书城文学前尘旧梦·掌故编
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第105章 明时之虎丘

吴中多山峦之胜,而虎丘距金昌只六七里,春秋佳日,彼山塘道上,游女似云。尤以绿萼繁华盛放,登冷香阁而巡檐索笑者,钿车画舫,络绎不绝也。虎丘一名海涌山,阖闾葬此山中。秦始皇巡游至此,求吴王遗剑,故号剑池。池傍巨石,可坐千人,号千人石。石畔为生公说法台。下有白莲池,池旁有点头石,相传生公说法时,池茁生千叶荷花,顽石点头,若悟理然。陆羽石井在剑池之右,古名铁在岩,四旁石壁,泉甘冽。石壁上刻“第三泉”三字,为陆羽所品定。左有石级五十有三,名曰五十三参。有清圣祖高宗驻跸处。东南隅筑屋石壁之上,曰望苏台,今日小吴轩。更有平远堂、仰苏楼、海花楼、月驾轩、雪浪轩、玉兰房、海宴亭等处,均为名胜。真娘墓下临憨憨泉。真娘为一妓,守身如玉,从不留髡。一日,有客拟留宿,鸨妇许之,真娘乃自经死,客怜之,为之埋香。李祖年集《梦窗词句》为联云:“半丘残日孤云,寒食相思陌上路;西山横黛瞰碧,青门频返月中魂。”憨憨泉有梁时憨憨尊者遗像。又有联云:“香草美人心,百代艳名齐小小;苑亭花影宿,一泓清味问憨憨。”来游者必瞻谒也。南有拥翠山庄,为洪文卿、郑叔问等所建立。有抱瓮轩、问泉亭、不波小艇、灵澜精舍。至于冷香阁,则为近年所新辟。费迂琐、吴荫培及我师汪鼎丞先生为力也。虎丘在明时,山门地位与今日迥异。长洲张霞房之《红兰逸乘》谓:明朝虎丘山门在今后山,文衡山、唐六如辈所写《虎丘图》皆画后山景,可为证明。而唐六如与祝京兆常宴客于此,极诗酒风流之致。其时有张灵其人者,狂放不羁,尝鹑衣百结为乞状,讴吟而抵虎丘。唐以《悟石轩》命之题,张疾书一绝云:“胜迹天成说虎丘,可中亭畔足酣游。吟寺岂让生公法,顽石如何不点头?”唐大喜,呼之与诸贵游同饮,且即席写张灵行乞图而祝题焉。张慕虎丘舟中女子崔素琼,崔亦知张之才,愿委以终身,奈宁王宸濠以势劫之去。时宸濠厚币聘唐,张乃托唐多方访之,既知崔进献入宫,不复得出,赋诗以别云:“才子风流第一人,愿随行乞乐清贫。入宫只恐无红叶,临别题诗当会真。”张为之痛哭而呕血,纵酒狂呼,或歌或笑,一日走虎丘,见伶人演剧,忽大叫曰:“若所演何足观,吾为演王子晋吹笙跨鹤。”遂控一童子,跨其背,攫伶人笙吹之,令作鹤飞。童子怒,掀张于地,张起曰:“吾不得为天仙,当作水仙耳。”遂跃入剑池。众掖之出,伤股不能行,未几卒。此一段哀感顽艳之故事,与虎丘相始终。世俗以唐、祝、文、周四子并称,实则周无其人,即张灵字梦恶者是也。