书城小说别笑,这是大清正史3:十全武功
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第9章 历史拐弯处(1)

(1)利玛窦的洋规矩

伟大领袖教导我们说:帝国主义亡我之心不死。

为啥帝国主义放着正事不干,非要“亡我”呢?

因为……也许……大概是欧洲地广人稀,在通过意大利文艺复兴完成了现代文明思想的理论工作之后,眼看就要行驶上工业革命的快车道,发展得比较迅速,生活水平日益提高,吃饱了喝足了,闲着没事干什么呢?要不就“亡我”吧?

所以那伙人就老是惦记着“亡我”。

既然要“亡我”,照例有洋鬼子的传教士甘为马前卒,打头阵。殖民文化兴起而后,最早杀奔中国而来的传教士叫沙勿略,西班牙人,乃耶稣会著名领袖人物。此人于大明嘉靖三十一年(1552年)在广州登陆,引发了当地居民的极度惊恐。见这沙勿略红头发蓝眼珠,高鼻子尖下巴,众人认准了他是妖怪,就手挽手阻拦在路上,不许沙勿略往中国内陆走。

于是沙勿略郁闷而死。

我们有充足的把握认为,沙勿略死后,并没有上天堂——当然他也没有下地狱。

那么他跑到哪里去了呢?

他很有可能再度投胎,转世为人了。

这个说法很好……很好,很强大,但有没有证据呢?

有关这方面的证据嘛,就这么说吧,就在沙勿略郁闷死于广州之后,在意大利,一个婴儿出生了。这个婴儿生下来就有点奇怪,别的婴儿哭起来,都是“哇哇”,“哇哇哇”,而他的哭声却是“主哇”,“主哇哇”……这个婴儿的名字,叫利玛窦。

眨眼工夫,利玛窦长大了,就加入了耶稣会,然后就捧着厚厚一大本《圣经》,奔着中国来了。

看看这桩异事,沙勿略死,利玛窦生,生而就奔着中国跑来……即使不能作为证据,多少也有点可疑吧。

利玛窦是在大明万历年间来到中国的,他来到之后,就积极结交官员,见人就冲人家大吼一声:信主吧!

众人被他吼得心神不宁,就问他:老窦,信主有啥好处?

利玛窦道:主能够引领你们这些迷途的羔羊,走出心灵的迷途。

众人道:那你家的主,能不能保佑我升官发财?

利玛窦:这个……你信了主,应该不会耽误升官发财吧!

众人又道:那如果我们信了主,还能不能再去庙里磕头?能不能祭祀祖先?能不能跪拜孔夫子?

利玛窦想了想,说:你们中国人信奉的天,和我天主的天,是共同的一个天。所以这事随你们的便好了。只要你们信了我家的主,你们爱干啥就干啥,主是不会拦你的。

众人大喜,于是纷纷入洋教。

史载,由利玛窦神父起,对于中国信徒的多重信仰就不做干涉,你既可以信他的主,也可以去庙里烧香磕头,这个做法又称之为“利玛窦规矩”。由此西洋教会在中国蓬勃发展,到得康熙末年,已有各种牌号的教民30万众,拥有教堂300余座。

但是利玛窦认为中国人信奉的天,和上帝是一码事,这种解释引起了其他教派的无限悲愤,遂有“礼仪大战”爆发,引发了大清帝国与罗马教廷的首次激烈冲突。

(2)国际大营救

康熙三十二年(1693年),担任福建代牧的法国外方传教会士阎当下令:禁止辖区内的中国教徒祀祖祭孔,禁止以“天”和“上帝”这两个名字称呼天主。天主就是天主,不许恶搞。

并派了使者匆忙奔赴罗马教廷,与教皇及枢机卿们商量这件事。

使者说:你看那个利玛窦,他与偶像崇拜做斗争的态度一点也不坚决,大搞绥靖主义,弄来好多中国人对着咱们的天主“砰砰砰”磕头,你说他把咱们的天主当什么了?这真是太令人气愤了。

当时的教皇叫克力门十世,听不大懂使者的话,就问:那你啥意思呢?

使者说:我的意思就是要禁绝中国人的偶像崇拜。

教皇问:咋个禁绝法呢?

使者说:这太简单了,只要教皇你下一道命令,不就结了吗?

中国人会听我的命令吗?教皇表示严重怀疑。

没问题!使者保证道:跟你这么说吧,教皇,现在中国的宫廷,宫里宫外都是咱们的人,咱们的传教士南怀仁现在负责中国的天文研究工作,对康熙皇帝有着决定性的影响力,这个机会可千万不要错过。

好!教皇下了决心:马上派个人去通知一下中国的皇帝,告诉他们以后不要再搞偶像崇拜了,就说这是我本人的命令。

遂有教皇使者多罗漂洋过海,来中国找到康熙,向他传达教皇的命令。

康熙皇帝对此表示了十二万分的诧异,说:有没有搞错,你们这些蛮夷小国,怎么如此的不服王化?

传旨:洋教士们统统给朕滚蛋,先滚到澳门去,然后自己弄条独木舟回家。

圣旨一下,境内的传教士们顿时就傻了眼,于是众传教士八仙过海,各显神通,纷纷拉关系走后门,想跟康熙套近乎,以化解这一外交危机。

由于康熙是德国传教士汤若望亲自“指定”的皇帝,所以德国传教士在这次危机中获得了豁免权。又因为法国传教士用八百里特快专递,给康熙老皇帝送来了金鸡纳霜,治好了康熙的疟疾,所以法国佬也侥幸脱险。

比较倒霉的是葡萄牙传教士。可怜葡萄牙佬穆经远,费了九牛二虎之劲,才终于和皇十四子胤禵套上了交情。而到了他和十四阿哥拉上关系时,都已经是康熙末年了。

而我们知道,傻老穆搭上的十四阿哥这班车,在向皇位冲刺的途中,折戟沉沙了。雍正这边登基之后,就封锁消息,密不发丧,先遣大舅哥年羹尧将十四阿哥诱回北京,然后削官去职,逐出北京城,并停止了禄米的发放。

倒霉的洋鬼子老穆也以十四阿哥亲信的身份,一并囚禁。

洋鬼子老穆此时叫天天不应,叫地地不灵,唯一的办法就是向自己的本国求助。

于是穆经远向遥远的葡萄牙国发出了呼吁:葡萄葡萄,我是瓷器(China),看在上帝的份上,拉兄弟一把吧……中国人要搞死我……

葡萄牙的信徒们接到穆经远的求援信,就聚到圣玛利亚大教堂,画着十字,同声请求道:主啊,救救穆经远那个倒霉蛋吧,阿门!

遂有麦德乐、张安多等九名传教士,自愿加入了营救小分队,吻别了家人,携带了国书并十六箱礼物,登上了奥利维拉圣母号船,从葡萄牙出发,绕道巴西的里约热内卢,奔赴中国,开始了一场惊心动魄的国际大营救。

沿海地方迅速将这一消息以八百里特快专递的方式,报到了北京城中。

雍正接报,大喜。

传旨:派个手脚利索的人去,替朕把那个洋鬼子老穆弄死。

老穆死于狱中。

(3)谋反的洋鬼子

倒霉的老穆死后,营救小分队才在麦德乐,张安多两位神父的率领下,雄赳赳气昂昂地进了北京城,受到了礼部官员的热烈欢迎。

这是中国历史上最为隆重的一次外事接待活动。

先是一队200人的御林军及三队乐手;接着是260名着红衣的仆役抬着30个覆盖着黄色丝绸的装有礼物的箱子;然后是身着蓝色和银色制服的鼓号手,伴随着举有镶着金边旗帜着绿色锦缎的葡萄牙士兵;然后是手持兵器的皇家卫士、马夫和身着金银衣服头带羽帽等候的绅士和秘书,每人有一仆役牵马跟随;然后是数量更多的着蓝、银色制服的皇家士兵;接下来是坐在八人大轿上的大使,轿子用蓝色天鹅绒装饰,八个轿夫均着蓝衫、系红腰带和戴羽帽,另有一名士兵护卫轿子;澳门议事局的副官坐轿随其后,大使的坐骑被套上精致的马装。之后是随从神父、翻译、宫廷教士及其他使团成员,最后有一队朝廷各级领导,全队伍一共有800人。

接到宾馆下榻。

然后礼部官员来了,手拿笏板,对麦德乐、张安多说:明儿个,是你们一生中最幸福最幸福的日子,因为陛下已经决定亲自接见你们。在这幸福的时刻,请跟我来,让我教导你们如何感谢陛下的恩德。

先站好,拱腰,趴下,脑袋瓜子贴地,屁股蛋子冲天撅出90度角。然后放声号啕,要哭天抢地,就像你全家死绝了那样的哭。光哭不行,还要哭出韵律来,就这么个哭法……陛下啊,臣终于见到你了,真是太激动了啊。陛下,你是我们的生命,你给了我们阳光,你给了我们……你们干吗不哭?还笑成个怪模样?

麦德乐、张安多强忍住笑,说道:这位中国朋友,你搞错了,我们是葡萄牙使者,身份地位和你们的皇帝是平等的。你们中国人都是皇帝的奴才,可我们不是。

礼部大臣火了:说什么呢,你这说的叫人话吗?

麦德乐道:兄弟,我不跟你吵,你要不信,就去宫里问问你家皇上好了。

礼部大臣狐疑地退出门来,撒腿向皇宫跑去:陛下,不得了了,来的那帮洋鬼子,个个都是叛逆,他们居然敢说和陛下你平等。

雍正从宫里走出来:吵什么吵,烦死人了。狗屁也不懂,你们真该多跟那些洋鬼子传教士们接触接触,人家国家里就是人人平等的。

礼部大臣:呃……陛下,啥叫平等啊?

雍正:你甭管了,想知道什么叫平等吗?明天你就跟洋鬼子们一道进宫好了,朕叫你们开开眼。

(4)假洋鬼子闹中华

第二天,麦德乐、张安多等营救小分队一共64人,在法国洋鬼子巴多明、戴进贤、雷孝思等人及礼部大臣的陪同下,进宫而来。

一进宫,就听“扑通”一声,礼部大臣当场昏倒,摔在地上。

不唯是礼部大臣要晕倒,雍正当时的穿着打扮任何一个中国人看到,都会晕倒。如果康熙老皇帝知道他儿子竟然会穿这么个怪模样,铁定会气得从坟墓里再钻出来。

那雍正,到底是如何一个怪打扮?

当时的雍正,西装革履,颈系领结,头戴假发,唇上贴了八字胡,脸上扑了粉,鼻梁上还架了一副近视镜,十足的一个假洋鬼子。

当时雍正头上戴的假发,是他通过法国传教士的私人关系,从巴黎订制的一顶超大豪华的大假发。

雍正很得意自己这么一个怪打扮,还专门找洋鬼子画师替他画了像。这幅画极像日本浮世绘人物像,想不明白他是如何把自己弄成这么一个怪模样的。

这一天,是1727年7月21日。

地点在北京的圆明园。

面对着各国的洋鬼子,雍正以西方礼节,向他们敞开手臂,热情地呼吁道:

伊请朕下令归还所有的教堂,并允许传播尔等的教义,就像父皇在世时那样。请尔等听朕之言:尔等要转告在这里和广州的所有欧洲人,并且要尽快转告他们,即使罗马教皇和各国国王亲临吾朝,尔等提出的要求也会遭到拒绝的。因为这些要求没有道理。假如有道理,尔等一经提出,朕即会赞同。请不要让尔等的国王也卷到这件事中来吧!朕允许尔等留住京城和广州,允许尔等从这里到广州,又从广州往欧洲通信,这已足够了。不是有好多人控告尔等吗?不过,朕了解尔等是好人。倘若是一位比朕修养差的君主,早就将尔等驱逐出境了。

朕会惩罚恶人,会认识谁是好人的。但是,朕不需要传教士,倘若朕派和尚到尔等欧洲各国去,尔等的国王也是不会允许的。先皇(康熙)让尔等在各省建立教堂,亦有损圣誉。对此,朕作为一个满洲人,曾竭力反对。朕岂能容许这些有损于先皇声誉的教堂存在?朕岂能帮助尔等引入那种谴责中国教义之教义?岂能像他人一样让此种教义得以推广?尔等错了。尔等人众不过二十,却要攻击其他一切教义。须知尔等所具有的好的东西,中国人的身上也都具有,然尔等也有和中国各种教派一样的荒唐可笑之处。和我们一样,尔等有十诫,这是好的,可是尔等却有一个成为人的神(指耶稣),还有什么永恒的苦和永恒的乐,这是神话,是再荒唐不过的了。

佛像是用来纪念佛以便敬佛的。人们既不是拜人佛,也不是拜木头偶像。佛就是天,或者用尔等的话说,佛就是天主。难道尔等的天主像不也是尔等自己画的吗?佛也有化身,也有转世,这是荒唐的。大多数欧洲人大谈什么天主呀,大谈天主无时不在、无所不在呀,大谈什么天堂、地狱呀等等,其实他们也不明白他们所讲的究竟是什么。有谁见过这些?又有谁看不出来这一套只不过是为了欺骗小民的?以后尔等可常来朕前,朕要开导开导尔等。

雍正的这个讲话,雄浑、大气、开明、爽朗,充满了一个无神论者的智慧。

事隔300余年,我们在今天读到雍正的这番讲话,你不能不为他那过人的智慧所折服。

然则他怎么就这么有智慧呢?

没别的,皇权乃中国历史上最大的邪教,雍正作为这个最大邪教的总教主,他当然知道宗教之于民众的实际意义。正是因为他懂得这个,才有力地扼杀了中国民众对宗教与思想的自由选择,并由此而缔造了长达近两百年的暗黑时代,让中国人沉陷于愚昧与绝望之中,无由解脱。

如果把雍正的讲话通俗化一些,那么,他要说的,无非是这个:

洋鬼子,听我言,

你丫撒谎不眨眼。

如来耶稣都一样,

无非不过为赚钱。

中国民众迷皇权,

皇帝一家喜开颜,

你们趁早快滚蛋,

这里老子说了算。

……总之,雍正的讲话,虽然大气磅礴,但还不如这个快板书来得更简捷。

(5)受害人名单

雍正的讲话,让传教士在中国两百多年的努力,毁于一旦。

这个讲话的第一个受害人,就是中华民族,中华民族彻底丧失了融入世界主流的希望与可能,从此与科技和文化相隔膜。

这个讲话的第二个受害人,是香港一家刚刚成立两年的银行,该银行一时缺心眼,向澳门政府支借了25500两的白银,用来招待葡萄牙的营救小分队。奶奶的,才64人的小分队,竟然将这么大一笔钱吃光用尽,然后抹嘴走人了。此后澳门政府只打了白条给银行,坚决赖账不还。可怜这家银行的现金流被生生切断,董事们集体跳海,以示抗议。

这个讲话的第三个受害人,就是岳钟琪帐下那位懒惰的马和尚。这厮前不久在苏州惨遭洋鬼子传教士金币大袭击,打得满脑壳血泡。旧伤未愈,马和尚再次奉命进京,恰好遇到传教士们从宫里出来。由于雍正的讲话,传教士们痛不欲生,悲愤欲绝,突然看到马和尚那直眉楞眼的怪模样,传教士们纷纷掏出兜里的金币,冲马和尚脑壳狠狠地砸将过去,当场将马和尚砸得头破血流。

这一次马和尚进京,却是奉了岳钟琪之命,来向刑部举报一起谋逆大案。

大儒吕留良谋逆之案。

(6)隐士出山

话说那谋逆之人吕留良,到得他谋逆消息之时,已经足足死了一年之久。

死人也可以谋逆造反吗?

有的人死了,他还活着;有的人死了,他写的文字还活着……大儒吕留良就是这么个情形。他虽然死了,但是他写的号召人民群众起来,武装夺取政权的文字,却不幸被湖南一位隐士读到了。

这位老隐士已经五十多岁的年纪,此时正隐于湖南永兴县的山村之中,做一名私塾先生。由于该隐士德高望重、学品不凡,时人称之为蒲潭先生。

话说蒲潭先生每日吃饱喝足之后,就带了弟子张熙,在村口的老槐树下坐定,见到有商客经过,就热情地招呼:来来来,树荫下坐着,凉快凉快……客人打哪儿来啊,听说什么消息没有啊?

客人回答说:没啥好消息,就是近来皇上杀了他亲爹,宰了他老妈,剐了他哥哥,拆碎了他弟弟,捞了不少钱,杀了许多人,喝了太多酒,玩了大批量的女人,见到忠臣就杀,遇到奸臣就提拔……

蒲潭先生大惊:皇上咋能这么胡来呢?

客人:皇上就是要胡来,不胡来,当皇上干什么?

蒲潭先生:……也对。

书中暗表,这位客人来自广西地方。此时在广西,在整个中国,有关雍正皇帝谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、诛忠、好谀任佞这十大爱好,已经传得沸沸扬扬,尽人皆知。