懒惰是一种好逸恶劳、不思进取、缺少责任心、缺少时间观念的心理表现。在现实生活中，很多人是懒惰的，都尽可能逃避工作。他们大部分没有雄心壮志和负责精神，宁可期望别人来领导和指挥，也不肯个人奋斗，就算有一部分人有着宏大的目标，也缺乏执行的勇气。
性格特征
懒惰是一种心理上的厌倦情绪。它的表现形式多种多样，包括极端的懒散状态和轻微的犹豫不决。日常生活中，生气、羞怯、嫉妒、嫌恶等都会引起懒惰情绪，使人无法按照自己的愿望进行活动。有些人的懒惰还突出表现在日常学习和生活方面。面对懒惰行为，有的人浑浑噩噩，意识不到这是懒惰；有的人寄希望于明日，总是幻想美好的未来；而更多的人虽极想克服这种行为，但往往不知道如何下手，因而得过且过，日复一日。懒惰是成功的绊脚石，在充满困难与挫折的人生道路上，懒惰的人习惯于等、靠、要，从来不想去求知、发明、拼搏、创造，最终只能是一事无成。
典型人物
明朝时的明神宗可以说是一个历史上最懒惰的皇帝。
明神宗做皇帝时非常贪婪，然而可以与他的贪婪并驾齐驱的就是他的懒惰。
在他二十八岁那年，大学士王家屏就上奏章说：一年之间，臣只见到天颜两次，偶然提出一些建议，也和别的官员的奏章一样，皇上完全不理。这种情形越来越恶化，到万历四十二年，首辅叶向高奏称：六部尚书中，现在只剩下一部有尚书了，全国的巡抚、巡按御史、各府州县的知事已缺了一半以上。他的奏章写得十分激昂，说现在已经中外离心，京城里怨声载道，大祸已在眼前，皇上还自以为不见臣子是神明妙用，恐怕自古以来的圣帝明王都没有这的样妙法吧。神宗抽饱了鸦片，已经火气全无。这样的奏章，如果落在开国的太祖、成祖、末代的思宗手里，叶向高非杀头不可。但神宗只要有钱可花，被大臣讥讽几句，甚至骂上一顿，都无所谓。
万历年间的众大臣中有人上奏，说皇上这样搞法，势必民穷财尽，天下大乱；有人说陛下是放了笼中的虎豹豺狼去吞食百姓；有人说一旦百姓造反，陛下就算满屋子都是金银珠宝，又有谁来给你看守？有的指责说，皇上欺骗百姓，不免类似桀纣昏君；有的直指他任用肆无忌惮之人，去干没有天理王法之事；有的责备他说话毫无信用。臣子居然胆敢这样公然上奏痛骂皇帝，不是一两个不怕死的忠臣骂，而是大家都骂，那也是空前绝后、令人难以想象的事。然而言者谆谆，听者藐藐，神宗对这些批评全不理睬。正史上的记载，往往说"疏入，上怒，留中不报"。"留中"，就是不批复。或许他懒得连罚人也不想罚了，因为罚人也总得下一道圣旨才行。
明神宗除了专心搜括之外，直到他死，拼命搜括的作风丝毫不改。同时为了对满清用兵，又一再增加田赋。皇帝搜括所得都存于私人库房、内库，政府的公家库房、外库却总是不够，结果是内库太实，外库太虚。在这样穷凶极恶的压榨下，百姓的生活当然是痛苦达到了极点。万历四十三年十一月，御史翟凤羽中的奏章中说：皇上不见廷臣，已有二十五年了。
性格与命运
懒惰的人常有明日复明日的思想。明知道这件事应该今天完成却总期待着能够明日去做。思想的懒惰必然导致行动上的懒惰。懒惰的人明明知道某件事应该做，甚至应该马上做。可却迟迟不做，或硬挺过去；做事时总是无精打采、懒懒散散拖拖拉拉；做事不积极、不主动、不勤奋。懒惰的人常有依赖别人的思想。这种依赖别人的懒惰心理只会使思维变得越来越迟钝。
对一位渴望成功的人来说，懒惰最具破坏性，也是最危险的恶习，它使人丧失进取心。一旦开始遇事推脱，就很容易再次拖延，直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯拖延的人通常也是制造借口与托辞的专家。如果一个人存心拖延逃避，他就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成，而对事情应该完成的理由却想得少之又少。把"事情太困难、代价太昂贵、太花时间"等种种理由合理化，要比相信"只要我更努力、更聪明、信心更强，就能完成任何事"的念头容易得多。懒惰型性格的人，好吃懒做，游手好闲，一辈子不会有什么出息。