若我们今日改革的思想不取法乎上，则不过徒救一时，是万不能永久太平的。盖这一变更是很不容易的。
我们中国先是误于我中国四千年来的文明很好，不肯改革，于今也都晓得不能用，定要取法于人。若此时不取法他现世最文明的，还取法他那文明过渡时代以前的吗？我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其速度方速。兄弟愿诸君救中国，要从高尚的下手，万莫取法乎中，以贻我四万万同胞子子孙孙的后祸。
学做一个人学做一个人
（1925年）
陶行知我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想："我自己是不是一个整个的人？"
《抱朴子》上有几句话："全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。"
但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：
（一） 残废的--他的身体有了欠缺，他当然不能算是整个的人。
（二） 依靠他人的--他的生活不是独立的，他的生活只能算是他人生活的一部分。
（三） 为他人当作工具用的--这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。
（四） 被他人买卖的--被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱有贿赂，卖身的议员，就是代表者。
（五） 一身兼管数事的--人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事。
我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：
（一） 要有健康的身体--身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个80岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个18岁的老翁。
（二） 要有独立的思想--要虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三） 要有独立的职止--要有独立的职止，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。
我觉得中学生有一个大问题，即是"择业问题"，我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。