项羽成为上将后，让两支起义军作为先锋渡过黄河，把秦军的粮道切断。然后，项羽率领全部的楚国主力渡河。渡过河后，项羽命令士兵把所有船只都凿穿，弄沉。项羽又让士兵将军营里烧饭的锅都打破，每个士兵的身上只带能支撑三天的干粮。项羽对他们说：“这次我们出兵巨鹿，只能进不能退，如果三天之内不能拿下巨鹿，我们就只有一死。所以我们必须击败秦军，好振我国威，告诉秦国我们楚国不是那么容易被欺负的，我们的盟国也不是那么容易被欺负的！”项羽的这些话极大地鼓舞了战士们，楚军士卒听完都精神一振，拼死战斗，和秦军接战之后，九战九捷。这时候，燕、齐等各路援军也前来助战，最终战胜了秦国的二十万军队，巨鹿之围由此而解。
项羽的破釜沉舟成就了他的英名，也使巨鹿之战成为古代军事史上的著名战例。将己方转置于绝境虽然代表着决一死战的决心，但这毕竟只是一时的英勇，深入敌军后还要有好的退路，能进能退才是军事家最重要的守则。
第十二篇火攻篇：五火争锋，三思而行题 解本篇讲述的是火攻，简单地介绍了火攻的对象、器具、所需时日以及火攻与内应外合。因为在《孙子兵法》成书之前，古代作战还很少有大规模火攻的经验，所以《孙子兵法》中总结的也不多。篇末的时候用“亡国不可以复存，死者不可以复生”警告明君良将，再一次显示了孙武对于战争的慎重态度。
发火有时，起火有日。时者，天之燥也。
经典再现孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。
古文译读孙子说：火攻这种作战方法有五种，一是焚烧敌人的人马，二是焚烧敌人堆积之物，三是焚烧敌人的辎重，四是焚烧敌人的武库，五是焚烧敌人的粮道。实施火攻需具备一定条件，火攻用的工具平日必须准备好。发动火攻要依据一定的天时才行，具体点火也要有恰当的日子。所谓天时，是指干燥的天气；所谓恰当的日子，就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。一般在月亮运行到这四个星宿的时候，就是起风的日子。
第十二篇火攻篇：五火争锋，三思而行题 解本篇讲述的是火攻，简单地介绍了火攻的对象、器具、所需时日以及火攻与内应外合。因为在《孙子兵法》成书之前，古代作战还很少有大规模火攻的经验，所以《孙子兵法》中总结的也不多。篇末的时候用“亡国不可以复存，死者不可以复生”警告明君良将，再一次显示了孙武对于战争的慎重态度。
发火有时，起火有日。时者，天之燥也。
经典再现孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之；此安国全军之道也。
古文译读孙子说：火攻这种作战方法有五种，一是焚烧敌人的人马，二是焚烧敌人堆积之物，三是焚烧敌人的辎重，四是焚烧敌人的武库，五是焚烧敌人的粮道。实施火攻需具备一定条件，火攻用的工具平日必须准备好。发动火攻要依据一定的天时才行，具体点火也要有恰当的日子。所谓天时，是指干燥的天气；所谓恰当的日子，就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。一般在月亮运行到这四个星宿的时候，就是起风的日子。
一般在使用火攻的时候，要根据五种火攻引起的相应变化来采取措施应对。在敌人内部放火时，应当早派兵在外接应。火已烧起，敌兵却十分镇静的，要等待观察，暂时不要急于进攻；待到火势最旺时，能进攻就进攻，如果不行就停止。火也可从外施放，不必等人在内部接应，只要在恰当的时机放火就可以了。火要在上风向放，不要从下风向进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。一般指挥作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化，并根据其自然规律把握好火攻的时机。
所以说用火来辅助作战进攻的，明显地容易获胜，以水来辅助进攻的，攻势可以加强。水攻虽然可以阻隔敌人，不过不如火攻那样可以直接剥夺敌军实力。
战争胜利但不能因之建立功业、巩固政权的情况是非常危险的，这叫“费留”。因此说，英明的君主应该仔细考虑这个问题，贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要贸然发动军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是出现危险情况就不要作战。君主不能因为一时愤怒就发动战争，将领也不能因为一时恼火就下令出战。对国家有利才行动，对国家不利就应当停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但国家因为随意作战而灭亡就不会再存在，死掉的人也不可能复活。因而，明智的君主应慎重地对待战争，优良的将帅也应该警惕贸然作战，这是安定国家保全军队的根本原则啊。
前沿诠释世人经常会因为情绪、性格等因素，为逞一时之快，做出不利于己的事情，这样做只会把自己陷于不堪的境地。本篇很好地体现了孙子重利的原则，他认为行军一般在使用火攻的时候，要根据五种火攻引起的相应变化来采取措施应对。在敌人内部放火时，应当早派兵在外接应。火已烧起，敌兵却十分镇静的，要等待观察，暂时不要急于进攻；待到火势最旺时，能进攻就进攻，如果不行就停止。火也可从外施放，不必等人在内部接应，只要在恰当的时机放火就可以了。火要在上风向放，不要从下风向进攻。白天风刮久了，夜晚就容易停止。一般指挥作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化，并根据其自然规律把握好火攻的时机。
所以说用火来辅助作战进攻的，明显地容易获胜，以水来辅助进攻的，攻势可以加强。水攻虽然可以阻隔敌人，不过不如火攻那样可以直接剥夺敌军实力。
战争胜利但不能因之建立功业、巩固政权的情况是非常危险的，这叫“费留”。因此说，英明的君主应该仔细考虑这个问题，贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要贸然发动军事行动，没有必胜的把握就不要用兵，不是出现危险情况就不要作战。君主不能因为一时愤怒就发动战争，将领也不能因为一时恼火就下令出战。对国家有利才行动，对国家不利就应当停止。愤怒可以转化为高兴，恼火可以转化为喜悦，但国家因为随意作战而灭亡就不会再存在，死掉的人也不可能复活。因而，明智的君主应慎重地对待战争，优良的将帅也应该警惕贸然作战，这是安定国家保全军队的根本原则啊。
前沿诠释世人经常会因为情绪、性格等因素，为逞一时之快，做出不利于己的事情，这样做只会把自己陷于不堪的境地。本篇很好地体现了孙子重利的原则，他认为行军
当时诸葛亮刚出山不久，在军中没有威信，军中的很多人都不服他，认为他寸打仗只有在合乎利益的情况下才能采取行动，而在不合乎利益的情况下，就不可随便采取行动，这也就是文中所谓的“合于利则动，不合于利则止”。不能简单地把利看做金钱、财富，它有着更广泛的含义，比如主动权、士气、人心、信誉、威慑等。同样，在兵法里，打仗也是有一定目的的，领兵者需要考虑为什么打仗，打仗是否对自己有利。如果有利，就主动出战；如果没有，那就尽量避免战争的爆发。
孙子还提出人要懂得利用身边的东西提高自身的价值，聪明的人知道如何利用周围事物提高自己的地位，诸葛亮在这方面就做得很到位。
东汉建安十二年，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，任他为军师，请他负责操练蜀地军马。同年秋天，曹操命令夏侯惇为都督，夏侯兰、李典、于禁、韩浩为副将，率领十万大军前去征讨刘备。
功未立凭什么就能当上军师，而且有操练军马的大权。刘备的两个兄弟关羽和张飞一直对诸葛亮不服气，不愿意听从他的安排。诸葛亮无奈之下只好动用了刘备给他的剑印来发号施令，关羽和张飞两兄弟这才服从他的安排。
诸葛亮派赵云迎战夏侯惇，诱其深入。赵云对战夏侯惇的时候，假装敌不过，没打多久就后退逃跑，引诱敌军进入早就设计好的包围圈。夏侯惇要乘胜追击，副将韩浩说：“我听说赵云是一员猛将，这么容易就输了逃跑，怕是诱敌之策，我们追上去可能会有埋伏。”夏侯惇傲慢地回答：“赵云他们这么脆弱，就算是有埋伏，我还能怕了他不成？”他不听韩浩的劝告，执意追赶赵云到了博望坡。这时，只听一声炮响，刘备领兵冲出来，与夏侯惇的士兵战在一处。见刘备的兵力并不多，夏侯惇笑着跟韩浩说：“这就是你说的埋伏吗？今天我要是打不到新野那里，就誓不退兵。”于是，他下令将士们继续前进，将刘备的兵马逼得不停地后退。此时天色已晚，乌云密布，又刮起了大风，夏侯惇不管不顾，只知催军快行。