而不是人民的老爷。鲁迅先生有句名言：“俯首甘为孺子牛。”“孺子”指的是人民，我们都应做人民大众的“牛”。1959年秋天，当时还是团中央书记的胡耀邦同志到河南检查工作。他在南阳诸葛武侯祠逗留时，看到大殿门旁有一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何不辨襄阳南阳。”他念完对联，便对陪同参观的同志说，我们来改一下，他吟诵道：“心在人民，原无论大事小事；利归天下，何必谈多得少得。”体现了老一辈革命家热爱人民、全心全意为人民服务的宽广胸怀和高尚情操。毛泽东同志一贯强调要为人民服务。他说：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”因此，一切领导者无论何时何地都要想人民所想，急人民所急，自己的一切言论行动，都要以合乎广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准，当人民事业需要的时候，应毫不保留地贡献自己的一切，直至自己宝贵的生命。
要当人民的勤务员，不仅对工作极端负责任，而且对同志，对人民极端热忱。领导者对下级人员要给兄弟般的关心、爱护和帮助。
列宁为了防止国家工作人员“追求升官发财”、“由社会公仆变为社会主人”，对他自己要求十分严格。一篇题为《加薪的风波》颂扬了列宁甘当人民公仆的高尚思想。苏维埃最高人民委员会对干部工资作过这样的规定：人民委员每月最高标准为500卢布和补助没有工作能力的家属每人每月100卢布。1918年上半年，人民委员会总务处处长布鲁耶维奇，为了列宁的健康，为了革命的需要和利益，征得委员会秘书的同意，提高了列宁的工资。
列宁为此严肃地批评了他，5月23日，又就此事给他写了一张便条：
鉴于您不执行我的坚决要求，即向我说明为什么从1918年3月1日起把我的薪金由每月500卢布提到800卢布，鉴于您擅自根据委员会秘书尼古拉·彼得罗维奇·哥尔布诺夫的同意就提高我的薪金的公然违法行为，直接破坏了人民委员会1917年11月23日的法令，我宣布给您以严重警告的处分。
如果我国上上下下所有的领导者都以列宁为榜样，做人民的公仆，我们的党就一定会更加有力量，我们的事业就一定会无往不胜。
领导者必备的三大美德
领导是下属的旗帜，他的行为和品德是下属学习的榜样，有着很强的影响力。而下面三大美德则是成功领导者所应具备的：
1.大丈夫就应该顶天立地
项羽年轻的时候，曾和他的叔父项梁结伴同游各地。某一次旅游，赶上了秦始皇出游的车队，非常雄伟壮观。看得年轻的项羽心花怒放，为之神往，不禁脱口而出说：“他是人，你也是人，为什么你不取而代之呢？”这句大胆的话。吓得项梁连忙缩头而走。在观众之中，又有另一位年轻人，叹息道：“大丈夫该当如此。”这位心存大志的人，便是刘邦。
汉朝以前的时代，一切权力帝位和爵位，都是以世袭方式来承继。普通百姓，对于权力，根本不能染指。刘邦和项羽，自小便有一种突出当时礼教和制度框框的思想，可见他们究竟不是池中之物。
2.大丈夫不要食言而肥
说到做到是一项无价的礼物，食言而肥的人则是道德的侏儒。若想结交可靠的朋友，要先让自己变得可靠。一个满足于现状的人，他的精神总是空虚的，其道德人格不会太高。一个虽勤奋而不思进取的人，他的精神上也许自觉尚好，但在明眼人看来，却是坐着转椅当飞机，虽然累得满头大汗，不过在自己跟自己绕圈子。一个永不知足的勤奋者，才能在不断的追求当中，感觉到开拓者的幸福和新生活的乐趣。
京剧武丑张春华60多岁还能演“杨香武三盗九龙杯”，可以从两张桌一张椅叠起的高台上翻身而下，棉花团似的，轻如飞羽。其妙诀何在？其实就是一个练功终年不辍，妙在一个“练”字。
日军指挥官冈村宁茨曾指名道姓叫汪精卫请德高望重的韩紫石任江苏省省长，但去信如黄鹤，被韩紫石置之不理。冈村令侍卫官找来一把匕首让汪精卫给他寄去。半个月后，汪精卫接到了紫石老人从海安寄出的一个包裹，里面却是一顶半新不旧的帽子，帽舌中夹一纸条，上有紫石先生七个大字：老夫砍头若抛帽。
3.大丈夫谦虚谨慎
王导是东晋初期杰出的政治家，他官居宰辅，能够功成不居，尊君服众。西晋灭吴后，司马睿为安东将军初到建康，南方土族都不理他。王导为了要在吴境建立以北方土族为骨干的东晋朝，先树立司马睿的威信，于是他精心安排，搞的朝见司马睿的仪式非常威严，望族都敬服拜于道左，于是司马睿威信大增，王导也因此倍受宠信。318年，司马睿登上皇帝宝座，为感激王导辅佐，多次请王导与他一起接受群臣们的朝贺，王导固辞不就，因而更得司马睿的倚重。322年，王导堂兄王敦以司马睿远贤近佞，欲起兵讨伐，另立新主，王导不从，王敦只得作罢。323年，晋明帝司马绍继位，王敦派其兄王含进攻建康，欲推翻司马氏自立，王导言辞讨伐，又用计打败王含，保住了司马氏政权，从而进位太保。他功成不居，不坐御床，深得各朝皇帝的信任和大臣的拥戴。
要学会喜怒不形于色
无论何人，只要在社会上混过一段时间，便多多少少练就察言观色的本事，他们会根据你的喜怒哀乐来调整和你相处的方式，进而顺着你的喜怒哀乐来为自己谋取利益。你也会在不知不觉中，意志受到了别人的掌控。如果你的喜怒哀乐表达失当，有时会招来无端之祸。
因此，高明的掌权者一般都不随便表现这些情绪，以免被人窥破弱点，予人以可乘之机。越是精于权术的人，城府便越深。事实上，喜怒哀乐是人的基本情绪，世界上根本没有这种人——心如止水，没有喜怒哀乐！如果有的话，只能是“植物人”。
没有喜怒哀乐，这种人其实蛮可怕的，因为你不知道他对某件事的反应、某个人的观感，让人面对他时，有不知如何应对的慌乱。
其实，没有喜怒哀乐的人并不存在，他们只是不把喜怒哀乐表现在脸上罢了。对于领导者来说，在人际交际中，做到这一点是很重要的。所以，要把喜怒哀乐藏在心里，别轻易拿出来给别人看。
领导者一旦露出了真情，就容易为人所看穿，以至于受到拨弄，而导致做出错误的决策。
“喜怒不形于色”，亦即尽量压抑个人的感情，以冷静客观的态度来应付事情，这种性格的人才配做一位领导者。
这种性格至少有两大优点：
（1）当组织内部遭遇困难时，如果领导者露出不安的表情或慌乱的态度，便会影响到全体员工，一旦根基动摇，就会带来崩溃。这种情形下，如果能保持冷静、若无其事的态度，最能安抚民心。
（2）在对外交涉谈判时，具有从容镇定、成竹在胸的泱泱大风。如果把持不住露出感情，如同自掀底片一般，容易被对方控制而屈居下风。
在官场上，不轻易表露自己的观点、见解和喜怒哀乐，被称为“深藏不露”，这是古今中外成功的领导者用以控制下属的一种重要方法。历来聪明的当权者一般都喜欢把自己的思想感情隐藏起来，不让别人窥出自己的底细和实力，这样部下就难以钻空子了，就会对领导感到神秘莫测，就会产生畏惧感，也容易露露自己的真实面目。领导如同在暗处，下属如同在明处，控制起来就比较容易了。
中国的领导者大多深受儒家思想熏陶，“喜怒不形于色”是为官者必有的修养。
距今1600年前，东晋偏安江左，建都建康（今南京），当时北方民族势力强盛，不断地以武力压迫东晋，司马王朝深受其苦。
当时东晋由谢安担任宰相。有一次，北方前秦大举南侵，以号称百万的大军渡江南来，而东晋迎敌者只有数万人，以寡敌众的例子，古来即多，但如此悬殊的兵力，却使东晋人民失去信心，人人准备再度逃难。
惟有宰相谢安，虽处于非常局势中，却仍冷静沉着。当他一切准备妥当后，便悠闲自在地饮酒下棋，好似不知前方有战事一般。
在谢安的运筹帷幄下，加上天时、地利、人和，东晋艰苦地打赢了这场战争，获胜的消息很快地传回京城的宰相府邸，这时谢安正与人对弈，看完捷报后，谢安仍若无其事地下棋。
“有何要事吗？”客人好奇地问着。谢安答道：“没什么，只是前方的战士击败了敌人而已。”
在客人面前，即使是大军获胜，谢安也不改其沉着的态度。送走客人后，谢安返回屋内时，一不小心踢到门槛，撞断了木屐齿，但谢安竟毫无所觉，喜悦之情竟硬生生地压抑下来。