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第33章 赢得好人缘的方式及原则(10)

村里人立刻向附近的小镇要求紧急医护救援,这个小镇和美军有通讯联系。终于,美国海军的一名医生和一名护士带着救护用品赶到。经过查看,这个小姑娘的伤最严重,如果不立刻抢救,她就会因为休克和流血过多而死去。

输血迫在眉睫,但得有一个与她血型相同的献血者。经过迅速验血表明,两名美国人都不具有同她一样的血型,但几名未受伤的孤儿却可以给她输血。

医生掺和着英语,护士讲着仅相当于高中水平的法语,加上临时编出来的大量手势,竭力想让他们幼小而惊恐的听众知道,如果他们不能补足这个小姑娘失去的血,她一定会死去。

他们询问是否有人愿意献血。一阵沉默作了回答。每个人都睁大了眼睛迷惑地望着他们。过了一会儿,一只小手缓慢而颤抖地举了起来,但忽然又放下了,然后又一次举起来。

“噢,谢谢你。”护士用法语说:“你叫什么名字?”

“恒。”小男孩很快躺在草垫上。他的胳膊被酒精擦拭以后,一根针扎进他的血管。

输血过程中,恒一动不动,一句话也不说。

过了一会儿,他忽然抽泣了一下,全身颤抖,并迅速用一只手捂住了脸。

“疼吗?恒?”医生问道。恒摇摇头,但一会儿,他又开始呜咽,并再一次试图用手掩盖他的痛苦。医生问他是否针刺痛了他,他又摇了摇头。

医疗队觉得显然有点不对头。就在此刻,一名越南护士赶来援助。

她看见男孩痛苦的样子,用极快的越语向他询问,听完他的回答,护士用轻柔的声音安慰他。顷刻之后,他停止了哭泣,用疑惑的目光看着那位越南护士。护士向他点点头,一种消除了顾虑与痛苦的释然表情立刻浮现在他的脸上。

越南护土轻声对两位美国人说:“他以为自己就要死了,他误会了你们的意思。他认为你们让他把所有的鲜血都给那个小姑娘,以便让她活下来。”

“但是,他为什么愿意这样做呢?”海军护士问。

这个越南护土转身问这个小男孩:“你为什么愿意这样做呢?”

小男孩只回答:“她是我的朋友。”

没有人奉献的爱比这更伟大的了——他为了一个朋友,愿意献出自己的生命。

结交有人情味的人做朋友

生活中有许多人抱着“有事有人,无事无人”的态度,把朋友当做受伤后的拐杖,复原后就扔掉。此类人大多会被抛弃,没人愿意再给他帮忙;他去施恩,大概也没人愿意领受他的情。

某君便有一个这样的朋友,是很好的例子:

“我有一个高中三年的同学,而且是十分要好的朋友。我们进入了同一所大学,刚开学,她就主动地当了班级干部。有人说:地位高了,人就会变。自从她上任后,见到我,有时干脆装作没看见,日子久了,我们就疏远了。但她有时也突然向我寻求帮助。出于朋友一场,我总是尽心尽力地做我所能。可事后,她老毛病又犯了,我有了被利用的感觉,却无奈于心太软。就这样她大事小事都找我,其他朋友劝我放弃这份友情,这种人不值得交。当我下决心与她分开时,她伤心地流下泪,她除了我竟没有一个朋友。”

一个没有人情味的人,是永远交不到真心朋友的。

要让人觉得有人情味,应注意以下几点:

1.朋友多待在一起,最好是“泡苦水”

人们在一起共事时,大家同舟共济,共同的命运把彼此联在了一起,只要采取合作态度,互相支持、互相帮助、互相关照,是最容易产生感情的。特别是在困难环境中,彼此相依为命、共渡难关、情谊深厚,可能终身难忘,交情将更为牢固。比如,当年不少知识青年从城里到乡下插队,几年中大家一个锅里吃、一个炕上睡,哪一个人受了欺负,大家一起为他鸣不平,如此心心相印的共同言行,必然转化为深厚的感情,铭刻在各自的记忆中,不管日后分散天南海北,做了什么工作,但谁也不会忘记这段友情。

共事时间长也可以形成深厚的友情,有时相处时间并不长,但只要同心协力,相互支持,彼此关照,能引起对方的好感,同样可以建立难忘的友情。

2.培养与朋友的共同兴趣,以达到“趣味相投”的目的

有时侯因为共同的爱好、兴趣,也可能成为彼此交情的纽带。

3.杜绝“一次性交际”的心态及行为

毋庸置疑,在某些“实用型”人物的眼中,所谓的“人情”便是你送我一包烟,我给你几块钱,就像借债还钱,概不赊欠。这种一次性的交际行为看似洒脱,实则包含了太多的困惑与无奈。诚然,受助者也许在短时间内不愿再次开口求助,而实施援助行为的一方其实也没有必要固守“事不过三”的古训,当人家确实有困难而无能为力的时候,尽管你已经帮助过他,尽管他不好向你开口,但作为知情者,你不应无动于衷,不妨再次主动伸出援助之手。事实上这种“后继有人”的交际行为能够赢得更大的“人情效应”,即使受助者一时无力给你回报,但你的行为风范,你的崇高秉性,已被更多的人知晓。

患难之交才珍贵

患难检验你做人的态度,患难检验你做事的方式。

“患难之交才是真朋友”,这话大家都不陌生。晋代有一个人叫荀巨伯,有一次去探望朋友,正逢朋友卧病在床。这时恰好敌军攻破城池,烧掳掠,百姓纷纷携妻挈子,四散逃难。朋友劝苟巨伯:“我病得很重,走不动,活不了几天了,你自己赶快逃命去吧!”

荀巨伯却不肯走,他说:“你把我看成什么人了,我远道赶来,就是为了来看你。现在,敌军进城,你又病着,我怎么能扔下你不管呢?”说着便转身给朋友熬药去了。

朋友百般苦求,叫他快走,苟巨伯却端药倒水安慰说:“你就安心养病吧,不要管我,天塌下来我替你顶着!”

这时“砰”的一声,门被踢开了,几个凶神恶煞般的士兵冲进来,冲着他喝道:“你是什么人?如此大胆,全城人都跑光了,你为什么不跑?”

苟巨伯指着躺在床上的朋友说:“我的朋友病得很重,我不能丢下他独自逃命。”并正义凛然地说:“请你们别惊吓了我的朋友,有事找我好了。即使要我替朋友而死,我也绝不皱眉头!”

敌军一听愣了,听着苟巨伯的慷慨言语,看看苟巨伯无畏的态度,很是感动,说:“想不到这里的人如此高尚,怎么好意思侵害他们呢?走吧!”说着,敌军撤走了。

患难时体现出的正义能产生如此巨大的威力,说来不能不令人惊叹。

人的一生不可能一帆风顺,难免会碰到失利受挫或面临困境的情况,这时候最需要的就是别人的帮助,这种雪中送炭般的帮助会让他人记忆一生。

德皇威廉一世在第一次世界大战结束时,可算得上全世界最可怜的一个人了,众叛亲离,他只好逃到荷兰去保命,许多人对他恨之人骨。可是在这时候,有个小男孩写了一封简短但流露真情的信,表达他对德皇的敬仰。这个小男孩在信中说,不管别人怎么想,他将永远尊敬他为皇帝。德皇深深地为这封信所感动,于是邀请他到皇宫来。这个小男孩接受了邀请,由他母亲带着一同前往,他的母亲后来嫁给了德皇。

“我不知道他那时候那么痛苦,即使知道了,我也帮不上忙啊!”许多人遗憾地说。

这种人与其说他不知道朋友的痛苦,不如说他根本无意知道。

人们总是可以敏感地觉察到自己的苦处,却对别人的痛处缺乏了解。他们不了解别人的需要,更不会花工夫去了解;有的甚至知道了也佯装不知,大概是没有切身之苦、切肤之痛吧。

虽然很少有人能做到“人饥己饥,人溺己溺”的境界,但我们至少可以随时本察一下别人的需要,时刻关心朋友,帮助他们脱离困境,当朋友身患重病时,你应该多去探望,多谈谈朋友关心的感兴趣的话题;当朋友遭到挫折而沮丧时,你应该给予鼓励;当朋友愁眉苦脸,郁郁寡欢时,你应该亲切地询问他们。这些适时的安慰会像阳光一样温暖受伤者的心田,给他们希望。

结交忠言逆耳的朋友

善于结交对自己有益的朋友,是一个人应该具备的长远眼光。朋友是一种资源,尤其是成大事的资源。

俗话说,多一个朋友多一条路。一个人没有朋友,也就差不多无路可走,寂寞一生。尽管交友不易,但我们每个人还是要面对这个问题。一个人能交上一些好朋友,在成大事的道路上方能有求必应,游刃有余。如果你交到了一些坏的朋友,那就更糟了,还不如不交朋友。因为你交到了一些坏的朋友,要么被人暗害,要么被人引入歧途!

人性丛林中的人可谓形形色色,每个人都有自己的品性,对待朋友的态度和原则也各不相同,有的人每天向你耳边尽吹好听之言,有的人经常给你提个醒,或者提出批评,看到你不对就修理你;有的人热情似火,也有的人冷漠如冰;有的人与你交友是因为你对他有利,有的人交友则完全是出于一片衷心……

交友的情形如此复杂,朋友好坏又很难分辨,有时当你发现自己交上了一个坏“朋友”时,也许已经来不及了。因此为了避免交友中出现一些不良因素,多多参考一些他人的交往经验是很重要的。有一点也许对我们每个人都很有价值——在交朋友时,那些经常批评你的人是值得交往的。

与那些只说好言的朋友相比,经常给你提出批评意见的朋友似乎有点令人讨厌,因为他说的都不大中听,你向他道出一些自认得意的事,他却偏偏给你泼来一盆冷水;你热情地向他描绘自己满腹的理想与计划,他却毫不留情地指出其中的问题,有时甚至不分青红皂白地把你做人做事的缺点数一顿……反正,你从他嘴里经常听到一些不大顺耳之言,还种人看来还真有点让人讨厌!

但如果你对现实社会冷静思索一番就会发现,其实这种人大有可交的一面。如果你错过了这种人,那多少有点可惜。

按照现代人的处事原则,一般人都会尽量不去得罪他人,大都宁可说好听的话让人高兴,也不说一些属于实情却让人讨厌的真话。当然,那些说好听之言的人不一定都是坏人,而且这也是一种交际的手段。但如果从交友的角度来看,只说好听的话,就失去了做朋友的义务。明知你有缺点而不说,还偏偏说些动听的活,这算什么朋友?如果他还进而“赞扬”你的缺点,则更是别有居心了!这种朋友就算不害你,对你也没有任何好处,何必还浪费时间交往。

现实生活中之所以有很多这种只说好话的人,也是因为有很多人喜欢他们。碰到光说好话的人便乐得不得了,不知是非。如果对他人所说的话感到不满意,就觉得别人不怀好意,心术不正,或者有意给自己难堪。如果细加思索,你就不难明白,这两种人孰好孰劣了。

因此,在这种现实情形之下,如果有人还经常给你吹点不顺之风,经常提出一些意见,你首先应该觉得这种人可贵,然后你再对之细加分析,如果他提的逆言都是事实,对你有利,那就是“忠言”。俗话说,“忠言逆耳利于行”。对于这种人你就应该与之诚交、深交,因为他值得一交!

友谊是财富

在人的生命轨迹里,友谊是非同凡响的一笔财富,假如没有友谊,人的一生是多么贫瘠,尤其是中学生,那是人的一生中最渴求友谊的时代,那么假如没有友谊不仅是在少年时代缺乏明朗的亮色,而且,在未来的人生旅途中也会因为缺乏体验而错失许多。

友谊的关键是,它是一样最神圣的东西,不光是值得特别推崇,而且值得永远赞扬。它时刻准备舍己为人,而且完全出于自愿,不用他人恳求。别林斯基曾在《别林斯基论教育》中这样论述到,真正的朋友不把友谊挂在口上,他们并不为了友谊而互相要求一点什么,而是彼此为对方做一切办得到的事。伟人马克思和恩格斯的事例就很好地说明了这一点。马克思和恩格斯在为共同的理想而奋斗的追求中,相知、相识,恩格斯为了支持马克思写《资本论》,不仅经常和他在一起讨论思想和理论问题,同时在经济上也无偿地给予帮助,正是有了恩格斯的伟大友谊,马克思才能最终完成他的巨著《资本论》。种种事例说明,只有信任、理解和无私支持才能感到友谊的美好,才能在友谊中获得无穷的力量。

所以要获得友谊,要与品德高尚的人交往,更要与人为善,要有博大的胸怀和纯真的感情,友谊地久天长能使人终身受益。

友谊可以分为三类。一是可以因为快乐和对己有用而成为朋友。二是因为自身,由于他们的善良而成为朋友。三是整体地不加限制的朋友。善良者的友爱是完美的,而且在德性方面相类似。善良的人们既有总体的快乐,也有个体的快乐。每个人都要做一些已所固有的快乐的事情。只有这样的友谊才称得上永恒,因为友谊所应有的东西都寓于此中了。一切友谊或者由于善而存在,或者由于快乐而存在,不论是总体的还是友好者个人的都有某种类似之点。所以说一切都寓于这种友谊之中,其余的也同样属于它。总体上的善就是总体上的快乐,它们是最为可爱的东西。只有在这些善良的人们中,友爱和友谊才是最大和最善的。

不过像这样的友谊是罕见的,这样的人也是少有的。这需要共同的生活和时间,正如俗话所说,只有吃尽了苦头,人们才能相知。除非两人互相表示友好并且相信,否则就不可能被接受,不可能做朋友;有些人很快地就好了起来,并且想要成为朋友,然而没有友爱和相知,也就不存在友谊。“正如在德性方面,有一些是就品质而言,有一些是就现实能力而言,友爱也是这样。有一些人经常生活在一起,相互鼓励,相互帮助。但是,有些人或者互相远隔的人就不能现实地这样做,而只是具有做朋友的品质。距离并不能把朋友完全隔开,而只是妨碍了他们的现实活动。然而,分离的时间太长了友谊也就慢慢淡忘了。所以,诗人说:“久别放人疏。”

忠诚是无价之宝

跟忠诚的朋友在一起,人们感到安全。圣经上说:“忠诚的朋友是无价之宝。”我们不能买到友谊,也不能用钱来衡量朋友的价值。忠诚的朋友,可以丰富我们的生活,延长我们的生命。

忠诚的朋友完全承认你的自主权,从不干涉你的所作所为,他只会给你安全感,这种安全感来自忠诚的友谊。

忠诚可表现大地之真,充实天地之美,完成天地之善。有了忠诚,才见天地之所以为天地,神明之所以为神明。忠诚为人性中第一美德,是立德、立言、立功的第一要素。

很多人都没有那种愿为他们贡献生命的朋友,不过人们也不愿让朋友去经受这种考验。考验真诚友情的主要方法仅仅是真诚就可以了。

如果你对朋友并不是真心实意,此刻不是惩罚自己的时候,而应从中汲取教训,抓紧时机表达你的真诚友情才是最好的补救方法。

如果你对他忠诚,那么你就找到了一位忠诚的朋友。然而,不是每个朋友都能成为这种“宝石”,有的朋友不可能成为“宝石”。所以,你的手中一定要有一块试金石。