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第6章 教堂之谜

在法国南部兰克多地区,有个叫雷恩堡的小村落。1885年,这里来了一个叫索尼埃的年轻神甫,接管那里的教堂。索尼埃神甫很穷,毫无私产。教区给他发的那一点工资实在不足,只好靠区内教友捐助和自己渔猎所得维持生计。11年后的1896年,这位昔日一贫如洗的神甫竟开始变得像百万富翁那样挥金如土:买田地,盖别墅,修花园,尤其是还花钱为村子和那座老教堂增添了好多昂贵的设施。主教问他哪儿来的这么多钱,他回答说是巨富们捐赠的,捐助者的身份以及慷慨解囊【慷慨(kānɡkǎi)解囊:毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。】的动机都要保密。1917年,索尼埃死了,这个秘密也永远留在了棺材里。

许多听到这事的人,他们相信那位神甫是偶然寻得埋藏于地下的宝藏,而将发掘所得设法卖给了愿意保守秘密的买主。当时甚至有人估计,索尼埃找到的很可能就是传说中耶路撒冷遗失的宝藏。这种推测也是有历史根据的。所谓的“所罗门王宝藏”本来藏在耶路撒冷圣殿,公元407年被罗马人掠去,并且曾在罗马展览。据说后来到了公元410年,维西哥德人在罗马大肆【肆:sì。】劫掠,这批宝物被抢劫而去。公元5世纪末,维西哥德人征服了大半个西欧,并且修建了一些壮观的城市和要塞,其中有一座是山顶小城。这座小城在维西哥德人势力衰弱后,成为他们最后的据点之一。随着岁月的流逝,当年这座维西哥德人的坚强城堡,终于面目全非,成了一个孤零零的小村子,这就是雷恩堡。

最大的可能就是1885年索尼埃神甫来到雷恩堡时,维西哥德人将掠夺所得,包括耶路撒冷的宝藏,埋藏在这个山区的众多天然山洞或隧道里。

5世纪时,高卢地方的法兰克人势力强大,先后由好几位帝王统治,历史上称为梅罗文加王朝。历史事实表明,梅罗文加王朝最后一个统治者达戈伯特二世在7世纪末遇刺时,其子带着父王遗下的大量财宝逃到兰克多地区。当地传说达戈伯特年轻的王子后来死于雷恩堡,并且被埋在了那里。

作为神甫的索尼埃当然知道这个地区和这个村落不寻常的历史,也知道他那座摇摇欲坠的小教堂是1059年在一个更古的维西哥德旧址上建造的。1891年索尼埃说服了教区内的教友,大家捐款修葺【修葺(qì):修理房屋。】教堂,他把祭坛台上的石板搬开后,发现摆放石板的空心柱子,其中一根藏有一些古代羊皮文献。乍看起来,这些似乎都是些福音抄本,但索尼埃在仔细审阅之后,发觉字里行间隐约有一套复杂的密码,这就是他后来奇怪表现的由来。

索尼埃神甫拿了羊皮抄本到了巴黎,请一些内行的神甫帮忙,结果真的将密码破译出来。密码提到雷恩堡附近地方的特殊标记,索尼埃都可以认出来。他还注意到抄本上提及达戈伯特和犹太这两个字时,都和奇妙的字眼“财宝”联系在一起。索尼埃第一次搜索的结果,发现了一些埋藏已久的梅罗文加人文物,他把这些发现完全公开。但接着事情就变得神秘了,之后发生了什么事,使他突然成为巨富,就只能靠猜测了。

很长时间以来,人人都怀疑雷恩堡是个还没有揭开的聚宝盆。再加上索尼埃神甫和那座古时代教堂的事迹,引来了许多热心寻宝的人们。他们也想步神甫的后尘,发一笔横财。一心跑来寻宝的人太多了,村里人很生气,就竖起了一块牌子,上写:不许发掘。但自从索尼埃神甫以来,并没有人找到过什么东西,也没有人查出索尼埃神甫可能发现而且卖掉了的金银珠宝,现在究竟落入何人之手。不管那些财宝是什么东西,也不管这些财宝现在转移到什么秘密收藏家之手,那位年轻的索尼埃神甫可能已尽得所藏,只留下后人们对着这些尘封的秘密冥思苦想【冥(mínɡ)思苦想:深沉地思索。】。