十月怀胎，瓜熟蒂落，孩子的第一声啼哭就意味着一个全新的家庭结构诞生了，每个人都被赋予了新的角色。生命的诞生，给年轻的父母们带来了一个全新的世界，并且必须面对一个崭新的课题：生命伊始的教育。
孔夫子在几千年前就提出了“人之初，性本善”的理论。
孩子的未来不是什么命中注定的，关键在于父母如何引导和教育，不要忽视3岁以前的教育，它可能会深深地影响孩子的一生。
生命伊始，父母们请记住你们的“初心”，欲思其成必虑其败，让孩子有个无忧无虑、天真烂漫的童年时代，让生命之花自由地开放。
生命伊始，父母的言行是孩子行动的楷模，请记住你的一言一行后面总有一双关注的目光。
生命伊始，父母们，请给孩子创造一个天时、地利、人和的良好环境，在这种氛围下，你的孩子定能如鱼得水，健康成长。
人之初，性本善
孔夫子日：“人之初，性本善。”也就是说，人生下来的时候本性都是善良的，以后的发展就全赖后天的教育了。芸芸众生，极伟大者有之，极平凡者有之；流芳千古者有之，遗臭万年者有之。这些都不是生下来时就决定的，而是在社会环境各种因素的作用下铸造而成又产生分野的，正所谓“时势造英雄”。
哪个父母不希望自己的孩子有个美满幸福的人生呢？那么，当他（她）刚刚接触世界时，为父母者又该如何做呢？
给孩子们一个世界，孩子出生以后，对外界的意识来自于看到、听到、感觉到和理解到的资料总体，父母和周围人的一言一行、一举一动都是孩子接触世界的最初来源。和小孩子相处最多的自然是母亲，因此，母亲的角色在孩子的生命之初起着极为重要的作用，甚至可能影响孩子的将来。有这样一个例子——
一个长期受精神压抑的病人，讲述她长期以来经常做的一个梦。每当做这个梦，她都会从极度恐慌的状态中惊醒，同时心跳加快，呼吸急促。她绞尽脑汁想摆脱这个梦，可都无济于事。梦境是这样的：她觉得自己好像一个微不足道、小而又小的斑点，一些硕大无比、圆滚滚的庞然大物在周围旋转，就像巨大的弹簧，越变越大，仿佛要吞没了她，她觉得快要在这庞然大物中消失陷没。梦境无法很好地描述，只是一种感觉，一种令她窒息的情感。在她的叙述中，可以观察到个性丧失以及害怕丧失生命的生物之基本反应。
不久，病人又谈到了这个梦，当时她正在旅行，和丈夫在一家僻静的饭馆里用过午餐，饭馆的布置很华丽，但饭菜稍逊一筹。回到旅馆时，她感觉不大舒服，便上床躺了一会，睡着了。没多久，她又做了这个梦，在一阵恐慌中惊醒过来，这时，她感到腹部急剧疼痛，“痛得全身蜷成一团”，在这之前，她并没有什么特别恼人的事。同样，这个梦依旧无法具体描述，因此，精神病医生判定，她的恐慌的梦似乎与某种极其久远的，原发性的剧烈腹痛有直接联系。
弗洛伊德学说证明了，孩提时期的经验可以重现于梦境中。对这位病人母亲的一些情况的了解，有助于我们设想这个梦可能的起因。这位母亲，体形高大丰满，亲自给孩子哺乳，她坚持认为，没有任何问题不能由吃来解决；她还认为，对孩子的最佳护理就是让孩子吃饱喝足。这位母亲同时也是一个泼辣好胜、盛气凌人的女人。由此，我们推断出，这个梦产生于病人是有语言能力之前，因为她总是描述不出梦的内容。
她的腹痛的联想表明，此事与早期吃东西的经历有关。很可能是这样：婴儿（即此病人）已经吃饱，感到满足，不需再进食时，母亲却坚持要她再吃些（“再吃一些，耐得久些”）。于是婴儿可能感到“梦一般的”迷糊感、窒息感和腹绞感，而梦的内容（一个被硕大无比、圆滚滚的巨物所吞没的小斑点）很可能是当时婴儿对自己的处境的感受在今天的重新播放。她自己，那个小斑点，被这样一个硕大无比、圆滚滚的东西，即母亲的乳房或是她整个巨大的身体所吞没。
诸如此类的梦，为下述设想提供了旁证：我们在人生之初时的经历，虽然不可名状，但却被记录了下来，并在目前生活中得以重新播放。虽然婴儿最初对外界刺激的反应是出于本能，但很快就变成了一种条件性或后天学来的（或记录下来的）经验。
以上是美国医学博士托马斯·A．哈里森的论点，它为我们做父母的提供了一个重要的生命伊始的教子之道，即从婴儿降生之时起，他就是一个有意识、有思想的个体，母亲是婴孩第一个接触到的人类，也是他通往社会生活的第一座桥梁。这种联系不仅非常密切，而且影响深远，因此，母亲必须学会与孩子合作以及使孩子与她合作的技巧，她的技巧是否优良，会影响孩子的所有潜能。而这种技巧的获取，是无法用教条来传授的，每天都会有新的情境，其中有千万点都需要她应用对孩子的领悟和了解，只有真正对孩子有兴趣，而且一心一意要赢取他的情感，并保护他的利益时，才会有这种技巧。
记住：人之初，性本善，生命之初的孩子是一张纯净的白纸，什么样的教育和引导将会导致什么样的后果，种瓜得瓜，种豆得豆，不要忽视最早的教育，愿父母三思！
欲思其成，必虑其败
诸葛孔明在《诸葛亮集》中论述了为政者应采取的思考方式，他说：“为政者应该首先想想周围的环境，然后再为将来做好计划，如果没有事先对未来发展有一个对策的话，短时间内就会立场顿失”。又说！“想要得到利益就不能忘了把可能的损失计算进去，要想成功就不要忘了把失败的可能列入。”这种“欲思其成，必虑其败”的思考方式是立体式的全方位的思考，值得每一位为父母者深思。
很多父母在孩子未出世前就为他设计未来，从没有一位父母会想象他们的孩子将来会是罪犯或社会不良分子，出生以后更赋予许多的期望，而很少考虑孩子可能遭致的失败。孩子出生以后，父母就喜欢拿自己的孩子与别人的进行比较，比如，是否走路、讲话比别的孩子早？在幼儿园是否红旗拿得最多？学习成绩是否班中第一？甚至是否最为老师宠爱？……一旦孩子长大了，万一功课不如人，或IQ较低下，或有不良习性等等，就在心里对孩子生起嫌厌的心，如果不幸的孩子又进不了“尖子班”，便感觉无望，脸上无光，甚至舍弃了对孩子深刻的爱；等到孩子几年考不上大学，游手好闲的时候，简直是到了深恶痛绝的地步，恨不得孩子在我们眼前消失。这样的父母实在是太多了，而这种缺乏全方位思考的父母只会把问题弄得更糟，甚至无意识中把孩子推往犯罪的深渊。
其实，只要父母们反过来想一想自己的“初心”，对自己的孩子就会宽容很多。大多数的父母在孩子出生的时候，总是非常的紧张并：不断地祈祷：“只要给我一个健康的孩子就好了。”当孩子呱呱落地时，医生一句“一切正常，健康”的话语就足以让父母很满足并感谢是上帝的恩赐了，父母们不会奢望太多，这就是大多数父母们对孩子的“初心”。可惜的是，随着孩子的长大，岁月的增长，父母们变得不那么宽容了，他们不能容忍平凡，不能看到失败，即使是爱也加了太多的条件，热切的期望变成了沉重的负荷，孩子们逐渐变得对自己失去了信心。
由爱而变成严苛，孩子们幼小的心理是非常敏感的，因为太小，还不能独立，只能做出一些特殊的行为作为反抗，或重新引起父母的重视。
例如，有些孩子会晚上尿床，白天却不会溺湿自己，尿床常常会引起父母的高度重视，母亲总是用尽各种方法想消除他的夜尿症，如果孩子注意到这一点是多么受人重视，他就有可能再坚持下去。夜尿症要达到的目的通常是：吸引别人的注意，使别人听从他，要别人在晚上也像白天一样地注意他。有时，这种习惯是一种敌意的表示，它是反抗别人的方法之一。而稍大的孩子对父母的冷淡和疏忽往往会采取更为激烈的手段，如出走、自伤、极端顽劣，等等。
因此，父母们，记住你们对孩子们的“初心”，太多的愿望往往会变成太重的负担，毕竟“第一”只有一个，伟人只是少数，只要孩子有善良的心、有健康的体魄和丰盈的人生，又何必计较这区区的“第一”呢？