常听人说，最易忘记的是令人不快的事，而使人高兴的堪称为“美”的事记得最久。其实不然，--正是令人不快的、使人肝肠寸断的痛苦的事情在脑子里记得特别牢。实际上，信息是否易忘主要不是在于它令人愉快还是不快、美还是丑，而是在于该信息在多大程度上符合人所从事的活动的目的。无论它是令人愉快的，还是令人不快的，只要它不是经常使用的，它就会被时刻处于“战备”状态的信息从自觉记忆中排挤出去而忘掉。这是一种自然的、合理的过程，所以应当自觉地进行。不合理的遗忘首先是指随时都可能要派上用场的信息被忘掉了。所以，应当遗忘的只是那些重要，但用得很少的信息。
调节心理状态
心理学的实验表明，当人们处在心理状态较佳的时期时，识记信息非常容易被输入和储存，而处于不好和有干扰的心理状态时，信息就不大容易被输入，甚至有时会抵触和破坏信息的输入。这就是告诉我们，在记忆的过程中要尽量保持最佳的心理状态。我们都有这样的体会，读书时心情愉快就读得进去效果也很好；心情欠佳，就难以读进去，效果极差，甚至半天也不知道自己看了些什么。即在“人逢喜事精神爽”的时候，记忆会变得特别清晰，而当人处在心情压抑，表现为一种沮丧的、消沉的心理状态时候，那么应该能够回忆起的一些事情好像也想不起来了。高尔基在小说《人间》里，对恬静舒适的心理状态提高了各种心理机能（包括记忆机能），作了生动的描述：“树林在我的心里引起了一种精神上安宁恬静的感觉，我的一切悲伤都消失在这种感觉里，不愉快的事统统忘掉。同时提高了我的感受性：我的听觉和视觉变得敏锐多了，我的记忆力强得多了，我的头脑里储存的印象也加多了。”有一个很好的心理学实验，实验者享德森选择了10个人，要他们谈一生中发生的100件事。
结果这10个人所记住的100件事分类如下：
55％是愉快的事；
33%是不愉快的事：
12%是平凡的事。
约翰逊·塞缨尔博士指出，“毫无任何理由而突然踢你的迎面骨”的人，大概你决不会忘记吧！理由很简单，就是“踢” 给你留下深刻的印象。这件事惹怒了你大发雷霆。但是，如果对方给你的印象良好，你一定记忆得更好。如果对方是笨拙、不知趣的人，大概你很容易遗忘吧！因为他没给你留下任何印象。就是说，你完全没有注意。弗里德克·威廉·尼奇先生指出，人总有想忘掉不愉快的事的倾向。他说：“我的记忆提醒我说：‘我做了哪件事’，我的自豪感在表示说：‘我决不会做那样的事’，最后是记忆不起作用了。”过失和失败容易忘记，就是由于这个原因。
达尔文说过，当碰到与他所支持的学说有矛盾的事情就立即记录下来。这是因为如果不把它写下来很快就会忘掉。这一点是他亲身体验的。即使是伟大的生物学家达尔文，也不愿意听那些不愉快的话，此外，战后优秀的文学家兼敏锐的人类心理观察家太宰治曾说：“物件的名称如果很贴切，即使不详细打听也会一目了然。我从我的皮肤感知，直呆呆地盯着物件的词语就会逗引我的肌体发笑。名字不悦耳的植物，如‘蓟’字，听后任何反应也不会有。”
在各种各样的心理状态中，人的情绪状态和记忆效果先给被试者记忆一组形容词。然后将他们分为A、B、C、D、E、F 6个组。让A组被试者阅读笑话书籍，以调整心理活动，驱散紧张的情绪；让B组背3位数的数字；让C组记忆无意义音节；让D组记忆与实验用过的无关的一些形容词；让E组记忆实验用过的形容词的反义词；让F组记忆实验用过的形容词的同义词。等他们将这些作业全部完成以后，就请他们写出实验开始时记忆的形容词。结果是A组被试者再现了45％，B组37％，C组26％，D组22％，E组18％，F组12％。可见良好的情绪确实能提高记忆的效率。
过度兴奋、紧张或悲哀、忧伤的情绪，都不利于记忆。这时最好的办法是先让情绪安定下来，或者散散步、听听音乐、看看电影、电视，让情绪恢复了正常再来进行记忆。有时觉得压抑感太重，还可以“放纵”一下自己，选择一项自己最喜欢做的事，如玩两个小时的电子游戏，买自己非常喜欢吃但又很昂贵的食品，或者跑到高处大叫一通，彻底地发泄和释放一次，然后再重新投入到学习工作中。
如果您的注意力不集中，是因为遇到不如意的事情而一时无法解脱，在“尽量想开一些”的同时，最好的办法是适当地调整原来的读书计划和发展。
如果，到了该读英文时，可改做您所喜欢的数学题；原打算看完10页书再喝咖啡，可改为看8页，总之，若一味地勉强自己按原计划去做，特别是做你不爱做的事，只会使你的心情更坏，收效更差。
在记忆过程中失误在所难免。如果一味地夸大失误，只会产生更大的挫败感和自卑的心理，使自己精神颓废，陷入恶性循环。这时候，您应该尽快冷静下来，耐心地寻找失误的原因并采取相应的对策。不要一味地夸大失误，斥责自己，过分强调与之相关的某种缺点。您应当告诫自己：“我只是偶尔犯错误”、“我还会做得更好的”。坚持把“我总是很慌张”、“我每次都看错题”中的“总是”和“每次”等字眼划掉，使“自我暗示”朝向正面，下次才不会犯同样的错误，使心情舒畅，把失去的信心捡回来。
三、 记忆的突破
选择适合记忆法
每个人的记忆都各有特点，有长处便有短处，如果一个人能对他的这种特点有个正确清楚的认识，从而做到取长补短地锻炼自己的记忆能力，那么，可以算作是很幸运的了。
而通常是，自以为了解自己记忆特点的人，他的看法并不正确。因此在记忆中屡屡碰壁，弄得灰心丧志，最后会失去信心，怀疑自己的能力。
对特点把握不清而选择了错误的记忆方式，其结果就如同让牛郎织布、让织女耕田一样，不但事情做不好，还让人丧失自信与热情。而这正是最值得忧虑之处。
那么，记忆有哪些类型呢？在记忆过程中，存在着这四种情形；
1、记得快、忘得慢；
2、记得慢、忘得慢；
3、记得快、忘得快；
4、记得慢、忘得快。
这四种情况中，第一种当然是最理想的，我们应该锻炼自己的记忆能力达到这样的标准。第四种情况就应该极力避免。而对于第二种情况，应该在识记速度上多下工夫。对于第三种情况，就要在勤于复习、努力回忆方面锻炼自己。
记忆的这些特点，往往和一个人的气质类型有密切关系。那种做事毛毛躁躁、匆匆忙忙的人，他们的记忆常常粗枝大叶，一带而过。慢性子的人，记忆多半会出现第二种情况。所以记忆能力的训练应该和性格培养相关联进行。
人的适应性各有不同。着名的网球运动员桑普拉斯拥有很多网球赛冠军头衔，然而他却老是在法国公开赛上败北，因为他不适应那里的场地。
记忆上人们也有不同的适应性，有的善于用眼、有的善于用耳、有的善于记忆动作等，这些不同的类型需要你用心去学习。
有的人对看过的资料容易记住，这叫记忆的视觉类型，美术工作者的记忆多半属于这种类型。他们的视觉形象鲜明、生动、细致而历久不衰。用画家的话来说，就是在未画之前有一种“内心视觉”的东西，这就是生动的记忆视觉形象。一些连环漫画家，他们作画时什么借助物都不需要，全凭记忆和想象就能画出一套套绘声绘影、形象生动的连环画。这些画家的记忆就属于视觉类型。
我国古代画家提出绘画须“闭目如在眼前，放笔如在笔底”，就是说画家需要视觉记忆。吴道子曾凭记忆，只用一天时间，就在京城把四川嘉陵江三百余里的风景画完了，这就是典型的视觉记忆。
如果在你阅读一本书的时候，可能觉得默读最有利于记忆；或者在你回忆某种思想、公式或资料时，可能首先浮现于脑海的是这些资料在书页的什么位置，是用什么样的字体印刷的；你到一个不熟悉的房间去了一次之后，能够马上想起房间里的各种摆设，一闭上眼睛，就能具体想起各种东西的位置；这样，便可以大体判断你的视觉记忆发展较好。
有的人习惯于听，对听过的东西记忆很深，这叫做听觉记忆类型。音乐工作者的记忆往往就属于这种类型。众所周知，音乐大师贝多芬的眼睛失明后，主要靠听觉记忆进行音乐创作；莫扎特在西斯廷教堂里，能把听了一遍的神秘不外传的大合唱默记在心，这些都是拥有优异听觉记忆的表现。
要想判断你的记忆是否属于听觉类型，最简单的方法，就是留心一下自己是不是对于那些听到的东西更容易记住，而不是用眼睛看到的。如果你读书时大声朗读要比默诵的记忆效果要好，那就是说你的听觉记忆发展更好些。
另外，还有动觉类型的记忆，即对于动作技能容易记住。体操健将、运动员、拳击手。NBA球员等皆属于这种类型。有时，人们在记忆时喜欢比画动作，哪怕是用手指画空也好，说是这样容易记住。这就是动觉记忆帮助记住了这些资料。
一般来说，很少有属于某种单纯记忆类型的人，大多数属于综合型，或说是混合型。但即使这样，每人的记忆中总有某一类型的记忆占有主导的地位。
因此，要想提高和改善自己的记忆，首先就要弄清自己是哪种类型，或是哪种类型占有优势，这样才能针对特质训练，截长补短，弥补缺陷，以使记忆效果发挥得更好。
这些不同的记忆类型不是形诸先天，而是在后天的生活、工作中形成的，也没有优劣之分，只有个人适应性的差别。正是受这个道理启发，我们为了记忆的需要，可以有目的地使这三种类型的记忆都得到发展，既能看，又能听，还能动手做，这样不仅容易记住，也具备了记忆结构。
一个人的记忆力可以从几方面来衡量：识记的敏捷性；保持的持久性；再认识和回忆的正确性，以及记忆的准备性。
记忆的准备性是指能轻松地；而非苦思才能提取出回忆。
运用感观记忆
每个发育健全者的记忆仓库里都有5个“进货员”：眼睛、耳朵、鼻子、舌头和皮肤，由此产生五种感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。人用五种感官同外部世界联系接触，形成感觉，通过神经系统，输入大脑，思维活动和知识积累应当是这样开始进行的。记忆仓库之所以会有越来越多的货物，全在这5个“进货员”的努力。列宁说：“感觉是运动着的物质的映象。不通过感觉，我们应当不能知道实物的任何形式，也不能知道运动的任何形式；感觉是运动着的物质作用于我们的感觉器官而引起的。”
感受能力和记忆能力关系甚大。人如果全部丧失了感受能力，记忆也就无从谈起了。即使仅仅某一感觉器官发生了障碍，也会给记忆带来困难。“盲人摸象”的故事，几乎尽人皆知。摸到象腿的盲人说大象像个圆柱，摸到象身的盲人说大象像堵墙壁，摸到象尾的盲人说大象像根鞭子，这是为什么呢？因为他们丧失了视觉能力，只靠触觉，便不能得到完整的形象。
感官健全的人，他们感官的敏锐程度也是不一样的。有一个故事颇能说明这个问题：作家高尔基在那不勒斯城时，有一天和安德烈耶夫、蒲宁坐在一家饭馆里，三人约定：看见一个人走进来，限定在3分钟内对此人进行观察和分析，然后把自己的看法说出来。高尔基观察后说：“他是一个脸色苍白的人，身上穿的是灰色的西装，还长着一双细长的、发红的手。”安德烈耶夫只是胡诌了一通，连西装的颜色也没有看出来。蒲宁从这个人的服装说到他那带小点的领带、不正常的小指指甲，连他身上的一个小瘊子也详细地描绘出来，最后还下结论说：“这是个国际骗子！”他们向饭馆侍者一打听，果然这人来历不明，经常出现在那不勒斯的街头，名声很糟。高尔基等3人的视觉能力显现出明显的差异。可见，人与人之间在各种感觉的发展水平方面，往往表现出很大的差异。
某种专门感受能力对于记忆某种专门知识是非常必要的。如你要学习某种外语，要正确掌握这种外语单词的发音，就需要具有特别发达的听觉能力。我们知道，每一种语言的许多声音之间的差别是极其微妙的，人们的听觉感受能力在语言实践的影响下，才能得到充分的发展。为什么有些人学习了英语，只能做书面翻译，而不能口头会话，甚至对地道的英语讲话也听不懂呢？原因往往在于其听觉感受能力差。反过来说，如果我们要学好某种外语，提高对它的听觉感受能力无疑是十分重要的。
感受能力是记忆能力的前提，这是毫无疑问的。但是人们往往忽略这一点。许多人埋怨自己记性不好，却很少有人埋怨自己感官不灵活。实际上记忆不好的人，多半都是不善于运用感官或感觉迟钝的人，即所谓“视而不见，听而不闻”。因此，他们通过感官所得来的东西，大多是模糊的、笼统的、肤浅的和分散的，在脑中留下的“印痕”很不深刻。而记忆力好的人，大都是感受力很强的。他们耳聪目明，嗅觉灵敏，映入脑中的印象比一般人要清晰、准确、详细、全面得多，这样，记忆自然要好。
专长在于训练。有意识地训练各种感觉器官，确实能够提高它们的感受能力，使它们变得能干起来。