和莫小七一起回到警察局，又是笔录，又和莫小七喝喝茶，叙叙旧，搞到第二天八九点钟才回去。回到家，家中的两个女人说干就干，毫不含糊，正在联系门面，准备一边干淘宝，一边干实体店。于远看自己也帮不上什么忙，自己也不擅长这些，就回到紫云谷，准备继续闭关。
虽说他现在已经可以在任何地方进行闭关，可他还是喜欢紫云谷，哪里实在清静。
于远进入“止息”状态之后，舌抵上腭，并将注意力放在上面，他感觉到舌头上的神经异常敏锐，像是有一股股气脉不断穿流其中。口中一阵阵芳香，清爽，气息直达脑门，又让他越来越清醒，于远喜欢这种状态，他一直保持着。
于远盘坐一天，这时，他想起来吃点东西，顺手拿起带来的桃子，在鼻前闻了闻，放入口中。在桃子的细胞壁被咬破的那一刻，桃汁流入于远的口中，他呆住了，不忍心、不奢望、不舍得轻易吃下去。
那滋味实在太美妙了，于远虽然不是一个“吃货”，但从这一刻开始，他明白了吃货的好处。正常人对食物的需求已不再是享受，而是简单的生理需求，这可能是人们舌尖退化的结果吧。在人不断的去享受各种美味的刺激的同时，人的味蕾也在不断退化，人的味觉神经也逐渐变的麻木，再好的美食在现代人的口中都是浪费了。
现在于远舌尖的味蕾被全部调动起来，每一个神经都享受着这种味觉的冲击，他不舍得继续咬下去，然而口中分泌的唾液越来越多，它们需要进一步的刺激。
于远想起为什么这么多有修为的人都是美食家，看来这和调动他们的味觉是有关系的。苏东坡还专门为自己的红烧肉提了一首《猪肉松》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
人的需求是什么？在不断的追寻过程中，可能早已忘记了上天对人舌头的馈赠，让人可以体会世间的各种美味。原来最初的欲望，才是真正的欲望，最初的需求才是真正的需求。比如孔子说过“饮食男女，人之大欲存焉”。
中国人喜爱美食，能烹饪出各色佳品菜肴，这让老外望尘莫及。然而，现在人的欲望越来越多，执念越来也深，早忘记难得自在后对美食的品尝。
于远一点点将桃子吃完，肉汁碰触到舌尖，一直甜到心里，再反馈到口腔、鼻腔，那滋味是他从来没有体会过的。他决定去和葛修叁聊聊这些。
见到葛修叁，于远开门见山的说道：“聊聊美食呗。”
“吆，看来你的舌头练出来了。”葛修叁说完，朝于远一个劲的“淫笑”，于远知道他这时一语双关。
“我就说你没一点正行，你说你这么大个人了，还老是惦记这舌头功夫，莫非你的老二已经退化，非要找舌头代替。”于远损了他一把。
葛修叁见没占着便宜，说道：“都一样厉害，一样厉害，说吧，你想知道什么？”
“先泡壶茶，以前喝茶都白瞎了茶叶了，现在尝尝到底是什么滋味。”于远的口腔不争气的分泌着唾液，抖动了一下喉结，咽了下去。
葛修叁一边泡茶，一边观察着于远，看到他喉结的变化，说道：“美食不单可以享受，可以充饥，在它吸引你流出的唾液，在古代被称为“金津玉液”，对身体也很有帮助，俗话说气是续命芝，津是延年药，知道多宝贵了吧。”
茶泡好了，香气扑鼻，于远品了一口，在口中停留片刻，茶汤入口、齿颊余香、潺潺过喉、馨香沁入心扉。从清香到浓郁再到苦涩，接着体会到的是香醇，而后齿颊留香，回味无穷，真是怨清香之难留，矜盛容之易阑。有这般美妙的体会之后，于远觉得，对美食的享受也是需要有一定的修为的。
“咋样？”葛修叁看于远咽下一口茶，说道。
“没有糟蹋。”于远一边说，一边还在回味。他接着说道：“看来我以后要做一个吃货了。”
“非也，非也，吃货一般是说没有节制的去吃，这样时间久了，还不是损坏了你的味觉神经。”
“哦？真是这样吗？”于远问道。
“人的本能只有两个，一个是“食”，一个是“性”，两者都是美好的事情，都是需要去享受的，怎么可以没有节制呢，否则，时间久了，世间的一切都满足不了你了。”
“我不明白的是“食”和“性”都是最基本的需求，为什么一个就冠冕堂皇，一个就难以启齿，都是需求嘛，为什么不一样的待遇？”于远说道，看着葛修叁。
“我又不是性学博士，你问我这个干吗。”葛修叁还装出一副清纯的模样。
“你当真不知道？”
“不知道，我觉得这两者没有任何区别，都是欲望嘛，干嘛遮遮掩掩，最早人类可不是这样的，可是随着所谓“文明”的发展，对人的禁锢越来越多，禁锢多了，人的想法也逐渐消亡，对自身需求的探知也就越来越少，更谈不上对本源的探知了。”葛修叁意味深长的说道。
“你是说对自身需求的禁锢就导致了人类思想的退步？”于远不敢相信这种理论。
“我也说不准是不是这样，因为我也是被禁锢了的，没有你想象的那么放荡。”葛修叁撇了撇嘴，说道。
“那为什么佛家要持戒，要修苦行？”于远问道。
“当年释迦牟尼在菩提树下开悟之前，他也曾持戒，修苦行，然而，用他自身的话说，“非道即舍”，也不承认这就是道啊。还是我们的师祖老子厉害，直接提出，道法自然，让一切顺应自然。也就是“堵”不如“梳”的道理。”
“你说的有道理，但是为什么我们认知的修佛的人都还在持戒呢？”于远还没有完全想明白。
“没有之前的持戒和修苦行，释迦牟尼是很难在最后悟道的，这算是必经阶段，但他们不是“道”，只是一种手段，通过这种手段来洗涤内心，放下自我，放下贪嗔痴三毒，如此之后才能达到“自如”的状态。”葛修叁解释说。
“那就是说，我们道家虽然没有那么多戒律，却通过其他办法达到“空灵”的状态，放下自我，从而体会到本来的需求，再重新认知，从而达到“自如”的状态？”于远想了一会，这样说道。
“算是吧，道家一方面强调道法自然，一方面也强调阴阳平衡。”葛修叁说。
“那道家所说的“采阴补阳”之术是否可靠？”于远顿了顿，还是问出了这句话。
“我不知道，没练过，据说是一定道理的，说的是男女通过****达到体内的阴阳平衡，要义是男性“交而不泄”，“数易女而莫数泻精”，在女性高潮后分泌的****能够增强男性的生命力，彭祖曾经说过：“男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则不死之道也。””葛修叁眉飞色舞的讲着。
“看来你是轻车熟路了？”于远说道。
“惭愧、惭愧，虽这么说，也没见谁就当真通过这种方式炼成了，还是之前的那句话，不可纵欲，要有节制。”
“好吧”于远说道。