在对付仇敌时，萨满教更是表现出了巫术色彩。相传草原鄂温克人只需知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术，便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。传说有些萨满在跳神驱鬼时，还常显示“法术”，如赤脚在炭火或钢刀上行走，舌舔烧红的烙铁、丢火喷焰，或割破自己唇舌，把鲜血喷到病人脸上等。而在为人治病进行跳神时，这种巫术色彩就更加明显了。萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者居住的地方，人们围坐在周围，在跳神前点燃一种木本植物，发出香气，净化污浊空气，以便神灵能够到来。届时，萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的专门位置上，病人坐在东南位置上。萨满在请神前，双眼半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。萨满唱一句，二神和参加跳神仪式的人们就伴随着合唱。鼓声渐紧，萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出神灵附体时的痛苦情状。这时，有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神引路。萨满鼓声突停，浑身大抖，这是神已附体的表现。这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事？”二神及病人亲属便代答：“因某人患病，惊动祖先来给看病。”这时萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。如果萨满提到某一位神的名字，病人不由地颤抖起来，则认为是此神在作祟病人；有时作祟之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种牺牲，患者家属赶紧应允，答应病好后就还愿。有的萨满看病人的病情严重，就让病人裸体躺在床上，向其身喷开水。如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去，萨满就要借助祖先神的力量，于想象中远征沙场，与恶鬼搏斗，把患者的灵魂夺回来，病人方能得救。
遍及世界到达每个角落
非洲的神秘文化之一
在人们的印象里，古老的非洲大陆一向充满了神秘。即便是在文明古国埃及，巫术也曾广为流行。古埃及人甚至相信，是巫术创造了地球，因此巫术比众神还要古老和强大。
正确的符咒、护身符和咒语可以用来恳求、哄骗或威胁神、魔鬼及死人向巫师的意志屈服。
那时的人们认为，法力来自众神，并赐给了国王和祭司。但还有更多的普通巫师，他们不操生杀予夺大权，只管求好运符、控制疫病和炼制催情药之类的事情。在古埃及，巫术是为了一些实际需要，如保护分娩的母亲,确保死去的人在来生能够说话、吃饭和看见东西，还有治愈病人。黎明和黄昏是施符咒的最佳时间，将符咒写下来或一遍一遍地重复念，一般还会使用魔法刀和小塑像等法器。魔法数字、血、精液、油、植物和黑白颜色等，都是巫术的重要组成元素。
最新的研究还表明，古埃及人利用神秘符咒向自然祈求魔力，并以此守护法老尸体。
据称，在尤纳斯金字塔地下的一面墙上刻着一段文字，年代大约在公元前3000年至公元前2400年之间。这段文字显示，古埃及人求助于闪族迦南人，因为迦南人的符咒可以离开亚欧大陆，我们会发现，在世界其他地区，巫术几乎曾出现在各个角落。尤其是在那些古代文明相对落后的地区，巫术更是长期活跃着。
用于保护法老的木乃伊免受毒蛇的骚扰，而毒蛇是古埃及人最害怕的事物。
古埃及人认为蛇能够听懂迦南语。根据这段咒语，雌蛇被用作迦南巫师的中介者，它们利用嘴和性器官来哄骗或威胁想要入侵的蛇，防止毒蛇进入法老的木乃伊中。
由埃及向南，就进入了非洲大陆腹地。那里自古以来就生活着形形色色的民族，也出现过程度不一的文明，其中巫术最盛行的国家当属贝宁。贝宁是非洲历史悠久的古国之一，这里有一半的居民信奉传统的拜物教，信徒们将祖先作为崇拜的对象，他们认为每一个人都拥有一个称为“塞”的精神要素，是“塞”
给人带来生命的延续、克服困难的勇气、逢凶化吉的力量、防病消灾的保护等，一旦某个人的“塞”遇有不测，灾难就会降临到这个人的头上。信奉拜物教的所有民族都有祭招祖先的习俗，而且几乎所有的民族都有自己的民间巫术。这种巫术被称为“阿泽”，巫师称为“阿泽托”。“阿泽”认为人身上附属着两种阴魂，一种行善，帮助人暗中对抗那些形形色色的仇敌；一种作恶，能够神秘地置人于死地，或者悄悄地将人变成动物，或者趁人熟睡之际吸人的血，或者给人带来疾病等。
值得一提的，贝宁还产生了一种名为伏都的宗教，其实就是一种巫术信仰。伏都教又称“巫毒教”，“伏都”在芳语中是灵魂的意思。该教源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、拜物教、通灵术的原始宗教。流行于东起加纳西迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等。伏都教也是贝宁的国教，有60%的国民，约450万人信奉。伏都教同样属于自然信仰的一种，但被许多诡异传说抹上恐怖色彩。相传伏都教常召唤邪灵，以人偶当诅咒道具，在夜晚进行血腥仪式。
伏都法师会用萃取自河豚的毒素令活人呈现假死状态，随后再唤醒这些丧失意识的人，驱使他们服侍法师。后来由于奴隶贸易的原因，伏都教通过运输奴隶的船只从非洲海岸传到了美洲，广泛流传于加勒比海、南美、新奥尔良和其他地区。
由于社会发展水平长期落后，在非洲一些国家，至今仍有部分民众相信巫术的力量，以至于寻医问药、婚丧嫁娶等都要向巫师求助。而实际上，有些自称会巫术的人大都是江湖术士、算命先生等。
美洲大陆的
巫术
在古代美洲大陆，无论是生活在最北端的爱斯基摩人，还是南方的印第安人，都曾发展出独特的巫术文化。
爱斯基摩人的巫师
爱斯基摩社会中掌管宗教事务的人是巫师，每个村落里都有巫师，他们是村里最重要的人物，男性和女性巫师都存在。爱斯基摩人眼中的巫师是具有和神灵交流或影响神灵的特殊能力的人。
巫师被认为可以让自己的灵魂暂时离开身体，和神灵世界的神进行沟通，和一些小神灵接触，于是这些神灵便成为巫师的仆人，给巫师提建议出主意，给巫师提供帮助。巫师通过催眠、念咒语、口技和变戏法等方法行使巫术。巫师的重要作用是发现引起灾难的原因，如生病、受伤的原因，并找到解决的办法。爱斯基摩人认为，灾难的原因就是有人触怒了神灵，所以巫师一般是查明哪一个神灵被触犯，以及被触犯的原因。多数调查结果是有人破坏了禁忌。于是人们通过举行宗教仪式，抚慰神灵，或在原有的禁忌上增加条例，以取悦神灵，消灾避难。巫师被认为能够驱除附在人身上的鬼魂，能够预报天气情况，甚至能改变天气，预测占卜未来，和死人的灵魂沟通。巫师不仅制作护身符出售给他人，还编制咒语出售。