这种渴望发财的欲望十分强烈，以至于我们甚至愿意看到其他国家被战争粉碎，只要他们不干涉我们赚钱就行。最悲哀的是，我们不仅希望其他各国打个你死我活，而且那些靠出售军需物资而获利的美国人实际是在鼓励其他国家之间发生战争。
计划
战争产自某些个人想牺牲同胞利益而自己获得的欲望，而这欲望的火焰如冲天大火而熊熊燃烧。战争并不会突然终止！
只能教育人们把个人的利益置于人类全体利益之下。
我们前面已经说过了，人的倾向与活动来自于两种力量：一是自然遗传，二是社会遗传。
通过自然遗传，人类继承了早期出于自我保护而毁掉同类的倾向。这是原始时代遗留下来的，因为那时生存竞争极为残酷，只有身强力壮的人才能幸存。
渐渐人们才开始明白，一个人如果和其他人联合起来将可在更为有利的环境下生存。这个发现导致了现代社会的出现，在某一个特定的团体或国家的个人之间很少会发生战争，因为他们通过社会遗传原则了解到，只有把个人的利益置于集体利益之下才能更好地生存下去。
目前的问题就是如何把这种原则予以扩展，使得各个国家能够把它们的个别利益置于全人类利益之下。
这只有通过社会遗传原则才办得到。我们必须在全世界所有种族的年轻人心中强行灌输这一事实——战争是可怕的，而且既不符合参战者的个人利益，也不符合他们所属的团体利益。
如何才能办到这一点呢？在我们回答这一问题之前，让我们再为社会遗传下一定义，并找出其可能性。
社会遗传是一项原则，各种族的年轻人通过这项原则从他们四周的环境，尤其从父母、教师与宗教领袖的早期训练中汲取营养，以支配他们的成年人的信仰与倾向。
任何终止战争的计划若要成功，就必须依赖世界上各教会和学校的通力合作，在年轻人的心灵中培养出废除战争的观念，使得战争这个词在他们内心产生恐惧。除此之外，终止战争别无他法！下一个问题是：“全世界的教会和学校如何才能以这个崇高理想为目标联合起来？”答案是并不是它们每一个都能立即被说服加入这样的一个联盟，而是可以先说服一些具有影响力的教会或学校参加联盟，届时这将会领导或迫使其余的教会与学校加入联盟，只要大众舆论要求它们这样做时，它们就会这样做。接下来的问题是：“谁有足够的影响力来召集最有力量的宗教和教育领导开会呢？”答案是：“美国总统和国会”。这样将可获得新闻界前所未有的充分支持，仅是通过这个媒介，宣传力量就可深入到世界上每一个文明国家的人民，为全球各地的教会与学校采纳这项计划做好准备。废除战争的计划可以比喻为一出伟大的戏剧，这出戏剧的要素如下：舞台背景：美国国会山。
主角：美国总统与国会议员。配角：所有教会的领袖以及教育人士，由美国政府出资邀请他们参加。新闻室：世界各地新闻机构的代表。
舞台设备：一套负责整个过程的全球转播的广播器材。
剧名：“你们不可互相残杀！”
本剧主旨：成立一个由各种族代表组成的世界法庭，负责听取证据并解决国与国之间的争端。
这个伟大的世界舞台剧中还包括其他要素，但其重要性并不大。主要的问题，以及最基本的要素已在此加以叙述。另外还有一个问题：“谁将促使美国政府召开这项会议呢？”答案是：“大众舆论”。
只要人们心中还存有支持战争的想法，任何国际联盟国际条约都无法结束战争。全球的和平必须通过由少数的思想者发起的运动来得到促进。渐渐世界上所有最杰出的教育家、教会领袖以及宣传人员将加入到行列中来。他将“和平”的理想传播到全世界，在全人类的心中永远深植，这样和平才能实现。
在正确的领导之下，在一代人中就可实现这个目标。但事实上很可能在经过许多代之后，这个目标仍是空谈，因为有能力担任这种领导地位的人，正孜孜追求世俗的财富，没有工夫为未来的后代做必要的牺牲。
战争是可以废除的，但不是诉诸人类的理性，而是诉诸人类的情感——把世界上不同国家的人组织起来，激起他们强烈支持全球性和平计划的情感。
而我们必须把这项计划强行灌输在未来一代的年轻人心中，就如同我们现在正努力把我们各自的宗教观念强行灌输在年轻人心中一样。
世界上的各种教会可以在一代之中建立起世界和平的理想，只要他们能将目前用来彼此攻击的一半力量用于实现这个理想，这是极有可能的。
如果目前世界上的各个教会不愿放弃他们个别的利益而致力于建设世界和平的目标，那么唯一的补救方法就是建立一个世界性的教会，其教义必须完全以在年轻人中根植世界和平的理想这一目标为基础。这样的一个教会将会逐渐吸引所有其他教会的支持。
如果世界上现有的教育机构不愿建立世界和平的崇高理想的合作，那么唯一补救的方法就是创造出一种全新的教育制度，在年轻人中根植世界和平的理想。
如果世界上现有的大众传媒不愿参与树立世界和平的理想的合作，那么补救的方法就是创造一个独立的大众传媒，通过报刊和广播，号召大家支持世界和平的理想。
简而言之，如果目前世界上现有的组织不愿支持树立世界和平的理想，那么我们必须创造出一些愿意这样做的组织。
全世界绝大多数人民都想要和平，因此实现世界和平完全是可能的。
乍一想，似乎很难奢望全世界的教会联合起来，并把它们的个别利益置于全人类的利益之下。
但事实上，这个看似无法超越的障碍压根不是什么障碍，因为不管这个计划获得教会的多大支持，它都会以1000倍的力量来回报教会。
且让我们来看看教会在参加这个将全球和平奉为世界理想的计划之后会获得什么好处。
首先，我们可以清楚地看到，任何教会在和其他教会为确立这个世界理想而绝不会损失其他个人的任何利益。这种联合绝不会改变或干预任何教会的行动。参加这种联合的任何一个教会，不仅能保有它在加入之前全部的力量与利益，而且其影响力也将大为增加。
德国伟大哲学家叔本华虽然对女人提出严厉的批评，但他却在不知不觉之中道出了一个真理：“她总是关切整个人类，更甚于关切个人。”整个人类文明的希望就寄托在这个真理之上。叔本华以不妥协的字句指责女人是男人的天敌，因为女人天生就有把全体人类的利益置于个人利益之上的倾向。
我们可以合理地预言：人类文明将进入一个新时代，这个时代女性注定要担起提高世界的道德标准的责任。这是一个充满希望的迹象，因为女性的天性是把眼前的利益置于未来的利益之下，是把能造福于后代的理想培植在年轻人的心中，而男人常只注重眼前的一切。
叔本华在对女性无情攻击时，也道出了与女性的天性有关的伟大真理，这个真理可以为那些致力于确立全球和平为世界理想的人士所运用。世界各国的女子俱乐部注定除为自己争取选举权之外还要在世界舞台上扮演其他角色。让文明牢记这一点！
不希望世界和平的人是那些想发战争之财的人。这种人只占世界权力结构的极小部分，而且我们可以无视其存在，只要唾弃战争的绝大多数能够团结起来，以世界和平的崇高理想当作他们的目标，这个世界就会安宁平和。
且让我们现在把社会遗传这项原则应用在经济上，看看它是否能为我们带来物质财富。
如果我是一位银行家，我要把我银行附近的新生婴儿的姓名列在一份名单上，每一位新生儿都将收到由我银行寄出的一封信，恭喜他们在如此幸运的时刻里来到这个世界，来到这个美好的社区。此后的每一年，他们都会收到我的银行所寄出的信，提醒他们的生日到了。当他们开始能阅读故事书时，我的银行将会寄给他们一本用故事谈储蓄好处的故事书。女孩会收到一本布娃娃的剪贴书作为她的生日礼物，每一个布娃娃后面都印上银行的名称。男孩收到的生日礼物则是棒球的球棒。我将把一层办公楼(或附近的整栋楼)专门辟为儿童游乐室，里面有旋转木马、滑滑梯、跷跷板、沙堆，还有让孩子们玩得尽兴的管理员。我要使这间游乐室成为社区内孩子们最喜欢逗留之所，母亲们可以把孩子们留在那儿，然后安心地去购物或访友。
我要忠心地招待这些小孩子，当他们长大后就必然到我的银行储蓄，同时我会不遗余力地争取这些孩子的父母成为我的储户。
如果我是一所商业学校的校长，我会把社区读5年级的孩子培养到高中毕业。当他们高中毕业，准备择业时，我已经使他们牢牢记住了我这所学校的名称。
如果我是一个杂货店老板，或一位百货店老板，我会先从小孩子入手，这样就可同时吸引他们和他们的父母光顾我的商店。因为通往父母心中的捷径就是通过你对他们子女表现出的关切。如果我是位百货店老板，在刊登广告时，我会在每一页广告下面以连环画的形式介绍我的游乐室，以此吸引小孩子们来阅读我的广告。
如果我是一名面向全国的广告商，或是一家邮购商店的老板，我会找出一种合适的方法和方式与全国各地的孩子进行接触。因为想要影响父母，最好的方法莫过于“抓住”他们的孩子。
如果我是一名理发师，我要准备一间房间专供孩子们使用，这样就可使孩子们和他们的父母都成为我的顾客。
在每个城市郊外都存在着一个赚钱的大好机会，只要有人愿意开家餐馆，以美味的家常菜来满足那些偶尔带着孩子们到外面用餐的家庭的需要。如果由我来经营，我会养各种鱼类、小马以及各种儿童感兴趣的动物，吸引孩子们经常来这儿玩上一整天。这样的机会多的是，何必梦想什么金矿呢？
上面所谈的只是应用社会遗传原则来获利的少数几种方法。
吸引了孩子，你就吸引了他们的父母！现在，我们换一个角度来看如何通过合作性的团结努力产生强大的力量。在终止战争的计划中，你已注意到这世界上三大力量(学校、教会和大众传媒)之间的团结合作将如何促进全球的和平。
我们从残酷的世界大战中得到了许多教训，其中最重要的是团结努力的作用。当时只有在盟军全部归由法国的福熙将军统率之后，战事才变得开始对盟军有利。
在世界历史上，从来没有如此多的力量集中在一群人手中。我们现在就要提到在分析盟军部队之后发现的一个最突出及最重要的事实，即盟军部队是有史以来最多样化的一支部队。
天主教徒和新教徒、犹太人和异教徒、白人与黑人、黄种人以及地球上的每一种族，都参加了这支部队。他们把种族或信仰的不同抛在一边，为共同的事业而战。
既然他们能够把偏狭放在一边，为生存而战，那么我们在为提高工商企业的道德标准而奋斗时，为何不能也采取相同的态度？
难道只有当文明人在为生存而斗争，他们才有抛弃偏狭、为一个共同目标而团结合作的远见？
既然作为一个良好协调的团体来布置和行动，对盟军极为有利，那么一个城市、社区或企业的人员也这样做，岂不也对他们十分有利？
如果你所在城市中的教会、学校、报纸、俱乐部和民间组织全部团结起来，为一个共同的目标而努力，这种联盟将产生足够的力量来保证这个目标的实现。
如果所有的雇主和雇员都能为减少摩擦和误解而联合起来，他们就能以更低的成本为公众提供更好的服务，同时自己也能获得更大的利润。
我们从世界大战中得到的教训之一是局部受损也会削弱整体的力量。如果某个国家或团体陷入了贫穷，世界上的其他人也要受苦，合作与宽容才是持续发展的基石。
我明白你研读此书的目的是希望从本书作为基础的原则中获得尽可能多的利益。正因为此，我在谈这些原则的运用时尽可能地涵盖了多种话题。在揭示“偏狭”通常的起源时，本讲也曾引导你去研究其他人深思的主题，这些可能成为你一生当中最受益的转折点。书本与课程本身并没有多大的价值，它们真正的价值并不在纸上，而在于它们可能激起读者采取的行动上。例如，当我的校对员在读完本讲的原稿之后，她告诉我说，这篇文章给她和她的丈夫留下了极为深刻的印象，因此他们打算投身广告业，替银行提供广告服务，通过儿童影响他们父母。她相信这个计划可给她带来每年10000美元的收入。
在本讲尚未定稿，就发挥了这样大的作用，以上所说的只是其中一件。有位著名的商学院院长，在我把原稿拿给他过目之后，立即开始有效地运用文中所提的社会遗传原则来“培养”学生。而且他甚至认为，与之相似的计划可以卖给美国和加拿大1500所商学院中的绝大多数，并可使这个计划的推动者每年的收入比美国总统的薪水还要多。
就在本讲完成之后，我收到了佐治亚州亚特兰大市克洛兹博士寄来的一封信。他在信中告诉我说，亚特兰大市的一群著名商人组成了“黄金准则俱乐部”，其主要目的就是在全国各地推行本讲所描述的“废除战争计划”。
本书，尤其是本讲的主要目的，并不只是要增加你的知识，而是要教育你，引导你自内心向外发展，刺激你使用你内心深处沉睡的力量。