戴复古，字式之，自号石屏，黄岩（今属浙江）人。生于乾道三年（1167）。父戴敏，亦工诗，其《屏上晚眺》的“人行踯躅红边路，日落秭归啼处山”名句，颇为人称道。复古承遗志，精心作诗，又漫游东南各地，最后以布衣终老故乡的委羽山。卒时年八十余。
他是江湖派中的名家，在《昭武太守王子文……》的论诗十绝中，可以看到他作诗的主旨，如之二云：“时把文章供戏谑，不知此体误人多。”之四云：“须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”之五云：“锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗。”这些都说得很对。他的诗集中，故亦颇有感伤时事，哀叹丧乱之作。他曾登陆游之门，《都中冬日》的“一冬天气如春暖，昨日街道卖杏花”，亦可能从陆游《临安春雨初霁》的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”脱胎。元人韦居安《梅磵诗话》卷上，记戴诗《赠叶竹山》的“山中便是清凉国，门下合封萧洒侯”，系袭陆龟蒙的“溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯”；《舟中》的“云为山态度，水借月精神”，系袭王铚的“云气与山为态度，月华借水作精神”，这和他的“切忌随人脚后行”的主张恰相矛盾。
他诗的风格，前人或评为清健轻快，或评为俊爽率直，皆中肯，但亦因为率直，有时便觉露而少蕴，如《戊戌冬》的“四海疮痍甚，三边战伐频”，《庚子荐饥》的“休言谷价贵，菜亦贵如金”，《久客还乡》的“生长此方真乐土，江淮百姓正流离”，就把要说的意思都说尽了。
诘燕①
去年汝来巢我屋， 梁间污泥高一尺。
啄腥抛秽不汝厌， 生长群雏我护惜②。
家贫惠爱不及人， 自谓于汝独有力。
不望汝如灵蛇衔宝珠③、雀献金环来报德④。
春风期汝一相顾， 对语茅檐慰岑寂⑤。
如何今年来， 于我绝踪迹。
一贪帘幕画堂间⑥， 便视吾庐为弃物。
【注释】
① 诘燕，问燕。② 雏，指幼燕。③ 灵蛇衔宝珠，相传春秋时随侯见大蛇伤断，以药敷之，后蛇于大江中衔大珠以报之。见《淮南子·览冥》“随侯珠”高诱注。④ 雀献金环，相传汉杨宝九岁时，见一黄雀为鸱枭所搏坠地，杨宝取归饲养，后飞去，其夜有黄衣童子向宝感恩，并赠白环四枚，祝他子孙洁白，位登三公，一如此环。见梁吴均《续齐谐记》。⑤ 岑寂，寂寞。 ⑥ 一，助词，表示加强语气。帘幕画堂间，指富贵人家的屋宇。
【说明】
前一年，燕子曾经到作者家里筑巢育子，作者任凭它啄腥抛秽，还对小燕子很有感情。作者不望报德，只望它们次年春天仍能飞来，听着轻柔的燕语而解他寂寞。第二年，燕子果然回到此地，却贪图华丽的帘幕画堂，不再回到作者家里，因为那是贫家的茅檐。于是作者以诗人的真率，写成此诗，责问燕子。但燕子虽然伶俐，究是飞禽，责亦枉然。
小孤山阻风因成小诗，适舟中有浦城人，
写寄真西山①
群山势如奔，欲渡长江去。
孤峰拔地起，毅然能遏住。
屹立大江干②，仍能障狂澜。
人不知此山，有功天地间。
【注释】
① 小孤山，俗名髻山，在江西彭泽县北大江中，屹然独立。为别于彭蠡湖中的大孤山，故称小孤。其后因音讹而转为“小姑”，并于山上立祠塑像。真西山，真德秀，理宗时名儒，福建浦城人，学者称为西山先生。② 干，水边。
【说明】
写小孤山能不在小姑、彭郎上敷演，已是高人一着，且为此山吐气。其次，作者生活在南宋后期，这一带亦是江防要地，诗中的孤峰遏住，力障狂澜云云，亦是有所寄托。
盱眙北望①
北望茫茫渺渺间，鸟飞不尽又飞还。
难禁满目中原泪，莫上都梁第一山②。
【注释】
① 盱眙，在今江苏西部（一度曾属安徽），北邻洪泽湖。② 都梁，山名，在盱眙东南。第一山，在盱眙县东，旧名慈氏山，为县治主山，上有米芾书“第一山”三字，故名。这里当是将两山合指，以此代表盱眙城的高山。
【说明】
南宋时的江淮地区，往往引起一些文士的忧国伤时之感，因为北望便是沦敌的中原，难免令人伤心。作者《江阴浮远堂》的“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州”和路德章《盱眙旅舍》的“渐近中原语音好，不知淮水是天涯”，都是有感而发。
淮村兵后
小桃无主自开花， 烟草茫茫带晓鸦。
几处败垣围故井①，向来一一是人家。
【注释】
① 败垣（yuán），破墙。井，这里指人口聚居处。
【说明】
时间是春天，地点是东南，如果在太平时节，这地方本来一一是人家，在晓色中可以赏桃红而听鸦噪。这时有的逃亡，有的死去，小桃亦失去了主人，但它还是坚强地活着，并且开了花，在凄凉寂寞中带来一丝春意，一点生机。
南宋人严粲亦有《兵火后还乡》一绝云：“万屋烟消余塔身，还家何处访情亲。旧时巷陌今谁问，却问新移来住人。”这是从另一方面写劫后的变化。