后来又假托圣旨，率领武士五百人，将玄宗劫迁至西内太极宫，送持盈公主至玉真观出家。李父（fǔ），犹言李爷。李辅国擅权时，宰相李揆称之为“五父”。颐指挥，以面部表情示意指使，与上句“色可否”为互文。颐，下巴。 几，差不多。 高将军，高力士曾封骠骑大将军，玄宗居南内时，他一直护侍着，因而为李辅国忌恨。玄宗被迫迁居后，他被流放到巫州。一说上句的南内为西内之误。按，玄宗居南内时，心境已很抑郁，张、李对他的忌防亦开始于居南内时，到迁居西内，高力士等被放逐，处境尤为孤危。故从文意上说，似作南内为顺。 臣结句，这是由《大唐中兴颂》想到元结另一首诗《舂陵行》，诗中写战乱后地方百姓受官府搜括的惨烈。二三策，借用《孟子·尽心》的“吾于《武成》取二三策而已矣”语，这里指《舂陵行》中一番忧愤之词。 臣甫句，杜甫的《杜鹃》中有“我见常再拜，重是古帝魂”语，另一首《杜鹃行》，当是咏玄宗幽居西内事。 琼琚词，意为词藻华美的文章。 同来两句，据黄（庭坚之孙）所编《山谷先生年谱》所载，同游的有僧人伯新、道遵与文士陶预、李格等。 苍藓，苍苔。 冻雨，暴雨。据《年谱》，黄氏等于崇宁三年阴历三月初六的风雨中游浯溪。
【说明】
安史之乱还未完全平定，李氏家庭的内部矛盾却已很尖锐了，李辅国等实际是李氏的家奴，而奴之欺主，媳之忌翁已到了这个地步。
据王明清《挥麈后录》卷七云： 当时曾纡（王明清的外祖）曾与黄庭坚同游浯溪，观《中兴碑》后，黄欲赋诗书姓名于左，曾“急止之云：‘公诗文一出，即日传播，某方为流人，岂可出郊？公又远徙，蔡元长（蔡京）当轴，岂可不过为之防耶？’太史从之。但诗中云‘亦有文士相追随’，盖为外祖而设”。黄诗固是纯就唐碑咏唐事，与赵宋宫闱无关，但从《后录》所记来看，亦可看出当时的政治气氛和蔡京对黄、曾的压力。
登快阁①
痴儿了却公家事②，快阁东西依晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明③。
朱弦已为佳人绝④，青眼聊因美酒横⑤。
万里归船弄长笛⑥，此心吾与白鸥盟⑦。
【注释】
① 快阁，故址在今江西泰和东。② 痴儿句，《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳。”意思是只会了官事的是痴子，非大器。作者借用其语，意在自我解嘲，自认是个无能者。又因末句的“复为快耳”，更与快阁相切。③ 澄江，指赣江。作者七绝《和李才甫先辈快阁五首》之四云：“云横章贡雨翻盆。”章水与贡水合，称赣江。④ 朱弦句，史容注文以为“用钟期伯牙事”。按，嵇康《赠兄秀才入军诗》有“目送归鸿，手挥五弦”及“鸣琴在御，谁与鼓弹？……佳人不存，能不永叹”语，这句似用其意，下句即由嵇康想到阮籍。佳人，指知音者。这样，要理解为“已无知音”亦通。⑤ 青眼句，阮籍见凡俗之士，以白眼对之。嵇康赍酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。两句意谓，知己不存，朱弦遂绝，只好寄情于美酒了。⑥ 长笛，比四孔的羌笛多一孔。晋伏滔《长笛赋》：“近可以写情畅神，穷足以怡志保身。”⑦ 白鸥盟，旧说鸥鹭没有机心，可与结盟为友。见北齐刘昼《刘子·黄帝》。这里表示自己将归隐江湖。
【说明】
作于元丰五年（1082）知吉州泰和时，亦是作者中年时代的代表作。所以吕本中说：“山谷妙年诗已气骨成就。”（《瀛奎律髓》卷一）
南宋的江湖派诗人戴复古有《登快阁黄明府强使和山谷先生留题之韵》，其中两联云：“宇宙无边万山立，云烟不动八窗明。飞来一鹤天相近，过尽千帆江自横。”似亦可看到江西派对江湖派的影响。
纪昀批云：“起句山谷习气。后六句意境殊阔。”
寄黄几复①
我居北海君南海②，寄雁传书谢不能③。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯④。
持家但有四壁立⑤，治病不蕲三折肱⑥。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤⑦。
【注释】
① 黄几复，黄介，字几复，南昌人，和作者是熙宁九年（1076）同科出身。元丰八年（1085），知四会县。② 我居句，用《左传》僖公四年“君处北海，寡人处南海”语。这时作者在德州德平镇。德平在山东，四会在广东。山东、广东均滨海，故以北海、南海称之。③ 寄雁句，古人有雁足传书之说，又说鸿雁南飞只到衡阳为止，四会在衡阳之南，因而雁只好辞谢了。实是说南北相隔，通信不易。④ 桃李两句，上句写旧日游宴之趣，下句写一别十年，各自寄迹江湖。⑤ 持家句，指黄介处境贫寒。《史记·司马相如传》形容司马相如的穷困说：“家居徒四壁立。”意思是四壁之外即空无所有。这句中的“但有四壁立”都是仄声，而“四壁立”又皆入声。
意在求奇，究非常法。⑥ 治病句，《左传》定公十三年：“三折肱，知为良医。”意思是一个人折了三次臂膀，就会成为治疗折肱的良医。后常以喻阅历多、经验丰富的人。此句各家注说不一，似谓不从官场世故中去求升官发财的诀窍，意即不因贫困而苟合世俗，即上句写黄介之贫，下句写他的安贫。陈与义《感怀》有“作吏不妨三折臂”语，即是讽刺官场的世故圆滑。张侃（南宋人）《岁时书事》亦说“年来三折肱，逢人漫称好”。皆可证，或宋人所常用。蕲，通“祈”，求。肱，泛指手臂。⑦ 想得两句，想象黄介垂老远宦，唯有以读书排遣郁寂，只闻对面瘴溪藤树上的猿啼声和他的读书声相应和。瘴溪，旧指岭南有瘴气的溪水，与韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》中“好收吾骨瘴江边”的瘴江意同。
【说明】
元丰八年作。起句飘然而来，用典贴切而自然。次句原是说平时通信不易，却化常为奇，从雁这一边说。言下之意，亦即这次好不容易寄来了。三、四两句，意从境出，是意句又是境句。末两句是说黄介老而好学，颇有渺渺予怀之远意。
蚁蝶图
胡蝶双飞得意，偶然毕命网罗。
群蚁争收坠翼，策勋归去南柯①。
【注释】
① 策勋，记功于策书。南柯，唐李公佐作传奇《南柯记》，写淳于棼梦到槐安国，娶了公主，当了南柯太守，极为荣华。后遭国王疑忌，被遣归，他的梦也醒了。原来梦中的槐安国都，就是他庭前槐树下的蚁穴，南柯郡则为槐树南枝另一蚁穴。传奇作者的寓意本以比喻富贵无常，好梦难久。
【说明】
作者常作六言诗，这是著名的一首。一说是咏苏轼、苏辙被黜事。
一双蝴蝶的偶然灾祸，却成为群蚁策勋的福运，谁知到头来还是南柯一梦。据岳珂《桯史》卷十说，黄庭坚此诗最初作于谪居黔州时，后到宜州，图偶为人携至汴京，出售于相国寺，为蔡京（字元长）门客所得，“以示元长，元长大怒，将指为怨望，重其贬，会以讣奏仅免”。岳珂是南宋时人，他所记不知是否可靠，但亦反映了南宋人对蔡京动辄加人以罪的行径十分愤慨。
题伯时画严子陵钓滩①
平生久要刘文叔②，不肯为渠作三公③。
能令汉家重九鼎④，桐江波上一丝风⑤。
【注释】
① 伯时，李公麟，字伯时，号龙眠居士，舒城人，熙宁进士，其白描画称宋画第一。这里说的《严子陵钓滩图》亦是他的名作。严子陵，后汉严光，字子陵，会稽余姚人。少与光武帝刘秀（字文叔）同学，有高名。光武即位，严光变姓名隐遁。光武遣人觅访，欲授为谏议大夫，不就，乃归耕于桐庐县的富春山。后人名其钓处为严陵滩或严陵钓台。② 久要，《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。”这里是旧交的意思。③ 渠，他，指光武帝。三公，汉以丞相、太尉、御史大夫为三公，这里当是以谏议大夫比拟御史大夫。④ 能令句，任渊注云：“东汉多名节之士，赖以久存，迹其本原，政在子陵钓竿上来耳。”九鼎，古代象征国家政权的传国之宝。⑤ 桐江，钱塘江中游自严州至桐庐一段。一丝风，范仲淹《桐庐郡严先生祠堂记》所谓“先生之风，山高水长”。
【说明】
元祐三年（1088）在汴京作。这年春天，苏轼知贡举，黄庭坚和李公麟都是他的僚属。
历代对严光的评价并不完全一致，隐逸山林终究是一种消极行为，但严光不以光武故人而自炫，不因天子的征召而受宠若惊，这一点亦有其可取之处。这首诗本兴到为之，但末两句从更高的政治效果上来发挥，虽然夸大了严光的历史作用，却亦有一些新意。
清吴伟业亦有《钓台》诗云：“高皇旧识屠沽辈，何似原陵（指光武帝）有故人。”此则以光武帝有严光那样的故人为幸事。
病起荆江亭即事①
闭门觅句陈无己②，对客挥毫秦少游③。
正字不知温饱未④？西风吹泪古藤州⑤。
【注释】
① 荆江亭，在江陵。即事，就眼前景物感而赋诗，亦叫即兴。② 闭门句，据说陈师道（字无己）每登临得句，即急归卧榻蒙被，呻吟数日，谓之吟榻。③ 对客句，指秦观（字少游）才思灵敏。朱弁《曲洧旧闻》：“少游下笔精悍，心所默识，而口不能传者，能以笔传之。”④ 正字句，陈师道家境很穷，这时又做个正字小官，所以黄庭坚担心他能不能温饱。正字，职务为校雠典籍，属秘书省。⑤ 西风句，元符三年（1100），秦观在放还途中，死于藤州（今广西藤县）。
【说明】
作于建中靖国元年（1101）谪居湖北江陵时。
作者与陈师道、秦观都是苏门人物，这时秦观逝世才一年，陈师道还活着，却很穷困（次年也死了）。洪迈《容斋续笔》卷二说，黄诗是仿杜甫的《存殁绝句》：“郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。”郑虔善画山水，当时已死，曹霸善画马，则尚存。
雨中登岳阳楼望君山二首①
投荒万死鬓毛斑②，生入瞿塘滟滪关③。
未到江南先一笑④，岳阳楼上望君山。
【注释】
① 岳阳楼，湖南岳阳城西门城楼，高三层，下临洞庭湖。唐张说谪岳州时筑，宋时重修。君山，即湘山，在洞庭湖中，亦称洞庭山，相传《楚辞·九歌》中的湘君曾经游过。按，君山实非山，而是一座小岛，故南宋郑震《荆江口望见君山》云：“只是青云浮水上，教人错认作山看。”② 投荒，放逐到荒僻地方。柳宗元《别舍弟宗一》：“一身去国六千里，万死投荒十二年。”斑，花白。③ 生入，用《后汉书·班超传》“但愿生入玉门关”语。瞿塘，长江三峡之一，在四川奉节县南。滟滪关，即滟滪堆，瞿塘峡口的一块大石，故船只易触礁致祸。④ 江南，黄庭坚的故乡分宁，宋代属江南西路。
满川风雨独凭阑，绾结湘娥十二鬟①。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山②。
【注释】
① 绾（wǎn）结，盘结。湘娥，即第一首中的湘君，旧说也有以为是虞舜的妃子。十二鬟，任渊注云：“按君山状如十二螺髻。”② 可惜两句，因为只是凭栏眺望，不能身当湖面，在湖水波涛中看青山。当，临。银山，指湖中波涛。刘禹锡《望洞庭》：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”黄诗这两句当用刘、雍二诗意。
【说明】
作者曾被贬为涪州别驾，安置在黔州（皆今四川境）。后蒙赦，于崇宁元年（1102）经过岳阳，准备回到家乡。当时作者已是垂暮之年，在经受了政治上的风波之后，又能安然渡过瞿塘峡那样艰险水道而来到岳阳，眺望君山。这和李白获赦后的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的轻快心情，可谓异代同感。
这一次，他只是从岳阳楼而望洞庭湖。不久，他又遭谪贬，流放到宜州。崇宁三年二月，他终于正式渡过洞庭湖，写下《过洞庭青草湖》的五古，却不知道诗人当时是否还有从银山堆里看青山的兴致。