书城灵异我当算命先生那几年
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第197章 结阴亲(2)

崔二爷看我不说话,用脚踹了我两下。看我还是没有反应,站在来对着我耳朵喊道:“小张!”这一声吓的我跳了一下,耳朵里一阵嗡嗡乱响。

我揉了揉耳朵,闭着眼睛说道:“大爷的,你快吓死小爷我了。想干吗?不想混了早说,吓我你也不看看小爷我是谁!”

话说出来后立刻感到不好,侧头一看崔二爷的老脸都有些发绿。气的直喘粗气,眼睛真的大大的。看着他的样子,我伸长脖子吞了一口唾液。

崔二爷瞪着我说道:“你刚才说谁大爷的?你给谁当小爷呢?你有本事在把刚才的话说一遍,让老汉我听的清清楚楚的。”

我拦着他伸出来的手,笑嘻嘻的说道:“别着呀二爷,这不是刚才被你那一声吓着了么?呵呵,我也就是开开玩笑。看你老肝火大的,快把房子点着了!”

崔二爷瞪着眼被我按到在沙发上,喝了一口水说道:“你想什么呢?要是想到了就说说,没看我们俩都等你说话呢么?”

我挠了一下脸说道:“我在想呢是不是遇到出马仙给下的咒了。要是这样的话,可能这次郭先生的事情就麻烦了。很不好解决!”

崔二爷一听立刻问道:“你说这是出马仙给下的咒?那有没有可能是道士和尚之类的呢?再说出马仙是什么?你给我说说,看吧你吓的!”

我苦笑了下说道:“这样的法术我想现在大陆这边没有多少人修了,过去听人说过。但是十年****,你是经历过的。多少高道都还俗或者死了,这样的法术现在大陆地区会的人很少。就是港台地区,会这些人也不可能太多。再说了使用这样的法术的人,必须耗损阳寿。一般的道士我想是不会干的。至于佛家弟子更不可能,这种法术就不是佛家的。再说了郭先生也说去过一个堂口算命,所以我就这么猜测的。”

崔二爷似懂非懂的点了点头,说道:“所以你就觉得是出马仙了对吧!以你的本事你不至于怕成这样吧!”

我苦笑着挠挠头,对崔二爷说道:“二爷我不是怕,主要是这个太麻烦了。你要知道这里面有很多,玄学知识和巫学知识的。说真的,有些可能连我师父都没有接触过。”崔二爷啊了一声,就连郭先生也后仰了下。我给他们倒了点水,对他们讲述了下出马仙的事情。

“出马仙”主要源自东北的一种巫术发展。“出马”也叫看香,出堂。准确的说是源自于古代北方少数民族的一种中宗教——萨满教。

特别是现代的满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等少数民族,还保留和信奉着萨满教或一些萨满教的某些遗俗。

有段时间国外的一个探险专题上,在外蒙的时候还拍摄过萨满巫术请神的事情。宋朝时期的《三朝北盟会编》中,也记载了当时萨满教的发展。

东北本来就是满族兴起和发展的区域之一,所以信奉萨满教和一些萨满巫术的继承,准确的就是从哪个时候开始的。慢慢的发展成为了“出马仙”,随着日后的逐渐壮大也就有了“南茅北马”的说法。

要想成为“出马仙”有一个重要前提,就是八字必须纯阴或者纯阳的人。这样人的比例可以说是万分之一的比例。

学过八字的人都知道,八字是有出生年月日,四组数字组成的。这四组数字在古代是有,十天干和十二地支表述的。

天干地支本来就有阴阳区别,真正纯阳的地支是寅、巳、申、亥;纯阳的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有这些字组成的才是真正意义上的纯阳八字。

除了几个特别的是半阴半阳的外,其余的都是阴性的天干地支。也就是说,所有阴性天干地支组合的八字才是纯阴的八字。所以一般玄学中的八字纯阴纯阳的人少之又少。

按照书上说八字纯阳或者纯阴的人多为孤寡夭折的命,也就是命书说的“纯阴不生,纯阳不长”。男命不宜纯阳,女命不宜纯阴。当然,男命纯阴也不好,女命纯阳更不佳。

女命八字一片纯阳,具有男子汉的特征;男命一片纯阳,性更加刚暴。男女八字纯阴的人,性格偏激想法古怪。很难与人交流,所以婚姻不顺。但是有一点,纯阴八字的人和纯阳八字的人长的都很秀丽。

这两种八字的男女,或阴或阳都不利于身边的亲人,有克父克母的嫌疑。所以在很多命书上就有了,这类人多来自于天上正神或正仙身边的侍童侍女的说法。因此这类人身上容易附上一些修仙的动物,所以这就成了“出马仙”必备的第一个重要条件。

除了“出马仙”还有“保家仙”之分。但是这二者有紧密的联系,又好像不怎么联系。因为二者联系啊是因为这些仙同归被称之为金银花教主,和胡三太爷胡三太奶所管辖。

金银花教主,又称之为金花教主和银花教主。对于这二位尊神,我翻遍了史料,最后在一本,有宋代一位叫张乐吾的道士编纂的《道门神祗辑录》中才看到看到踪影。

据书中所记载金银花教主是上古的一对神狐。在天池得道后投在灵宝天尊门下修炼,也就是一些书中所描绘的通天教主。后经历千万劫难,肉身成仙。但是一直闭关于山洞,很少出现于人间。

而胡三太爷和太奶更是了得,据说是一个盘古开天地就有了大神的子女。胡三太爷的父亲把自己的闺女嫁给了大禹,并帮着大禹治理了水患。

大禹的这位妻子又是一位九尾狐,大禹治水成功以后玉帝封了九尾灵胡为九尾娘娘名列仙班,而他的父亲则成了管理玉帝文书的大仙。

九尾狐的哥哥,也就是胡三太爷太奶则来到了渤海湾一代修行。逐渐成为了这里的主要神祗,经常显身救助当地百姓。

以上的传说是很牵强的,就连《正统道藏》都不认可。但是从某种意义上来说,“出马仙”、“保家仙”也和道家有着千丝无缕的关系。

但是到了近现代,不知道出于什么原因。这些香堂里面开始供奉祭拜,除了道家各别神仙以外的一些佛家神。比如佛祖释迦摩尼、观世音菩萨、地藏王菩萨等等。特别是观世音菩萨和地藏王菩萨尤为多。可能是不知道道教还有一位,太乙救苦天尊的缘故吧!

萨满教相信所有的灵魂都需要沟通,可以附在人的身体上。而“出马仙”则以东北灵修“四大家族”为主,除少出的以鬼魂为主。

东北灵修“四大家族”分别是:狐仙、白仙、黄仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的后裔,这在《玄中记》、《抱朴子》和《山海经》中都有记述。

黄仙是说黄鼠狼。民间认为认为它可以左右人的精神世界,与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”,民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体,就会发生癔病,其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼,连说带唱,诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出现了这样的情况,就说是黄鼠狼上身了。

白仙就是刺猬。因为刺猬好昼伏夜出,躲在旧时的柴禾对了。柴对财,认为它能带来财运,所以有了白仙的说法。过去的天后宫里,也供奉着一位白衣奶奶。说的就是白仙刺猬,只是文革时期被破四旧打碎了。

柳仙就是通常所说的蛇,有角的也称之为蛟。这个在《山海经》中也是有记载的。泰山西侧灵岩寺中有刻于宋大观二年,既公元1108年《郭思游灵岩记碑》与刻于金皇统七年,既公元1147年《观音托相圣迹序碑》,亦有提到“青蛇引路”一事。

所谓的“出马”就是指这些动物,修炼数百年后自身的缺陷。需要提高修为就要借助不同的环境,而人体则成了最好的选择。于是附在人体上,或者采集阳气或者积累功德。

但是道家对这方面认为,一般为了采集阳气为主。因为不管是八字纯阴或者纯阳的人,还是一般的普通人,都在接纳日月中的精华。只是不修行的人,不能很好地利用这些精华。比如花草树木,利用这些精华可以生养繁殖一样。所以人体成了这些有修行的动物,进行高层次修炼的最好选择。

找到好的宿体以后,还不是可以“出马”的时候。还需要有更高一层的“出马仙”师父,为其打通九窍甚至要开天眼。其次要人体与附在身上的仙体能互相沟通,这时候一般就“弟马”,说白里也就是领仙的人。

根据能力大小的不同,“出马仙”一般分为通冥界的。比如看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西等;

第二是类似风水师的,主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;

第三是看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;但是很少用六爻,多以八字为主;我有一个客户在东北当兵,拜了一位“出马仙”为师。但是六爻确找我看,自己的师父看不了。

第四是看实病,这又分两种。一种是看红伤,比如骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。几乎没有看不了的病,但是最后除了吃出马仙给的药,还得去医院。

但是现在不知道什么原因,全国各地特别是东三省“出马仙”的堂子多过餐馆。而且这些堂子的人,几乎什么都能看什么都能做。因此成为了一些骗钱害人的人,聚集的地方。

有的出马仙睡一觉起来,就会被一些灵修的动物附体。有些甚至正在外面工作呢,突然就被灵体附身的。各种各样,举不甚举。

我讲完这些后,看着崔二爷道:“二爷和郭先生听明白了么?这里面有很多门道的,很多其实道家都不认可。所以你要问我怎么办,我只能说凉拌了。”

崔二爷和郭先生,大眼瞪小眼的看了半天。一句话也说不出来了,我知道他们也没有想明白,这里面居然有这么多东西。是呀中国地大物博,什么幺蛾子也能飞出来。